Anuvaka 12
Tema utama: Melindungi daya hidup yang berjasad dengan menyucikan nasib malang, menangkis kuasa bermusuhan, serta memulihkan kesihatan dan kekuatan pelindung. Subtema: (1) Pengalihan/pengekangan paustika terhadap tenaga hayat generatif dalam rumah tangga. (2) Penyucian pāpanāśana melalui Dyāvāpṛthivī (Langit dan Bumi) dan Tujuh Perairan. (3) Abhicāra: melumpuhkan dan mengaibkan musuh yang dikenal pasti. (4) Pengurusan tejas/varcas: merampasnya daripada lawan dan mengukuhkannya bagi diri sendiri. (5) Pengusiran pāpi lakṣmī (tuah jahat) serta cela yang melekat sejak kelahiran.
Suktas in Anuvaka 12
Sukta 111
Himne satu-mantra ini menyeru Ātman sebagai daya hidup yang bersemayam di dalam diri, dikenali dengan perut Indra yang menanggung soma, lalu mengarahkan kuasa penjanaan ke tempat rumah tangga yang sewajarnya. Kekuatan mantranya bersifat paustika dan strīkarmāṇi: untuk menegakkan, memusatkan, dan menstabilkan zuriat yang sah “di sini,” sambil membiarkan sebarang kesuburan atau keterikatan “di tempat lain” kekal di tempat lain, agar sari pembiakan tidak tercerai-berai.
Sukta 112
Himne pāpanāśana yang ringkas ini menyeru Dyāvāpṛthivī (Langit dan Bumi) bersama Tujuh Perairan sebagai penyuci yang bercahaya, yang mampu melonggarkan keketatan aṃhas (dosa/keadaan sempit). Ia secara khusus memohon pembebasan daripada dosa sumpah, rasa bersalah hukuman Varuṇa, jerat pengikat Yama, serta setiap kesalahan yang ditimpakan oleh para dewa, sambil membingkai penyucian sebagai penyiraman suci (āpaḥ) dan pelepasan ikatan (citraan pāśa).
Sukta 113
AV 7.113 ialah sebuah himne abhicāra yang ringkas, yang menyeru Tṛṣṭikā sebagai kuasa pemotong dan pelumpuh yang dipersonifikasikan untuk “memutuskan” musuh yang dikenal pasti serta menghalaunya ke dalam kehinaan dan ketidakberdayaan. Dua mantra itu menggabungkan citra bilah (chindhi, “potong!”) dengan citra bisa/racun (viṣa), sehingga si musuh serentak dilukai, diracuni, dipukul mundur, dan dijadikan tunduk.
Sukta 114
Himne ringkas dua mantra ini menggabungkan tindakan tejas-haraṇa yang agresif (merampas varcas/tejas musuh) dengan pengusiran apotropaik terhadap penyakit, pengejaran yang menindas, dan ujaran yang bermusuhan. Ia berfungsi dengan secara retorik “mengangkat” sinar/radians daripada sasaran pada titik-titik utama (bahu, jantung, wajah), lalu memeterai perolehan itu dengan menghalau segala gangguan; Agni dan Soma diseru sebagai pemukul kuasa-kuasa jahat.
Sukta 115
Himne Atharvanik yang ringkas ini ialah jampi apotropaik untuk mengesan, memisahkan, dan menghalau “pāpi lakṣmī”—nasib jahat yang difahami sebagai cela yang kelihatan/dirasai, melekat pada seseorang sejak lahir. Ia mengusir bahagian yang tidak mujur itu ke arah ruang buangan di pinggiran; dan, dalam gerak abhicāra yang lebih tajam, menambat kemalangan itu pada seorang pesaing yang memusuhi, sambil meneguhkan “puṇyāḥ lakṣmīḥ” (nasib-nasib mujur) melalui Agni Jātavedas.
Sukta 116
Himne penyembuhan yang ringkas ini menyapa Jvara (Demam) sebagai suatu kuasa yang dipersonifikasikan dan memohon penenangannya, dengan perhatian khusus kepada śīta-jvara (demam sejuk/menggigil) serta bentuk-bentuk yang datang berselang-seli. Ia menggabungkan pendamaian penuh hormat (namo) dengan strategi Atharvanik yang klasik berupa pengusiran/pemindahan, yakni mengarahkan demam yang berulang agar beredar pergi dan menetap pada pengganti (katak). Dengan itu, daya himne ini bersifat dua lapis: menenangkan demam dengan memuliakan nama-namanya, dan menyingkirkannya dengan mengalihkan haluannya jauh daripada pesakit.
Sukta 117
Himne rakṣoghna satu ayat ini menyeru Indra sebagai pelindung perang yang pantas, yang memecahkan belenggu dan melumpuhkan para pengikat yang bermusuhan (pāśinaḥ). Dengan mendesak Indra agar “melampaui” segala halangan dan menewaskan musuh, mantra ini berfungsi sebagai penangkal ringkas terhadap rintangan musuh, sihir pengikatan, dan serangan hendap, sehingga memungkinkan kemaraan yang selamat dan kemenangan.
Sukta 118
Himne rakṣā satu ayat ini melaksanakan ritual “mempersenjatai” (varmadhāraṇam), dengan menyelubungi marmāṇi (titik-titik vital) yang rentan dengan kuasa pelindung. Soma dipohon agar memakaikan penerima dengan amṛta (perlindungan yang tak membawa maut), Varuṇa agar meluaskan dan meneguhkan ruang sekeliling, dan Viśve Devāḥ agar menyertai serta bersukacita dalam kemenangan penerima.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.