Sarga 49
एकोनपञ्चाशः सर्गः (Sarga 49): Rāma’s Night Journey Beyond Kosala and the Charioteer Address
अयोध्याकाण्ड
या सर्गात रात्रीच्या शेवटच्या प्रहरात रामाची वेगवान वाटचाल वर्णिली आहे. तो दशरथाची आज्ञा स्मरून वनवासाला केवळ निर्वासन न मानता, स्वतःहून स्वीकारलेले धर्मव्रत म्हणून दृढ करतो. पहाटे शुभ प्रातःसंध्येचे पूजन करून तो कोसलाच्या सीमेपर्यंत पोहोचून ती ओलांडतो; मार्गात ग्रामस्थांची चर्चा त्याच्या कानावर येते—दशरथाचा कामवश निर्णय आणि कैकेयीचा मर्यादाभंग यांची ते निंदा करतात. ही जनवाणी राजकुलाच्या आचरणाचे बाह्य नैतिक परीक्षण ठरते. यानंतर प्रवासाचा तपशील येतो. राम पवित्र वेदाश्रुती नदी पार करून दक्षिण दिशेस, अगस्त्याशी संबंधित प्रदेशाकडे निघतो; दीर्घ प्रवासानंतर थंड पाण्याची गोमती (चिखलट काठ, चरणारी गुरे) ओलांडतो आणि मग मोर व हंसांच्या निनादाने नादमय स्यन्दिका नदीही पार करतो. राम सीतेला मनूने इक्ष्वाकुला दिल्या असे परंपरेत मानल्या जाणाऱ्या विस्तीर्ण भूमी दाखवतो; त्यामुळे राजभूगोल व वंशस्मृती एकत्र गुंफली जाते. तो वारंवार सारथ्याला “सूत” म्हणत हंसमत्त स्वरात मधुर वचन बोलतो, सरयूच्या फुललेल्या उपवनांत परतण्याची ओढ व्यक्त करतो आणि राजर्षींची मृगया-विहार परंपरा सुखद असली तरी ती आपली मुख्य इच्छा नाही असे सांगून क्षात्रसंस्कृती व संयम यांचा समतोल राखतो.
Shlokas
Verse 1
रामोऽपि रात्रिशेषेण तेनैव महदन्तरम् ।जगाम पुरुषव्याघ्रः पितुराज्ञामनुस्मरन् ॥१॥
पुरुषव्याघ्र श्रीरामही रात्रीच्या उरलेल्या प्रहरांत फार अंतर चालत गेले आणि पित्याची आज्ञा सतत स्मरत राहिले.
Verse 2
तथैव गच्छतस्तस्य व्यपायाद्रजनी शिवा ।उपास्य शिवां सन्ध्यां विषयान्तं व्यगाहत ॥२॥
अशाच रीतीने जात असता त्याची शुभ रात्रि संपली. शुभ प्रातःसंध्येचे उपासन करून तो देशाच्या सीमाभागात प्रविष्ट झाला।
Verse 3
ग्रामान् विकृष्टसीमान्तान् पुष्पितानि वनानि च ।पश्यन्नतिययौ शीघ्रं शनैरिव हयोत्तमैः ॥३॥शृण्वन् वचो मनुष्याणां ग्रामसंवासवासिनाम् ।
तो नव्याने नांगरलेल्या सीमांतांसह ग्रामे व फुलांनी बहरलेली वने पाहत, ग्रामवस्तीतील लोकांचे बोलणे ऐकत, उत्तम घोड्यांवरून वेगाने पुढे गेला—तरी त्याला जणू हळूहळूच चालल्यासारखे वाटत होते।
Verses 4-6
राजानं धिग्दशरथं कामस्य वशमागतम् ॥४॥हा नृशंसाद्य कैकेयी पापा पापानुबन्धिनी ।तीक्ष्णा सम्भिन्नमर्यादा तीक्ष्णकर्मणि वर्तते ॥५॥या पुत्रमीदृशं राज्ञः प्रवासयति धार्मिकम् ।वनवासे महाप्राज्ञं सानुक्रोशं जितेन्द्रियम् ॥६॥
कामाच्या वशाला गेलेल्या राजा दशरथाला धिक्कार असो! हाय, आज ती नृशंस कैकेयी—पापिणी, पापाच्या मागे लागलेली—मर्यादांचे बंध तोडून तीक्ष्ण, क्रूर कर्मात प्रवृत्त झाली आहे। तीच राजाच्या अशा पुत्राला—धर्मात्मा, महाप्राज्ञ, करुणावंत व जितेन्द्रिय—वनवासासाठी निर्वासित करीत आहे।
Verse 7
कथं नाम महाभागा सीता जनकनन्दिनी ।सदा सुखेष्वभिरता दुःखान्यनुभविष्यति ॥७॥
जनकनंदिनी महाभागा सीता, जी नेहमी सुखात रमलेली—ती दुःखांचा अनुभव कसा सहन करील?
Verse 8
अहो दशरथो राजा निस्नेहः स्वसुतं प्रियम् ।प्रजानामनघं रामं परित्यक्तुमिहेच्छति ॥८॥
अहो! राजा दशरथ जणू स्नेहहीन होऊन आपल्या प्रिय पुत्राला—प्रजांना अत्यंत प्रिय, निष्पाप श्रीरामांना—इथे परित्याग करण्याची इच्छा करीत आहेत।
Verse 9
एता वाचो मनुष्याणां ग्रामसंवासवासिनाम् ।शृण्वन्नतिययौ वीरः कोसलान् कोसलेश्वरः ॥९॥
गावोगावी वस्ती करणाऱ्या लोकांची ही वचने ऐकत ऐकत, तो वीर कोसलाधिपती कोसलाच्या सीमा ओलांडून पुढे गेला।
Verse 10
ततो वेदश्रुतिं नाम शिववारिवहां नदीम् ।उत्तीर्याभिमुखः प्रायादगस्त्याध्युषितां दिशम् ॥१०॥
त्यानंतर शुभ जल वाहणारी ‘वेदश्रुती’ नावाची नदी उतरून, अगस्त्य मुनींच्या निवासाच्या दिशेकडे तोंड करून तो पुढे निघाला.
Verse 11
गत्वा तु सुचिरं कालं ततः शीतजलां नदीम् ।गोमतीं गोयुतानूपामतरत्सागरङ्गमाम् ॥११॥
दीर्घ काळ प्रवास करून त्याने शीतल जलाची गोमती नदी—गोधनसमृद्ध दलदली काठांची व सागराकडे वाहणारी—ओलांडली।
Verse 12
गोमतीं चाप्यतिक्रम्य राघवः शीघ्रगैर्हयैः ।मयूरहंसाभिरुतां ततार स्यन्दिकां नदीम् ॥१२॥
गोमती ओलांडून, शीघ्रगामी घोड्यांवर आरूढ राघवाने मयूर-हंसांच्या कलरवाने निनादणारी स्यन्दिका नदीही पार केली।
Verse 13
स महीं मनुना राज्ञा दत्तामिक्ष्वाकवे पुरा ।स्फीतां राष्ट्रावृतां रामो वैदेहीमन्वदर्शयत् ॥१३॥
रामाने वैदेहीला ती समृद्ध भूमी दाखविली, जी सर्व बाजूंनी राज्यांनी वेढलेली होती; जी पूर्वी राजा मनूंनी इक्ष्वाकूस प्रदान केली होती।
Verse 14
सूत इत्येव चाभाष्य सारथिं तमभीक्ष्णशः ।हंसमत्तस्वरश्श्रीमानुवाच पुरुषर्षभः ॥१४॥
तो “सूत” असेच म्हणत तो त्या सारथ्याला वारंवार हाक मारी; मग मत्तहंसासारख्या मधुर स्वराचा तो श्रीमान् पुरुषश्रेष्ठ बोलू लागला।
Verse 15
कदाऽहं पुनरागम्य सरय्वा पुष्पिते वने ।मृगयां पर्यटिष्यामि मात्रा पित्रा च सङ्गतः ॥१५॥
मी कधी पुन्हा परत येऊन सरयूच्या फुललेल्या वनात, माता-पित्यांसह एकत्र होऊन, मृगयेसाठी भटकत राहीन?
Verse 16
नात्यर्थमभिकाङ्क्षामि मृगयां सरयूवने ।रतिर्ह्येषातुला लोके राजर्षिगणसम्मता ॥१६॥
सरयूच्या वनातील मृगयेची मला फारशी आस नाही; तरीही ही क्रीडा जगात अतुल आनंद देणारी असून राजर्षिगणांनीही मान्य केलेली आहे।
Verse 17
राजर्षीणां हि लोकेऽस्मिन् रत्यर्थं मृगया वने ।काले कृतां तां मनुजैर्घन्विनामभिकाङ्क्षिताम् ॥१७॥
या लोकात राजर्षी रतीसाठी योग्य काळी वनात मृगया करतात; ही धनुर्धारकांना अभिप्रेत अशी क्रीडा असून नंतर इतर मनुष्यांनीही ती स्वीकारली आहे।
Verse 18
स तमध्वानमैक्ष्वाकस्सूतं मधुरया गिरा ।तं तमर्थमभिप्रेत्य ययौ वाक्यमुदीरयन् ॥१८॥
तेव्हा इक्ष्वाकुवंशी राजकुमार सूताशी मधुर वाणीने बोलत, मनात उद्भवलेले विचार व्यक्त करीत त्या मार्गाने पुढे निघून गेला।
Inside Sarga 49
Voices in this sarga
- Rama
- Charioteer (Suta/Sarathi, addressed)
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Rāma’s continued, purposeful advance into exile while actively remembering his father’s command; the sarga juxtaposes this self-chosen fidelity with the villagers’ condemnation of courtly moral failure (Daśaratha’s passion and Kaikeyī’s boundary-breaking conduct).
The sarga teaches that disciplined dharma can coexist with human emotion: Rāma expresses longing for Sarayū and reflects on hunting as a royal pleasure, yet he regulates desire and keeps the ethical trajectory of exile intact.
Key landmarks include the Kosala frontier, morning sandhyā worship, and the rivers Vedāśruti, Gomati (cool waters, cattle-rich marsh banks), and Syandikā (echoing with peacocks and swans), alongside the southward orientation toward Agastya’s region and dynastic land-memory tied to Manu and Ikṣvāku.
Ask anything about Sarga 49 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
