Sarga 49
एकोनपञ्चाशः सर्गः (Sarga 49): Rāma’s Night Journey Beyond Kosala and the Charioteer Address
अयोध्याकाण्ड
इस सर्ग में रात्रि के अंतिम प्रहर में राम का तीव्र गमन वर्णित है। वे दशरथ की आज्ञा का स्मरण करते हुए वनवास को केवल निर्वासन नहीं, बल्कि स्वयं धारण किया हुआ धर्म-व्रत मानते हैं। प्रभात में शुभ प्रातः-संध्या का पूजन कर वे कोसल की सीमा तक पहुँचते और उसे पार करते हैं; मार्ग में वे ग्रामवासियों की बातें सुनते हैं, जो दशरथ के कामवश निर्णय और कैकेयी के मर्यादा-भंग की निंदा करते हैं—यह जनवाणी राजकुल के आचरण का बाह्य नैतिक लेखा-जोखा बन जाती है। इसके बाद यात्रा का क्रम आता है। राम पवित्र वेदाश्रुति नदी को पार कर दक्षिण दिशा में, अगस्त्य-सम्बद्ध पथ की ओर बढ़ते हैं; दीर्घ यात्रा के बाद शीतल जल वाली गोमती (दलदली तटों पर चरते गौ-धन सहित) को, फिर मयूरों और हंसों के निनाद से गूँजती स्यन्दिका को भी पार करते हैं। राम सीता को वे विस्तृत प्रदेश दिखाते हैं जिन्हें परम्परा में मनु द्वारा इक्ष्वाकु को प्रदत्त कहा गया है, जिससे राज-भूगोल वंश-स्मृति से जुड़ जाता है। वे बार-बार सारथी को “सूत” कहकर हंस-मत्त स्वर में मधुर वचन बोलते हैं, सरयू के पुष्पित उपवनों में लौटने की अभिलाषा प्रकट करते हैं और राजर्षियों के लिए मृगया-विहार को सुखद मानते हुए भी उसे अपनी प्रधान इच्छा नहीं बताते—क्षात्र-परम्परा और आत्मसंयम का संतुलन दिखाते हैं।
Shlokas
Verse 1
रामोऽपि रात्रिशेषेण तेनैव महदन्तरम् ।जगाम पुरुषव्याघ्रः पितुराज्ञामनुस्मरन् ॥१॥
पुरुषसिंह श्रीराम भी रात्रि के शेष प्रहरों में बहुत दूर तक चले गए, और पिता की आज्ञा को निरंतर स्मरण करते रहे।
Verse 2
तथैव गच्छतस्तस्य व्यपायाद्रजनी शिवा ।उपास्य शिवां सन्ध्यां विषयान्तं व्यगाहत ॥२॥
उसी प्रकार चलते हुए उसकी शुभ रात्रि समाप्त हो गई। शुभ प्रातःसन्ध्या का उपासन कर वह देश की सीमा-प्रदेश में प्रविष्ट हुआ।
Verse 3
ग्रामान् विकृष्टसीमान्तान् पुष्पितानि वनानि च ।पश्यन्नतिययौ शीघ्रं शनैरिव हयोत्तमैः ॥३॥शृण्वन् वचो मनुष्याणां ग्रामसंवासवासिनाम् ।
वह खेतों की जुताई से उभरे हुए सीमांतों वाले गाँवों को और पुष्पित वनों को देखता हुआ, ग्रामवासियों की बातें सुनता हुआ, उत्तम घोड़ों से शीघ्र चला—पर उसे मानो धीरे-धीरे ही जाना प्रतीत होता था।
Verses 4-6
राजानं धिग्दशरथं कामस्य वशमागतम् ॥४॥हा नृशंसाद्य कैकेयी पापा पापानुबन्धिनी ।तीक्ष्णा सम्भिन्नमर्यादा तीक्ष्णकर्मणि वर्तते ॥५॥या पुत्रमीदृशं राज्ञः प्रवासयति धार्मिकम् ।वनवासे महाप्राज्ञं सानुक्रोशं जितेन्द्रियम् ॥६॥
धिक्कार है राजा दशरथ को, जो कामना के वश में पड़ गए! हाय, आज वह नृशंस कैकेयी—पापिनी, पाप का ही अनुसरण करने वाली—मर्यादा की सीमाएँ तोड़कर क्रूर कर्म में प्रवृत्त है। वही राजा के ऐसे पुत्र को, जो धर्मात्मा, महाप्राज्ञ, करुणामय और जितेन्द्रिय है, वनवास के लिए निर्वासित कर रही है।
Verse 7
कथं नाम महाभागा सीता जनकनन्दिनी ।सदा सुखेष्वभिरता दुःखान्यनुभविष्यति ॥७॥
जनकनन्दिनी, महाभागा सीता, जो सदा सुखों में रमी रही है—वह दुःखों को कैसे सह पाएगी?
Verse 8
अहो दशरथो राजा निस्नेहः स्वसुतं प्रियम् ।प्रजानामनघं रामं परित्यक्तुमिहेच्छति ॥८॥
हाय! राजा दशरथ मानो स्नेह-रहित होकर अपने प्रिय पुत्र, प्रजाजनों के अत्यन्त प्रिय, निष्पाप श्रीराम को यहाँ त्याग देना चाहते हैं।
Verse 9
एता वाचो मनुष्याणां ग्रामसंवासवासिनाम् ।शृण्वन्नतिययौ वीरः कोसलान् कोसलेश्वरः ॥९॥
गाँव-ग्रामों में रहने वाले लोगों की ये बातें सुनते हुए, वह वीर कोसलाधिपति कोसल की सीमाओं को पार कर गया।
Verse 10
ततो वेदश्रुतिं नाम शिववारिवहां नदीम् ।उत्तीर्याभिमुखः प्रायादगस्त्याध्युषितां दिशम् ॥१०॥
तदनंतर शुभ जल वहाने वाली ‘वेदश्रुति’ नामक नदी को पार करके, वे अगस्त्य मुनि के निवास वाली दिशा की ओर मुख करके आगे बढ़े।
Verse 11
गत्वा तु सुचिरं कालं ततः शीतजलां नदीम् ।गोमतीं गोयुतानूपामतरत्सागरङ्गमाम् ॥११॥
बहुत समय तक चलकर उसने शीतल जल वाली गोमती नदी को—गायों से समृद्ध दलदली तटों वाली, और सागर की ओर बहने वाली—पार किया।
Verse 12
गोमतीं चाप्यतिक्रम्य राघवः शीघ्रगैर्हयैः ।मयूरहंसाभिरुतां ततार स्यन्दिकां नदीम् ॥१२॥
गोमती को भी पार करके, शीघ्रगामी घोड़ों से युक्त राघव ने मयूर और हंसों के कलरव से गूँजती स्यन्दिका नदी को भी पार किया।
Verse 13
स महीं मनुना राज्ञा दत्तामिक्ष्वाकवे पुरा ।स्फीतां राष्ट्रावृतां रामो वैदेहीमन्वदर्शयत् ॥१३॥
राम ने वैदेही को वह समृद्ध भूमि दिखायी, जो चारों ओर राज्यों से घिरी थी और जिसे प्राचीन काल में राजा मनु ने इक्ष्वाकु को प्रदान किया था।
Verse 14
सूत इत्येव चाभाष्य सारथिं तमभीक्ष्णशः ।हंसमत्तस्वरश्श्रीमानुवाच पुरुषर्षभः ॥१४॥
वह केवल “सूत” कहकर उस सारथि को बार-बार संबोधित करता रहा; फिर हंस के मदमय स्वर-सा मधुर वाणी वाला वह श्रीमान् पुरुषश्रेष्ठ बोला।
Verse 15
कदाऽहं पुनरागम्य सरय्वा पुष्पिते वने ।मृगयां पर्यटिष्यामि मात्रा पित्रा च सङ्गतः ॥१५॥
मैं कब फिर लौटकर सरयू के पुष्पित वन में, माता और पिता के साथ मिलकर, मृगया के लिए विचरूँगा?
Verse 16
नात्यर्थमभिकाङ्क्षामि मृगयां सरयूवने ।रतिर्ह्येषातुला लोके राजर्षिगणसम्मता ॥१६॥
मैं सरयू-वन में मृगया की अत्यधिक इच्छा नहीं करता; पर यह क्रीड़ा लोक में अतुल आनंद है, जिसे राजर्षियों का समुदाय भी मान्य करता है।
Verse 17
राजर्षीणां हि लोकेऽस्मिन् रत्यर्थं मृगया वने ।काले कृतां तां मनुजैर्घन्विनामभिकाङ्क्षिताम् ॥१७॥
इस लोक में राजर्षि लोग रति के हेतु, उचित समय पर, वन में मृगया करते हैं; यह धनुर्धारियों की अभिलषित क्रीड़ा है, जिसे अन्य मनुष्यों ने भी बाद में अपनाया।
Verse 18
स तमध्वानमैक्ष्वाकस्सूतं मधुरया गिरा ।तं तमर्थमभिप्रेत्य ययौ वाक्यमुदीरयन् ॥१८॥
तब इक्ष्वाकुवंशी राजकुमार ने सूत से मधुर वाणी में कहा और मन में उठते भावों को व्यक्त करता हुआ उसी मार्ग पर आगे बढ़ चला।
Inside Sarga 49
Voices in this sarga
- Rama
- Charioteer (Suta/Sarathi, addressed)
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Rāma’s continued, purposeful advance into exile while actively remembering his father’s command; the sarga juxtaposes this self-chosen fidelity with the villagers’ condemnation of courtly moral failure (Daśaratha’s passion and Kaikeyī’s boundary-breaking conduct).
The sarga teaches that disciplined dharma can coexist with human emotion: Rāma expresses longing for Sarayū and reflects on hunting as a royal pleasure, yet he regulates desire and keeps the ethical trajectory of exile intact.
Key landmarks include the Kosala frontier, morning sandhyā worship, and the rivers Vedāśruti, Gomati (cool waters, cattle-rich marsh banks), and Syandikā (echoing with peacocks and swans), alongside the southward orientation toward Agastya’s region and dynastic land-memory tied to Manu and Ikṣvāku.
Ask anything about Sarga 49 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
