Sarga 49
एकोनपञ्चाशः सर्गः (Sarga 49): Rāma’s Night Journey Beyond Kosala and the Charioteer Address
अयोध्याकाण्ड
এই সর্গে রাত্রির শেষ প্রহরে রামের দ্রুত অগ্রযাত্রা বর্ণিত। তিনি দশরথের আদেশ স্মরণ করে বনবাসকে কেবল নির্বাসন নয়, স্বেচ্ছায় ধারণ করা ধর্মব্রত বলে স্থির করেন। প্রভাতে শুভ প্রাতঃসন্ধ্যা পূজা করে তিনি কোসলের সীমান্তে পৌঁছে তা অতিক্রম করেন; পথে গ্রামবাসীদের কথাবার্তা কানে আসে—তারা দশরথের কামপ্রবণ সিদ্ধান্ত ও কৈকেয়ীর শিষ্টাচারভঙ্গের নিন্দা করে। এই জনমত রাজপরিবারের আচরণের এক বাহ্য নৈতিক বিচাররূপে প্রতিভাত হয়। এরপর যাত্রাপথের বিবরণ। রাম পবিত্র বেদাশ্রুতি নদী পার হয়ে দক্ষিণদিকে, অগস্ত্য-সম্পর্কিত দিশার পথে অগ্রসর হন; দীর্ঘ পথ চলার পরে শীতলজলধারা গোমতী (কাদাময় তীর, চরে বেড়ানো গবাদিপশু সহ) অতিক্রম করেন, তারপর ময়ূর ও হংসের ধ্বনিতে মুখর স্যন্দিকা নদীও পার হন। রাম সীতাকে বিস্তৃত ভূমিখণ্ড দেখান, যা পরম্পরায় মনু কর্তৃক ইক্ষ্বাকুকে প্রদত্ত বলে খ্যাত—এতে রাজভূগোল বংশস্মৃতির সঙ্গে যুক্ত হয়। তিনি বারবার সারথিকে “সূত” বলে হংস-মত্ত স্বরে মধুর ভাষায় কথা বলেন; সরযূতীরের পুষ্পিত উপবনে ফিরে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষা জানান এবং রাজর্ষিদের মৃগয়া-বিনোদন সুখকর হলেও তা তাঁর প্রধান বাসনা নয়—এভাবে ক্ষাত্রধর্ম ও আত্মসংযমের সাম্য রক্ষা করেন।
Characters and places
Shlokas
Verse 1
रामोऽपि रात्रिशेषेण तेनैव महदन्तरम् ।जगाम पुरुषव्याघ्रः पितुराज्ञामनुस्मरन् ॥१॥
পুরুষব্যাঘ্র শ্রীরামও রাত্রির অবশিষ্ট প্রহরে বহু দূর অতিক্রম করলেন, পিতার আদেশ সর্বদা স্মরণে রেখে।
Verse 2
तथैव गच्छतस्तस्य व्यपायाद्रजनी शिवा ।उपास्य शिवां सन्ध्यां विषयान्तं व्यगाहत ॥२॥
এইভাবেই অগ্রসর হতে হতে তাঁর শুভ রাত্রি অবসান হল। শুভ প্রাতঃসন্ধ্যা উপাসনা করে তিনি দেশের সীমান্তপ্রদেশে প্রবেশ করলেন।
Verse 3
ग्रामान् विकृष्टसीमान्तान् पुष्पितानि वनानि च ।पश्यन्नतिययौ शीघ्रं शनैरिव हयोत्तमैः ॥३॥शृण्वन् वचो मनुष्याणां ग्रामसंवासवासिनाम् ।
তিনি সদ্য কর্ষিত প্রান্তসীমাযুক্ত গ্রামসমূহ ও পুষ্পিত বনরাজি দেখতে দেখতে, গ্রামবাসী মানুষের কথাবার্তা শুনতে শুনতে, শ্রেষ্ঠ অশ্বে দ্রুত অতিক্রম করলেন—তবু তাঁর কাছে যেন ধীরে চলাই মনে হচ্ছিল।
Verses 4-6
राजानं धिग्दशरथं कामस्य वशमागतम् ॥४॥हा नृशंसाद्य कैकेयी पापा पापानुबन्धिनी ।तीक्ष्णा सम्भिन्नमर्यादा तीक्ष्णकर्मणि वर्तते ॥५॥या पुत्रमीदृशं राज्ञः प्रवासयति धार्मिकम् ।वनवासे महाप्राज्ञं सानुक्रोशं जितेन्द्रियम् ॥६॥
ধিক্ রাজা দশরথকে—যিনি কামনার বশে পতিত হয়েছেন! হায়, আজ সেই নিষ্ঠুর কৈকেয়ী—পাপিনী, পাপের অনুবর্তিনী—মর্যাদার সীমা ভেঙে তীক্ষ্ণ ও ক্রূর কর্মে প্রবৃত্ত। সে-ই রাজার এমন পুত্রকে—ধার্মিক, মহাপ্রাজ্ঞ, করুণাসম্পন্ন ও জিতেন্দ্রিয়—বনবাসে নির্বাসিত করছে।
Verse 7
कथं नाम महाभागा सीता जनकनन्दिनी ।सदा सुखेष्वभिरता दुःखान्यनुभविष्यति ॥७॥
জনকনন্দিনী মহাভাগা সীতা, যিনি সদা সুখে অভ্যস্ত—তিনি কীভাবে দুঃখ-কষ্ট সহ্য করবেন?
Verse 8
अहो दशरथो राजा निस्नेहः स्वसुतं प्रियम् ।प्रजानामनघं रामं परित्यक्तुमिहेच्छति ॥८॥
হায়! রাজা দশরথ যেন স্নেহশূন্য হয়ে নিজের প্রিয় পুত্র, প্রজাদের অতি প্রিয় নিষ্পাপ শ্রীরামকে এখানে পরিত্যাগ করতে চান।
Verse 9
एता वाचो मनुष्याणां ग्रामसंवासवासिनाम् ।शृण्वन्नतिययौ वीरः कोसलान् कोसलेश्वरः ॥९॥
গ্রাম-গঞ্জে বসবাসকারী মানুষের এই কথাগুলি শুনতে শুনতে, সেই বীর কোসলেশ্বর কোসলের সীমানা অতিক্রম করে গেলেন।
Verse 10
ततो वेदश्रुतिं नाम शिववारिवहां नदीम् ।उत्तीर्याभिमुखः प्रायादगस्त्याध्युषितां दिशम् ॥१०॥
এরপর শুভ জলবাহী ‘বেদশ্রুতি’ নামক নদী পার হয়ে, অগস্ত্য মুনির অধিষ্ঠিত দিকের দিকে মুখ করে তিনি অগ্রসর হলেন।
Verse 11
गत्वा तु सुचिरं कालं ततः शीतजलां नदीम् ।गोमतीं गोयुतानूपामतरत्सागरङ्गमाम् ॥११॥
দীর্ঘকাল পথ অতিক্রম করে তিনি শীতলজলধারা গোমতী নদী পার হলেন—গোসমৃদ্ধ জলাভূমিতটযুক্ত এবং সাগরমুখী প্রবাহমান।
Verse 12
गोमतीं चाप्यतिक्रम्य राघवः शीघ्रगैर्हयैः ।मयूरहंसाभिरुतां ततार स्यन्दिकां नदीम् ॥१२॥
গোমতী অতিক্রম করে দ্রুতগামী অশ্ববাহিত রাঘব ময়ূর ও হংসের কলরবে মুখর স্যন্দিকা নদীও পার হলেন।
Verse 13
स महीं मनुना राज्ञा दत्तामिक्ष्वाकवे पुरा ।स्फीतां राष्ट्रावृतां रामो वैदेहीमन्वदर्शयत् ॥१३॥
রাম বৈদেহীকে সেই সমৃদ্ধ ভূমি দেখালেন, যা চারদিকে নানা রাজ্যে পরিবেষ্টিত; প্রাচীনকালে রাজা মনু ইক্ষ্বাকুকে যে ভূমি দান করেছিলেন।
Verse 14
सूत इत्येव चाभाष्य सारथिं तमभीक्ष्णशः ।हंसमत्तस्वरश्श्रीमानुवाच पुरुषर्षभः ॥१४॥
তিনি কেবল “সূত” বলে সেই সারথিকে বারবার সম্বোধন করলেন; তারপর মত্তহংসের ন্যায় মধুর স্বরযুক্ত সেই শ্রীমান পুরুষশ্রেষ্ঠ কথা বললেন।
Verse 15
कदाऽहं पुनरागम्य सरय्वा पुष्पिते वने ।मृगयां पर्यटिष्यामि मात्रा पित्रा च सङ्गतः ॥१५॥
আমি কবে আবার ফিরে এসে সরযূ-তীরের পুষ্পিত বনে, মাতা-পিতার সঙ্গে মিলিত হয়ে, মৃগয়া করতে ঘুরে বেড়াব?
Verse 16
नात्यर्थमभिकाङ्क्षामि मृगयां सरयूवने ।रतिर्ह्येषातुला लोके राजर्षिगणसम्मता ॥१६॥
সরযূ-বনের মৃগয়ার প্রতি আমার অতিশয় আকাঙ্ক্ষা নেই; তবু এই ক্রীড়া জগতে অতুল আনন্দ, যা রাজর্ষিদের সমবায়েও সম্মত।
Verse 17
राजर्षीणां हि लोकेऽस्मिन् रत्यर्थं मृगया वने ।काले कृतां तां मनुजैर्घन्विनामभिकाङ्क्षिताम् ॥१७॥
এই জগতে রাজর্ষিগণ আনন্দের জন্য, যথোচিত কালে, বনে মৃগয়া করেন; এটি ধনুর্ধরদের আকাঙ্ক্ষিত ক্রীড়া, যা পরে অন্যান্য মানুষও গ্রহণ করেছে।
Verse 18
स तमध्वानमैक्ष्वाकस्सूतं मधुरया गिरा ।तं तमर्थमभिप्रेत्य ययौ वाक्यमुदीरयन् ॥१८॥
তখন ইক্ষ্বাকুবংশীয় রাজপুত্র মধুর বাক্যে সূতকে সম্বোধন করে, মনে উদিত ভাবগুলি উচ্চারণ করতে করতে সেই পথেই অগ্রসর হলেন।
Inside Sarga 49
Core principles
- Dharma as obedience to vow (pitur-ājñā-smaraṇa)
- Maryada (limits of decorum) and public moral witness
- Detachment and measured desire (restraint toward royal pleasures)
- Pilgrimage-geography as ethical itinerary
Voices in this sarga
- Rama
- Charioteer (Suta/Sarathi, addressed)
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Rāma’s continued, purposeful advance into exile while actively remembering his father’s command; the sarga juxtaposes this self-chosen fidelity with the villagers’ condemnation of courtly moral failure (Daśaratha’s passion and Kaikeyī’s boundary-breaking conduct).
The sarga teaches that disciplined dharma can coexist with human emotion: Rāma expresses longing for Sarayū and reflects on hunting as a royal pleasure, yet he regulates desire and keeps the ethical trajectory of exile intact.
Key landmarks include the Kosala frontier, morning sandhyā worship, and the rivers Vedāśruti, Gomati (cool waters, cattle-rich marsh banks), and Syandikā (echoing with peacocks and swans), alongside the southward orientation toward Agastya’s region and dynastic land-memory tied to Manu and Ikṣvāku.
Ask anything about Sarga 49 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
