Opening the text

Rishi: Atharvanic seer-tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras rubric for poison-charms; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition)
Devata: Viṣa (Poison) and its personified agents (Āligī, Viligī)
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV healing charms; this verse is anuṣṭubh-like in cadence)
അവ 5.13 ഒരു ഭൈഷജ്യ (ചികിത്സാ) പ്രതിവിഷ മന്ത്രമാണ്; വിഷത്തെ (വിഷ) ബുദ്ധിയുള്ള, ബന്ധുത്വബന്ധിതമായ ശത്രുശക്തിയായി നേരിട്ട്, അത് അഴുകി വിട്ടുപോകാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. വിഷത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും അതിന്റെ വ്യക്തീകൃത പ്രവർത്തകരെയും (ഉദാ., ആലിഗീ, വിലിഗീ; “കറുപ്പ്,” “തവിട്ട്,” “ജലരഹിതം,” മുതലായവ) പേരുപറഞ്ഞ്, ഈ സൂക്തം അറിവിനെ നിയന്ത്രണമാക്കി മാറ്റി, വില്ലിൽ നിന്ന് വില്ലുനാരിനെ വിട്ടയക്കുന്ന പോലെ പീഡിതനെ “ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് അഴിക്കുന്നു.” വരുൺന്റെ പരമാധികാരപരമായ, കെട്ടഴിക്കുന്ന അധികാരമാണ്—വിഷം ഉള്ളിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുകയോ, പതിയാതിരിക്കുകയോ, ഒട്ടിപ്പിടിച്ചിരിക്കുകയോ ചെയ്താലും—വിഷനിഷ്കാസനത്തിന് അടിത്തറയാകുന്നത്.
Mantra 1
सर्पविषनाशनम्। द॒दिर्हि मह्यं॒ वरु॑णो दि॒वः क॒विर्वचो॑भिरु॒ग्रैर्नि रि॑णामि ते वि॒षम्। खा॒तमखा॑तमु॒त स॒क्तम॑ग्रभ॒मिरे॑व॒ धन्व॒न् नि ज॑जास ते वि॒षम्
സർപ്പവിഷ-നാശനം. ദിവ്യനായ കവി വരുണൻ എനിക്ക് ദാതാവാകുന്നു; ഉഗ്രമായ മന്ത്രവചനങ്ങളാൽ ഞാൻ നിന്റെ വിഷം അകറ്റി തള്ളുന്നു. കുഴിച്ചെടുത്ത വിഷം, കുഴിക്കാത്ത വിഷം, ഒട്ടിപ്പിടിച്ച വിഷം—ഇവയെല്ലാം ഞാൻ പിടിച്ചെടുത്തു; ധനുസ്സുപോലെ വേഗത്തിൽ പാഞ്ഞ്, ഞാൻ നിന്റെ വിഷം തകർത്തുകളയുന്നു.
Mantra 2
यत् ते॒ अपो॑दकं वि॒षं तत् त॑ ए॒तास्व॑ग्रभम्। गृ॒ह्णामि॑ ते मध्य॒ममु॑त्त॒मं रस॑मु॒ताव॒मं भि॒यसा॑ नेश॒दादु॑ ते
നിന്റെ വരണ്ടതും ജലരഹിതവുമായ വിഷം—ആ തന്നെ ഘാതകത്തെ ഞാൻ ഇവയാൽ പിടിച്ചെടുത്തു. നിനക്കായി മദ്ധ്യമമായ രസവും ഉത്തമമായ രസവും, അതുപോലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന രസവും ഞാൻ ഗ്രഹിക്കുന്നു; ഭയത്താൽ അത് നിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരാതിരിക്കട്ടെ.
Mantra 3
वृषा॑ मे॒ रवो॒ नभ॑सा॒ न त॑न्य॒तुरु॒ग्रेण॑ ते॒ वच॑सा बाध॒ आदु॑ ते । अ॒हं तम॑स्य॒ नृभि॑रग्रभं॒ रसं॒ तम॑स इव॒ ज्योति॒रुदे॑तु॒ सूर्यः॑
എന്റെ ഗർജ്ജനം വൃഷഭ-ബലമുള്ളത്, മേഘത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇടിമുഴക്കുപോലെ; ഉഗ്രവചനത്താൽ ഞാൻ അതിനെ നിന്നിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു. ഞാൻ പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് രസം പിടിച്ചെടുത്തു; ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചം ഉയരുന്നതുപോലെ സൂര്യൻ ഉദിക്കട്ടെ.
Mantra 4
चक्षु॑षा ते॒ चक्षु॑र्हन्मि वि॒षेण॑ हन्मि ते वि॒षम्। अहे॑ म्रि॒यस्व॒ मा जी॑वीः प्र॒त्यग॒भ्येऽतु त्वा वि॒षम्
കണ്ണുകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്റെ കണ്ണിനെ തകർക്കുന്നു; വിഷംകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്റെ വിഷത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. ഹേ സർപ്പമേ, നീ മരിക്കുക - ജീവിക്കരുത്: പുറകോട്ട്, നിന്റെ മേൽ തന്നെ വിഷം തിരിച്ചുപോകട്ടെ.
Mantra 5
कैरा॑त पृश्न॒ उप॑तृण्य॒ बभ्र॒ आ मे॑ शृणु॒तासि॑ता॒ अली॑काः । मा मे॒ सख्युः॑ स्ता॒मान॒मपि॑ ष्ठाताश्रा॒वय॑न्तो॒ नि वि॒षे र॑मध्वम्
ഹേ കിരാതനേ, ഹേ പൊട്ടുള്ളവനേ, ഉപതൃണ്യനേ, ഹേ തവിട്ടുനിറമുള്ളവനേ - എന്നെ കേൾക്കൂ, ഹേ കറുത്തവരും വഞ്ചകരുമായവരേ. എന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ നില്ക്കരുത്, ഒരു നിമിഷം പോലും: ശബ്ദമുണ്ടാക്കി കേൾക്കപ്പെടുന്നവരായി, വിഷത്തിൽ താഴ്ന്നു സന്തോഷിക്കുക.
Mantra 6
अ॒सि॒तस्य॑ तैमा॒तस्य॑ ब॒भ्रोरपो॑दकस्य च । सा॒त्रा॒सा॒हस्या॒हं म॒न्योरव॒ ज्यामि॑व॒ धन्व॑नो॒ वि मु॑ञ्चामि॒ रथाँ॑ इव
കറുത്ത സർപ്പത്തിൽ നിന്നും, തൈമാതനിൽ നിന്നും, തവിട്ടുനിറത്തിൽ നിന്നും, ജലമില്ലാത്തവനിൽ നിന്നും; സാത്രാസാഹന്റെ കോപത്തിൽ നിന്നും - ഞാൻ നിന്നെ മോചിപ്പിക്കുന്നു, വില്ലിൽ നിന്നു ഞാണ് അഴിയുന്നതുപോലെ, രഥങ്ങൾ വിട്ടയക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ.
Mantra 7
आलि॑गी च॒ विलि॑गी च पि॒ता च॑ माता॒ च॑ । वि॒द्म वः॑ स॒र्वतो॒ ब॑न्ध्वर॑साः॒ किं क॑रिष्यथ
ആലിഗീയും വിലിഗീയും, പിതാവും മാതാവും—നിങ്ങളെ ഞങ്ങൾ എല്ലാതിക്കിലും അറിയുന്നു; ഹേ രസമില്ലാത്ത ബന്ധുക്കളേ, ഇനി നിങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യും?
Mantra 8
उ॒रु॒गूला॑या दुहि॒ता जा॒ता दा॒स्यसि॑क्न्या । प्र॒तङ्कं॑ द॒द्रुषी॑णां॒ सर्वा॑सामर॒सं वि॒षम्
ഉരുഗൂലയുടെ പുത്രിയായി ജനിച്ചവൾ, കറുത്ത ദാസീസ്ത്രീയുടെ (സന്തതി) — ദദൃശീസ്ത്രീകളിൽ പ്രതങ്ക; അവരെയെല്ലാം സംബന്ധിച്ച വിഷം രസരഹിതമാകട്ടെ.
Mantra 9
क॒र्णा श्वा॒वित् तद॑ब्रवीद् गि॒रेर॑वचरन्ति॒का। याः काश्चे॒माः ख॑नि॒त्रिमा॒स्तासा॑मर॒सत॑मं वि॒ष॑म्
കർണാ, ശ്വാവിത്—പർവതത്തിൽ നിന്ന് താഴെ ഇറങ്ങിവരുന്നവൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: ഇവയിൽ ഭൂമി കുഴിച്ച് (ബിലത്തിൽ) ജനിച്ചവ ഏതൊക്കെയോ, അവയുടെ വിഷം ഏറ്റവും രസരഹിതമാകട്ടെ.
Mantra 10
ता॒बुवं॒ न ता॒बुवं॒ न घेत् त्वम॑सि ता॒बुव॑म्। ता॒बुवे॑नार॒सं वि॒षम्
‘താബുവം’—‘താബുവം’ അല്ല; അത് പിടിക്കാതിരിക്കട്ടെ. നീ തന്നെയാണ് താബുവം. താബുവംകൊണ്ട് വിഷം രസരഹിതമാക്കുക.
Mantra 11
त॒स्तुवं॒ न त॒स्तुवं॒ न घेत् त्वम॑सि त॒स्तुव॑म्। त॒स्तुवे॑नार॒सं वि॒षम्
‘തസ്തുവം’—‘തസ്തുവം’ അല്ല; അത് പിടിച്ചെടുക്കാതിരിക്കട്ടെ: നീ തന്നെയാണ് തസ്തുവം. തസ്തുവം കൊണ്ടു വിഷത്തെ രസമറ്റതാക്കി (നിഷ്പ്രാണമാക്കി) മാറ്റുക.
It is recited as a healing and protective charm to neutralize and expel poison—especially snake venom—by confronting it, naming its forms, and commanding it to release the victim.
Naming personified poison-agents is a ritual strategy: once identified, they are treated as exposed and controllable, so the mantra can intimidate and render them ineffective.
Its primary tool is mantra (potent speech) often paired with simple ritual supports like water-sprinkling and symbolic unbinding (loosening a cord). In practice it can accompany medical care rather than replace it.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.