Atharva Veda Sukta 14
Kanda 5Anuvaka 2Sukta 1413 Mantras

Sukta 14

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (as typical for kṛtyā-hymns; specific attribution depends on Anukramaṇī).

Devata: Kṛtyā (as personified sorcery) directed back to the kartṛ (agent).

Chandas: Anuṣṭubh (probable; common in AV counter-sorcery verses).

AV 5.14 ഒരു കൃത്യാ-പ്രതിഷേധ സൂക്തമാണ്; ഇതിൽ വൈരസോർസറി (കൃത്യാ) പിടിക്കാവുന്നതും കൈമാറ്റം ചെയ്യാവുന്നതുമായ ഒരു ശക്തിയായി കണക്കാക്കി, പീഡിതനിൽ നിന്ന് അത് പിന്മാറി അകന്നുപോകാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ മുഖ്യശക്തി ‘തിരിച്ചയക്കൽ’ ആണ്: മന്ത്രഹാനിയെ പിടിച്ചെടുത്തു, ദിശമാറ്റി, ആദി കർത്തൃ (kartṛ) യുടെ മേൽ തന്നെ ‘മുഖാമുഖമായി’ സ്ഥാപിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ഹാനി അയച്ചവനിലേക്കുതന്നെ തിരിച്ചടിയായി മടങ്ങുന്നു.

Sanskrit recitationAtharva Veda 5.14

Mantras

Mantra 1

कृत्यापरिहरणम्। सु॒प॒र्णस्त्वान्व॑विन्दत् सूक॒रस्त्वा॑खन्न॒सा। दिप्सौ॑षधे॒ त्वं दिप्स॑न्त॒मव॑ कृत्या॒कृतं॑ जहि

സുപർണൻ (സുന്ദരചിറകുള്ളവൻ) നിന്നെ കണ്ടെത്തി; തുമ്പിക്കൈയുള്ള വരാഹൻ നിന്നെ കുഴിച്ചെടുത്തു. ഹേ ഔഷധേ, ശത്രുവിന്റെ ദിപ്സാ (ഹാനികരമായ ആഗ്രഹം) നിഷ്ഫലമാക്കുന്നവളേ—കൃത്യാ പദ്ധതിയിടുന്നവനെ താഴെയടിക്ക; കൃത്യാകൃതനെ സംഹരിക്ക.

Mantra 2

अव॑ जहि यातु॒धाना॒नव॑ कृत्या॒कृतं॑ जहि । अथो॒ योअ॒स्मान् दिप्स॑ति॒ तमु॒ त्वं ज॑ह्योषधे

യാതുധാനന്മാരെ താഴെയടിക്ക; കൃത്യാകൃതനെ താഴെയടിക്ക. പിന്നെ ഞങ്ങളെ ഹാനിപ്പെടുത്താൻ ദിപ്സിക്കുന്നവൻ ആരായാലും—ഹേ ഔഷധേ, അവനെയേ നീ തീർച്ചയായും സംഹരിക്ക.

Mantra 3

रिश्य॑स्येव परीशा॒सं प॑रि॒कृत्य॒ परि॑ त्व॒चः । कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृते॑ देवा नि॒ष्कमि॑व॒ प्रति॑ मुञ्चत

ഋഷ്യ (മൃഗം)യുടെ തോൽ എങ്ങനെ ഊരിമാറ്റുമോ, അതുപോലെ ഇതിനെ ത്വചയിൽ നിന്ന് ഊരിമാറ്റുക. ദേവന്മാരേ, കൃത്യാകർത്താവിനായി ചെയ്ത കൃത്യയെ നിഷ്കം (ആഭരണം) തിരികെ കൊടുക്കുന്നതുപോലെ, കൃത്യാകർത്താവിനേയ്ക്ക് തന്നെ തിരിച്ചുവിട്ട് മോചിപ്പിക്കുവിൻ.

Mantra 4

पुनः॑ कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृते॑ हस्त॒गृह्य॒ परा॑ णय । स॒म॒क्षम॑स्मा॒ आ धे॑हि॒ यथा॑ कृत्या॒कृतं॒ हन॑त्

കൈയിൽ പിടിച്ച് കൃത്യയെ വീണ്ടും കൃത്യാകർത്താവിന്റെ അടുക്കലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുക; അവന്റെ മുന്നിൽ മുഖാമുഖം അവന്റെ മേൽ തന്നെ സ്ഥാപിക്കുക, കൃത്യാകർത്താവിനെ തന്നേ അത് പ്രഹരിക്കേണ്ടതിന്.

Mantra 5

कृ॒त्याः स॑न्तु कृत्या॒कृते॑ श॒पथः॑ शपथीय॒ते। सु॒खो रथ॑ इव वर्ततां कृ॒त्या कृ॑त्या॒कृतं॒ पुनः॑

കൃത്യകൾ കൃത്യാകർത്താവിനേയ്ക്കു തന്നെയാകട്ടെ; ശപഥ-ശാപം ശപഥം ചൊല്ലിപ്പിക്കുന്നവനെ തന്നെ ബന്ധിക്കട്ടെ. രഥംപോലെ സുഖമായി ചുറ്റി നീങ്ങുന്നതുപോലെ, കൃത്യ വീണ്ടും കൃത്യാകർത്താവിന്മേൽ തന്നെ മടങ്ങി വീഴട്ടെ.

Mantra 6

यदि॒ स्त्री यदि॑ वा॒ पुमा॑न् कृ॒त्यां च॒कार॑ पा॒प्मने॑ । तामु॒ तस्मै॑ नयाम॒स्यश्व॑मिवाश्वाभि॒धान्या॑

സ്ത്രീയായാലും, അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും പുരുഷനായാലും, പാപത്തിനായി കൃത്യയെ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ആ മന്ത്ര-കൃത്യയെ—അതെ, അവളെയേ—ഞങ്ങൾ അവന്റെ അടുക്കലേക്ക് തിരികെ തുരത്തി കൊണ്ടുപോകുന്നു; എങ്ങിനെ കുതിരയെ കെട്ടുകോൽ (ലഗാം) കൊണ്ട് നയിക്കുന്നുവോ അതുപോലെ.

Mantra 7

यदि॒ वासि॑ दे॒वकृ॑ता॒ यदि॑ वा॒ पुरु॑षैः कृ॒ता। तां त्वा॒ पुन॑र्णयाम॒सीन्द्रे॑ण स॒युजा॑ व॒यम्

നീ ദേവന്മാർ ചെയ്തതായാലും, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യർ ചെയ്തതായാലും, ഈ മന്ത്ര-കൃത്യയെ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നു—ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം ഒരേ നുകത്തിൽ (സയുജമായി) ചേർന്ന്.

Mantra 8

अग्ने॑ पृतनाषा॒ट् पृत॑नाः सहस्व । पुनः॑ कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृते॑ प्रति॒हर॑णेन हरामसि

ഹേ അഗ്നേ, യുദ്ധവിജയി, നീ യുദ്ധങ്ങളെ കീഴടക്കുക. പ്രതിഹരണം (തിരിച്ചു-മടക്കിവിടുന്ന പ്രതിക്രിയ) വഴി ഞങ്ങൾ കൃത്യയെ എടുത്തുകൊണ്ട് കൃത്യാകൃതന്റെ അടുക്കലേക്ക് തന്നെ വീണ്ടും തിരിച്ചയക്കുന്നു.

Mantra 9

कृत॑व्यधनि॒ विध्य॒ तं यश्च॒कार॒ तमिज्ज॑हि । न त्वामच॑क्रुषे व॒यं व॒धाय॒ सं शि॑शीमहि

ഹേ കൃത്യാവ്യധനി (കൃത്യയെ ഭേദിക്കുന്നവനേ), അവനെ ഭേദിക്ക—ഇത് ചെയ്തവനെ തന്നെ; അതെ, അവനെ തന്നെ അടിച്ചു വീഴ്ത്തുക. ഞങ്ങൾ നിന്നെ ചെയ്തിട്ടില്ല; കുറ്റക്കാരന്റെ വധത്തിനായി ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ ശക്തിയെ പൂർണ്ണമായി മൂർച്ചപ്പെടുത്തുന്നു.

Mantra 10

पु॒त्र इ॑व पि॒तरं॑ गच्छ स्व॒ज इ॑वा॒भिष्ठि॑तो दश । ब॒न्धमि॑वावक्रा॒मी ग॑च्छ॒ कृत्ये॑ कृत्या॒कृतं॒ पुनः॑

മകൻ പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്ക് പോകുന്നതുപോലെ പോകുക; സ്വന്തം തന്നെ ഓടിക്കപ്പെട്ട ബന്ധുവിനെപ്പോലെ ഉറച്ചുപിടിച്ച് കടിക്കുക. ബന്ധനം വഴുതി മാറുന്നതുപോലെ വിട്ടുപോകുക: ഹേ കൃത്യേ, കൃത്യാകൃതന്റെ അടുക്കലേക്ക് വീണ്ടും മടങ്ങിപ്പോകുക.

Mantra 11

उदे॒णीव॑ वार॒ण्यऽभि॒स्कन्दं॑ मृ॒गीव॑ । कृ॒त्या क॒र्तार॑मृच्छतु

കാട്ടിലെ മാൻ പെട്ടെന്നു പാഞ്ഞെത്തുന്നതുപോലെ, വേട്ടയിൽ പിന്തുടരപ്പെടുന്ന പെൺമാനിനെപ്പോലെ—കൃത്യാ കർത്താവിനെത്തേടിയെത്തട്ടെ; ആ മന്ത്രവാദം അവന്റെ മേലേക്കുതന്നെ മടങ്ങിവരട്ടെ.

Mantra 12

इष्वा॒ ऋजी॑यः पततु॒ द्यावा॑पृथिवी॒ तं प्रति॑ । सा तं मृ॒गमि॑व गृह्णतु कृ॒त्या कृ॑त्या॒कृतं॒ पुनः॑

അമ്പിനേക്കാളും കൂടുതൽ നേരെയായി അത് പറക്കട്ടെ—ആ മനുഷ്യനോടു വിരോധമായി ദ്യാവാ-പൃഥിവീ. മൃഗത്തെ പിടിക്കുന്നതുപോലെ അവൾ അവനെ പിടിക്കട്ടെ: കൃത്യാ—കൃത്യാകൃതന്റെ മേലേക്ക് വീണ്ടും മടങ്ങിവരട്ടെ.

Mantra 13

अ॒ग्निरि॑वैतु प्रति॒कूल॑मनु॒कूल॑मिवोद॒कम्। सु॒खो रथ॑ इव वर्ततां कृ॒त्या कृ॑त्या॒कृतं॒ पुनः॑

അഗ്നിപോലെ അത് പ്രതികൂലമായും പോകട്ടെ, ജലം അനുകൂലമായി ഒഴുകുന്നതുപോലെ; രഥം സുഖമായി ഉരുളുന്നതുപോലെ, കൃത്യാ കൃത്യാകൃതന്റെ മേലേക്ക് വീണ്ടും മടങ്ങിവരട്ടെ.

Frequently Asked Questions

Kṛtyā is personified, deliberately made sorcery—harm ‘constructed’ and sent by someone. The hymn treats it like a force that can be caught, redirected, and made to return to its sender.

It mainly commands the hostile agency itself. The speaker uses Atharvanic authority to order the kṛtyā to leave the victim and go back to the kṛtyā-maker, where it is to strike.

Not necessarily. The verses emphasize grasping and transferring the kṛtyā through ritual speech and gesture; a simple cord/knot or held bundle can be used as a symbolic ‘carrier,’ but the mantra is primary.

Ask anything about Sukta 14 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App