Opening the text

Sukta 9.80
Traditionally attributed to seers of the Soma Pavamāna corpus.
Soma Pavamāna (Soma in the act of purification), with explicit orientation 'for Indra' (इन्द्राय).
Likely Triṣṭubh (common in RV 9; requires full metrical count confirmation).
ຄຳສັດຕະປະຫວານສົມາ ປາວາມານະ ນີ້ ສັນລະເສີນ ສົມະ ເມື່ອຖືກຄົ້ນ, ປ່ອຍ, ແລະ ຊຳລະ ໃຫ້ເປັນກະແສໄຫຼ ສະຫວ່າງ ສະຫວັນ ທີ່ມີພັນທາດ ເພື່ອຊຸກຍູ້ ອິນທະ ແລະ ຮັກສາ ຄວາມເປັນລະບຽບຂອງທ້ອງຟ້າ. ສົມະ ຖືກຍ້ອງຍົດ ເປັນໂຕຜູ້ຊາຍຂອງຄວາມປິຕິຍິນດີ ຜູ້ຂັບໄລ່ ກຳລັງທີ່ຫຼຸດຜ່ອນຊີວິດ, ນຳພາ ຊື່ສຽງ ແລະ ກຳລັງ, ແລະ ໄຫຼ ເຫມືອນຄື້ນນ້ຳ ໃນສານນ້ຳ ທາງສູ່ທ້ອງຟ້າ.
Mantra 2
यं त्वा वाजिन्नघ्न्या अभ्यनूषतायोहतं योनिमा रोहसि द्युमान् । मघोनामायुः प्रतिरन्महि श्रव इन्द्राय सोम पवसे वृषा मदः ॥
ໂອ ໂສມະ, ຜູ້ມີພະລັງແລະຜູ້ຊະນະ, ພະລັງສະຫວ່າງອັນບໍ່ອາດຖືກທຳລາຍໄດ້ໄດ້ຮ້ອງຮັບເຖິງທ່ານ, ທ່ານຂຶ້ນສູ່ຄະນະເຫວັງທີ່ຖືກຕີດ້ວຍເຫຼັກ, ສ່ອງແສງລັດສະໝີ. ຂັບໄລ່ສິ່ງທີ່ລົດຊີວິດຂອງຜູ້ໃຫ້, ທ່ານກາຍເປັນຊື່ສຽງແລະພະລັງອັນໃຫຍ່ຫຼວງແກ່ອິນທະ, ທ່ານໄຫຼເປັນງົວຜູ້ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມປິຕິ.
Mantra 3
एन्द्रस्य कुक्षा पवते मदिन्तम ऊर्जं वसानः श्रवसे सुमङ्गलः । प्रत्यङ्स विश्वा भुवनाभि पप्रथे क्रीळन्हरिरत्यः स्यन्दते वृषा ॥
ເຂົ້າສູ່ທ້ອງຂອງອິນທະ, ໂສມະຜູ້ມີຄວາມປິຕິຍິນດີທີ່ສຸດໄຫຼ, ສວມໃສ່ພະລັງງານ, ເປັນມົງຄົນແກ່ການເຕີບໃຫຍ່ຂອງຊື່ສຽງແລະພະລັງຂອງວິນຍານ. ຫັນເຂົ້າໃນພາຍໃນ ທ່ານແຜ່ຂະຫຍາຍທົ່ວທຸກໂລກແຫ່ງການມີຢູ່ຂອງພວກເຮົາ, ຫຼິ້ນລົດ, ມ້າສີທອງຟ້າວໄປຂ້າງໜ້າ, ກະແສງົວນີ້ໄຫຼອອກ.
Mantra 4
तं त्वा देवेभ्यो मधुमत्तमं नरः सहस्रधारं दुहते दश क्षिपः । नृभिः सोम प्रच्युतो ग्रावभिः सुतो विश्वान्देवाँ आ पवस्वा सहस्रजित् ॥
ຜູ້ເຂັ້ມແຂງເອົາທ່ານ, ຜູ້ຫວານແຫ່ງນ້ຳຜຶ້ງທີ່ສຸດແກ່ເທບະ, ອອກມາ, ຜູ້ມີກະແສພັນສາຍ, ຈາກນິ້ວສິບໂຕ. ໂອ ໂສມະ, ຖືກຄົ້ນອອກໂດຍມະນຸດດ້ວຍຫີນ, ປ່ອຍໃຫ້ໄຫຼ, ຈົ່ງຊຳລະຕົວເອງສູ່ເທບະທັງໝົດ, ໂອ ຜູ້ຊະນະການຕໍ່ຕ້ານພັນປະການ.
Mantra 5
तं त्वा हस्तिनो मधुमन्तमद्रिभिर्दुहन्त्यप्सु वृषभं दश क्षिपः । इन्द्रं सोम मादयन्दैव्यं जनं सिन्धोरिवोर्मिः पवमानो अर्षसि ॥
ມືຜູ້ຊຳນານເອົາທ່ານ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫວານ, ອອກມາດ້ວຍຫີນ, ພາຍໃນນ້ຳ, ງົວຈາກນິ້ວສິບໂຕ. ໂອ ໂສມະ, ເຮັດໃຫ້ອິນທະຊົມຊື່ນ, ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນສະຫວັນພາຍໃນພວກເຮົາຊົມຊື່ນ, ທ່ານຟ້າວໄປຊຳລະບໍລິສຸດເໝືອນຄື້ນນ້ຳຂອງແມ່ນ້ຳ.
The hymn praises Soma in his purified, flowing form (Soma Pavamāna), with a clear intention that his clarified power especially exhilarates Indra while also reaching all the gods.
It describes the Soma juice as it pours in many rivulets during pressing and purification—an image of abundant, unstoppable flow and overflowing potency in the ritual.
They point to the concrete Soma-pressing: stones press out the juice, and the officiants’ hands (ten fingers) draw and guide it into purification, showing how the rite produces the divine drink.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.