Opening the text

क्रोधागारप्रवेशः · Entry into the Chamber of Wrath (Kaikeyī’s Protest)
अयोध्याकाण्ड
ສະກະ 10 ສະແດງການແຕກຮ້າວທັນທີທັງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ພິທີການຫຼວງ ອ້ອມການອະພິເສກຂອງພຣະຣາມທີ່ກຳລັງຈະມາເຖິງ. ໄກເກຍີ ເມື່ອຖືກມັນທະຣາຍຸຍົງຢ່າງຄົດຄຽວ ກໍຕັດສິນໃຈວາງກົນລະຍຸດ: ຖອດເຄື່ອງປະດັບ ແລະ ພວງມາລາ ແລ້ວນອນລົງພື້ນໃນ ກໂຣທາກາຣ (ຫ້ອງພິໂຣດ). ກະວີພັນລະນາດ້ວຍອຸປະມາອັນແຮງກ້າ—ດຸຈິນນະຣີ, ເຄືອທີ່ຖືກຕັດຂາດ, ແລະ ອັບສະຣາທີ່ຕົກລົງ—ໃຫ້ເຫັນທັງຄວາມເສົ້າສົງສານ ແລະ ຄວາມຂັດແຍ້ງທາງທຳ. ພຣະທະສະຣະຖ ໄດ້ມີພຣະບັນຊາໃຫ້ຈັດພິທີລາຊາພິເສກ ແລະ ເມື່ອຊາບວ່າຂ່າວນັ້ນແຜ່ຫຼາຍໃນປະຊາຊົນແລ້ວ ກໍເຂົ້າໄປຫ້ອງໃນອັນຫຼູຫລາຂອງໄກເກຍີ. ມີການລຽນລຳຄວາມງາມຂອງວັງຢ່າງລະອຽດ—ນົກ, ສຽງດົນຕີ, ສວນແລະຊາຍຄາ, ເຄື່ອງເຮືອນງາຊ້າງ-ຄຳ-ເງິນ, ແລະ ເຄື່ອງບູຊາອາຫານ—ແຕ່ບໍ່ພົບນາງຢູ່ເທິງຕຽງ. ນາຍປະຕູລາຍງານວ່ານາງຮີບໄປຫ້ອງພິໂຣດ; ພຣະຣາຊາຜູ້ຫາຄວາມໃກ້ຊິດແລະຄຳປອບໃຈ ຈຶ່ງຍິ່ງກັງວົນ. ພຣະອົງພົບໄກເກຍີນອນໃນທ່າທີ່ບໍ່ສົມຄວນ ຈຶ່ງລູບໄລ້ດ້ວຍຄວາມຮັກ ແລະ ຖາມວ່າຖືກສາບ ຫຼື ຖືກຫຍັບຫຍາມ ຫຼື ມີໃຜເຮັດໃຫ້ຢ້ານກົວບໍ. ພຣະອົງສັນຍາຈະເອີ້ນໝໍ, ຈະລົງໂທດຫຼືໃຫ້ລາງວັນ, ແມ່ນກະທັ້ງຈະມອບອຳນາດຫຼວງອັນກວ້າງໃຫຍ່ເພື່ອຂັບໄລ່ຄວາມຢ້ານ. ທ້າຍສະກະ ໄກເກຍີເມື່ອແນ່ໃຈໃນຄວາມອ່ອນຍອມຂອງພຣະຣາຊາ ກໍຕຽມກ່າວຄຳຂໍອັນ “ບໍ່ນ່າຟັງ” ແລະ ເພີ່ມແຮງກົດດັນ ເຮັດໃຫ້ຄວາມຍິນດີແຫ່ງພິທີການກາຍເປັນວິກິດແຫ່ງທຳ ອັນຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍຄຳຊັກຊວນ, ຄຳສັດ (ວອນ) ແລະ ຄວາມປາຖະໜາ.
Verse 1
विदर्शिता यदा देवी कुब्जया पापया भृशम्।तदा शेते स्म सा भूमौ दिग्धविद्धेव किन्नरी।।।।
ເມື່ອເທວີຜູ້ເປັນມະເຫສີຖືກນາງຄໍ້ມຜູ້ມີບາບບິດເບືອນຈິດໃຈຢ່າງແຮງ ນາງກໍນອນລົງກັບພື້ນ ດຸດດັ່ງຄິນນະຣີທີ່ຖືກລູກສອນອາບພິດປັກແທງ
Verse 2
निश्चित्य मनसा कृत्यं सा सम्यगिति भामिनी।मन्थरायै शनैस्सर्वमाचचक्षे विचक्षणा।।।।
ເມື່ອນາງໄດ້ຕັ້ງໃຈແນ່ນອນໃນດວງໃຈວ່າ ການກະທຳຂອງນາງໄດ້ຈັດວາງຖືກຕ້ອງແລ້ວ ພະມະເຫສີຜູ້ເດືອດດານນັ້ນ ຈຶ່ງຄ່ອຍໆ ແລະດ້ວຍຄວາມລະມັດລະວັງ ເລົ່າທຸກຢ່າງໃຫ້ແກ່ມັນທະຣາ.
Verse 3
सा दीना निश्चयं कृत्वा मन्थरावाक्यमोहिता।नागकन्येव निश्वस्य दीर्घमुष्णं च भामिनी।।।।मुहूर्तं चिन्तयामास मार्गमात्मसुखावहम्।
ນາງພຣະມະເຫສີຜູ້ທຸກຍາກ ຖືກຄຳຂອງມັນຖະຣາຫລອກລວງ ເມື່ອຕັ້ງໃຈຕັດສິນແລ້ວ ກໍຖອນຫາຍໃຈຍາວແລະຮ້ອນ ດັ່ງນາງນາກ; ແລ້ວຊົ່ວຄາວໜຶ່ງ ນາງໄດ້ຄິດໄຕ່ຕອງຫາວິທີທາງທີ່ຈະຮັກສາຄວາມສຸກຂອງຕົນເອງ.
Verse 4
सा सुहृच्चार्थकामा च तं निशम्य सुनिश्चयम्।।।।बभूव परमप्रीता सिध्दिं प्राप्येव मन्थरा।
ມັນຖະຣາ—ຜູ້ເປັນຄົນສະນິທ ແລະປາຖະໜາໃຫ້ເປົ້າໝາຍຂອງໄກເກຍີສຳເລັດ—ເມື່ອໄດ້ຍິນຄວາມຕັ້ງໃຈແນ່ວແນ່ຂອງໄກເກຍີ ນາງກໍປິຕິຍິນດີຢ່າງຍິ່ງ ປານດັ່ງວ່າໄດ້ຮັບຜົນສຳເລັດແລ້ວ.
Verse 5
अथ सा रुषिता देवी सम्यक्कृत्वा विनिश्चयम्।।।।संविवेशाबला भूमौ निवेश्य भृकुटीं मुखे।
ຕໍ່ມາ ພະມະເຫສີຜູ້ມີພຣະພະລັງ ເມື່ອໂກດກຣິ້ວ ແລະຕັ້ງໃຈຕັດສິນແນ່ນອນແລ້ວ ນາງກໍນອນລົງກັບພື້ນດິນດັ່ງຄົນອ່ອນແຮງ ພ້ອມຂມວດຄິ້ວເຄັ່ງຢູ່ໃນໃບໜ້າ
Verse 6
ततश्चित्राणि माल्यानि दिव्यान्याभरणानि च।।।।अपविद्धानि कैकेय्या तानि भूमिं प्रपेदिरे।
ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ໄກເກຍີໄດ້ສະລັດທິ້ງພວງມາລາຫຼາກສີ ແລະເຄື່ອງປະດັບອັນງາມສະຫງ່າດຸຈທິບ; ທັງໝົດກໍຕົກລົງສູ່ພື້ນດິນ
Verse 7
तया तान्यपविद्धानि माल्यान्याभरणानि च।।।।अशोभयन्त वसुधां नक्षत्राणि यथा नभः।
ພວງມາລາແລະເຄື່ອງປະດັບທີ່ນາງໂຍນທິ້ງນັ້ນ ກໍຍັງຄົງປະດັບຜືນດິນໃຫ້ງາມ ດຸຈດາວນ້ອຍປະດັບນະພາ
Verse 8
क्रोधागारे निपतिता सा बभौ मलिनाम्बरा।।।।एकवेणीं दृढं बद्वा गतसत्त्वेव किन्नरी।
ເມື່ອລົ້ມລົງໃນຫ້ອງແຫ່ງຄວາມໂກດ ນາງນຸ່ງຜ້າທີ່ໝອງມົນ ມັດຜົມແນ່ນເປັນເປຍດຽວ ດູປານກິນນະຣີຜູ້ໄຮ້ຊີວິດ
Verse 9
आज्ञाप्य च महाराजो राघवस्याभिषेचनम्।।।।उपस्थानमनुज्ञाप्य प्रविवेश निवेशनम्।
ພຣະມະຫາກະສັດໄດ້ມີພຣະບັນຊາໃຫ້ຈັດພິທີອະພິເສກ (ພິທີສະຖາປະນາ) ແກ່ຣາຆະວະ ແລ້ວຈຶ່ງຂໍລາຈາກຜູ້ຢືນຮັບໃຊ້ ແລະເສດັດເຂົ້າສູ່ພຣະຣາຊວັງຂອງພຣະອົງ.
Verse 10
अद्य रामाभिषेको वै प्रसिद्ध इति जज्ञिवान्।।।।प्रियार्हां प्रियमाख्यातुं विवेशान्तःपुरं वशी।
ເມື່ອຊາບວ່າ “ວັນນີ້ແທ້ໆຈະມີພິທີອະພິເສກພຣະຣາມ” ແລະຂ່າວນັ້ນກໍໂດງດັງໄປທົ່ວ ພຣະຣາຊາຜູ້ສຳລວມຈຶ່ງເຂົ້າສູ່ອັນຕະປຸຣະ ເພື່ອຖວາຍຂ່າວອັນນ່າຍິນດີແກ່ຜູ້ຄວນຮັບຟັງ
Verse 11
स कैकेय्या गृहं श्रेष्ठं प्रविवेश महायशाः।।।।पाण्डुराभ्रमिवाकाशं राहुयुक्तं निशाकरः।
ພຣະຣາຊາຜູ້ມີກຽດຍິ່ງໃຫຍ່ເຂົ້າສູ່ວັງອັນວິເສດຂອງໄກເກຍີ—ດຸດດັ່ງດວງຈັນເຂົ້າສູ່ນະພາທີ່ຖືກເມກຈາງປົກຄຸມ ແລະປະຈວບກັບຣາຫູຜູ້ກໍເກີດຄຣາສ
Verse 12
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
ພາຍໃນນັ້ນກ້ອງກັງວານດ້ວຍສຽງນົກແກ້ວແລະນົກຢູງ ພ້ອມດ້ວຍສຽງນົກກຣາວຍະແລະຫົງ; ຍັງສະທ້ອນສຽງດົນຕີ ແລະມີນາງຄໍ້ມກັບຄົນເຕັ້ຍເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້. ມີສວນເຄືອໄມ້ແລະຫ້ອງຮູບພາບອັນວິຈິດ ງາມດ້ວຍຕົ້ນຈຳປາແລະອະໂສກ; ມີເວທິກາປະດັບດ້ວຍງາຊ້າງ ເງິນ ແລະຄຳ; ມີສະນ້ຳ ແລະຕົ້ນໄມ້ທີ່ອອກດອກອອກຜົນທຸກລະດູ. ມີອາສນະຊັ້ນສູງປູດ້ວຍງາຊ້າງ ເງິນ ແລະຄຳ; ອາຫານ ເຄື່ອງດື່ມ ແລະຂອງຫວານນານາຊະນິດກໍພ້ອມພຽງ; ປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງອາພອນອັນລ້ຳຄ່າ ດຸດດັ່ງໄຕຣທິບ. ແຕ່ເມື່ອມະຫາຣາຊາເຂົ້າສູ່ອັນຕະປຸຣະອັນຮຸ່ງເຮືອງຂອງພຣະອົງແລ້ວ ກໍບໍ່ເຫັນໄກເກຍີຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ ຢູ່ເທິງທີ່ບັນທົມອັນປະເສີດ
Verse 13
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
ພາຍໃນນັ້ນກ້ອງກັງວານດ້ວຍສຽງນົກແກ້ວແລະນົກຢູງ ພ້ອມດ້ວຍສຽງນົກກຣາວຍະແລະຫົງ; ຍັງສະທ້ອນສຽງດົນຕີ ແລະມີນາງຄໍ້ມກັບຄົນເຕັ້ຍເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້. ມີສວນເຄືອໄມ້ແລະຫ້ອງຮູບພາບອັນວິຈິດ ງາມດ້ວຍຕົ້ນຈຳປາແລະອະໂສກ; ມີເວທິກາປະດັບດ້ວຍງາຊ້າງ ເງິນ ແລະຄຳ; ມີສະນ້ຳ ແລະຕົ້ນໄມ້ທີ່ອອກດອກອອກຜົນທຸກລະດູ. ມີອາສນະຊັ້ນສູງປູດ້ວຍງາຊ້າງ ເງິນ ແລະຄຳ; ອາຫານ ເຄື່ອງດື່ມ ແລະຂອງຫວານນານາຊະນິດກໍພ້ອມພຽງ; ປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງອາພອນອັນລ້ຳຄ່າ ດຸດດັ່ງໄຕຣທິບ. ແຕ່ເມື່ອມະຫາຣາຊາເຂົ້າສູ່ອັນຕະປຸຣະອັນຮຸ່ງເຮືອງຂອງພຣະອົງແລ້ວ ກໍບໍ່ເຫັນໄກເກຍີຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ ຢູ່ເທິງທີ່ບັນທົມອັນປະເສີດ
Verse 14
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
ພາຍໃນນັ້ນກ້ອງກັງວານດ້ວຍສຽງນົກແກ້ວແລະນົກຢູງ ພ້ອມດ້ວຍສຽງນົກກຣາວຍະແລະຫົງ; ຍັງສະທ້ອນສຽງດົນຕີ ແລະມີນາງຄໍ້ມກັບຄົນເຕັ້ຍເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້. ມີສວນເຄືອໄມ້ແລະຫ້ອງຮູບພາບອັນວິຈິດ ງາມດ້ວຍຕົ້ນຈຳປາແລະອະໂສກ; ມີເວທິກາປະດັບດ້ວຍງາຊ້າງ ເງິນ ແລະຄຳ; ມີສະນ້ຳ ແລະຕົ້ນໄມ້ທີ່ອອກດອກອອກຜົນທຸກລະດູ. ມີອາສນະຊັ້ນສູງປູດ້ວຍງາຊ້າງ ເງິນ ແລະຄຳ; ອາຫານ ເຄື່ອງດື່ມ ແລະຂອງຫວານນານາຊະນິດກໍພ້ອມພຽງ; ປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງອາພອນອັນລ້ຳຄ່າ ດຸດດັ່ງໄຕຣທິບ. ແຕ່ເມື່ອມະຫາຣາຊາເຂົ້າສູ່ອັນຕະປຸຣະອັນຮຸ່ງເຮືອງຂອງພຣະອົງແລ້ວ ກໍບໍ່ເຫັນໄກເກຍີຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ ຢູ່ເທິງທີ່ບັນທົມອັນປະເສີດ
Verse 15
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
ພາຍໃນນັ້ນກ້ອງກັງວານດ້ວຍສຽງນົກແກ້ວແລະນົກຢູງ ພ້ອມດ້ວຍສຽງນົກກຣາວຍະແລະຫົງ; ຍັງສະທ້ອນສຽງດົນຕີ ແລະມີນາງຄໍ້ມກັບຄົນເຕັ້ຍເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້. ມີສວນເຄືອໄມ້ແລະຫ້ອງຮູບພາບອັນວິຈິດ ງາມດ້ວຍຕົ້ນຈຳປາແລະອະໂສກ; ມີເວທິກາປະດັບດ້ວຍງາຊ້າງ ເງິນ ແລະຄຳ; ມີສະນ້ຳ ແລະຕົ້ນໄມ້ທີ່ອອກດອກອອກຜົນທຸກລະດູ. ມີອາສນະຊັ້ນສູງປູດ້ວຍງາຊ້າງ ເງິນ ແລະຄຳ; ອາຫານ ເຄື່ອງດື່ມ ແລະຂອງຫວານນານາຊະນິດກໍພ້ອມພຽງ; ປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງອາພອນອັນລ້ຳຄ່າ ດຸດດັ່ງໄຕຣທິບ. ແຕ່ເມື່ອມະຫາຣາຊາເຂົ້າສູ່ອັນຕະປຸຣະອັນຮຸ່ງເຮືອງຂອງພຣະອົງແລ້ວ ກໍບໍ່ເຫັນໄກເກຍີຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ ຢູ່ເທິງທີ່ບັນທົມອັນປະເສີດ
Verse 16
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
ພາຍໃນນັ້ນກ້ອງກັງວານດ້ວຍສຽງນົກແກ້ວແລະນົກຢູງ ພ້ອມດ້ວຍສຽງນົກກຣາວຍະແລະຫົງ; ຍັງສະທ້ອນສຽງດົນຕີ ແລະມີນາງຄໍ້ມກັບຄົນເຕັ້ຍເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້. ມີສວນເຄືອໄມ້ແລະຫ້ອງຮູບພາບອັນວິຈິດ ງາມດ້ວຍຕົ້ນຈຳປາແລະອະໂສກ; ມີເວທິກາປະດັບດ້ວຍງາຊ້າງ ເງິນ ແລະຄຳ; ມີສະນ້ຳ ແລະຕົ້ນໄມ້ທີ່ອອກດອກອອກຜົນທຸກລະດູ. ມີອາສນະຊັ້ນສູງປູດ້ວຍງາຊ້າງ ເງິນ ແລະຄຳ; ອາຫານ ເຄື່ອງດື່ມ ແລະຂອງຫວານນານາຊະນິດກໍພ້ອມພຽງ; ປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງອາພອນອັນລ້ຳຄ່າ ດຸດດັ່ງໄຕຣທິບ. ແຕ່ເມື່ອມະຫາຣາຊາເຂົ້າສູ່ອັນຕະປຸຣະອັນຮຸ່ງເຮືອງຂອງພຣະອົງແລ້ວ ກໍບໍ່ເຫັນໄກເກຍີຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ ຢູ່ເທິງທີ່ບັນທົມອັນປະເສີດ
Verse 17
कामबलसंयुक्तो रत्यर्थं मनुजाधिपः।।।।अपश्यन्दयितां भार्यां पप्रच्छ विषसाद च।
ດ້ວຍອຳນາດແຫ່ງກາມປາຖະໜາ ແລະປາດຖະນາຄວາມສຸກແຫ່ງຄວາມຮັກ ພຣະຣາຊາຜູ້ເປັນຈອມແຫ່ງມະນຸດ ເມື່ອບໍ່ເຫັນມະເຫສີຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ ກໍເກີດຄວາມຫົວໃຈຫມອງ ແລະຖາມໄຖ່ຫານາງ
Verse 18
न हि तस्य पुरा देवी तां वेलामत्यवर्तत।।।।न च राजा गृहं शून्यं प्रविवेश कदाचन।
ແຕ່ກ່ອນມາ ພະເທວີໄກເກຍີ ບໍ່ເຄີຍລ່ວງເກີນເວລາທີ່ຄວນອອກມາຮັບເສດັດ; ແລະພະຣາຊາກໍບໍ່ເຄີຍເຂົ້າສູ່ຕຳໜັກຂອງນາງໃນຍາມທີ່ຫວ່າງເປົ່າເລີຍ.
Verse 19
ततो गृहगतो राजा कैकेयीं पर्यपृच्छत।।।।यथा पूर्वमविज्ञाय स्वार्थलिप्सुमपण्डिताम्।
ແລ້ວພະຣາຊາເສດັດເຖິງຕຳໜັກ ກໍຊອກຖາມເຖິງພະເທວີໄກເກຍີດັ່ງເກົ່າ ໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າ ພະມະເຫສີຜູ້ຂາດປັນຍານັ້ນ ບັດນີ້ຖືກຄວາມປາຖະໜາເພື່ອປະໂຫຍດຕົນຂັບເຄື່ອນ.
Verse 20
प्रतीहारी त्वथोवाच सन्त्रस्ता सुकृताञ्जलिः।।।।देव देवी भृशं कृद्धा क्रोधागारमभिदृता।
ແລ້ວນາງຜູ້ເຝົ້າປະຕູຜູ້ຫວາດຫວັນ ກໍປະນົມມືກ່າວວ່າ: “ຂ້າແຕ່ພະຣາຊາ ພະເທວີໂກດແຄ້ນຢ່າງຫນັກ ແລະໄດ້ຮີບເຂົ້າໄປສູ່ຫ້ອງແຫ່ງຄວາມພິໂຣດແລ້ວ.”
Verse 21
प्रतीहार्या वचश्शृत्वा राजा परमदुर्मनाः।।।।विषसाद पुनर्भूयो लुलितव्याकुलेन्द्रियः।।
ເມື່ອພະຣາຊາໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄຳຂອງນາງຜູ້ເຝົ້າປະຕູ ກໍຊົມຊື່ນໃນຄວາມເສົ້າໝອງຢ່າງຫນັກ; ພະອົງຈົມລົງໃນທຸກຂ໌ຊ້ຳໆ ອິນທຣີຍະທັງຫຼາຍສັ່ນຄອນ ແລະບໍ່ໝັ້ນຄົງ.
Verse 22
तत्र तां पतितां भूमौ शयानामतथोचिताम्।।।।प्रतप्त इव दुःखेन सोऽपश्यज्जगतीपतिः।
ທີ່ນັ້ນ ພຣະອົງເຈົ້າແຜ່ນດິນ ໄດ້ທອດພຣະເນດເຫັນນາງລົ້ມລົງນອນຢູ່ພື້ນ ອັນບໍ່ສົມຄວນແກ່ຐານະຂອງນາງ ແລະພຣະອົງປານດັ່ງຖືກຄວາມໂສກເຜົາໄໝ້.
Verse 23
स वृद्धस्तरुणीं भार्यां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्।।।।अपापः पापसङ्कल्पां ददर्श धरणीतले।लतामिव विनिष्कृत्तां पतितां देवतामिव।।।।किन्नरीमिव निर्धूतां च्युतामप्सरसं यथा।मायामिव परिभ्रष्टां हरिणीमिव संयताम्।।।।
ພຣະຣາຊາຜູ້ຊະລາ—ຜູ້ມີໃຈບໍ່ມີກົດລະບົບຫລອກລວງ—ໄດ້ເຫັນພຣະມະເຫສີວັຍໜຸ່ມ ຜູ້ຮັກຍິ່ງກວ່າຊີວິດ ນອນຢູ່ເທິງດິນ ແມ່ນແຕ່ໃນໃຈນາງມີເຈດນາບາບ. ນາງປານດັ່ງເຄືອທີ່ຖືກຕັດຂາດ, ປານດັ່ງເທວີທີ່ຕົກລົງ, ປານດັ່ງກິນນະຣີທີ່ຖືກຂັບຖິ້ມ, ປານດັ່ງອັບສະຣາທີ່ຫຼຸດຈາກສະຫວັນ, ປານດັ່ງມາຍາທີ່ຜິດພາດ, ແລະປານດັ່ງແມ່ກວາງທີ່ຖືກມັດໄວ້.
Verse 24
स वृद्धस्तरुणीं भार्यां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्।।2.10.23।।अपापः पापसङ्कल्पां ददर्श धरणीतले।लतामिव विनिष्कृत्तां पतितां देवतामिव।।2.10.24।।किन्नरीमिव निर्धूतां च्युतामप्सरसं यथा।मायामिव परिभ्रष्टां हरिणीमिव संयताम्।।2.10.25।।
ຕາມການແບ່ງເລກຂອງສຳນວນນີ້ ຄຳພັນລະນາຍັງສືບຕໍ່: ພຣະຣາຊາຜູ້ຊະລາຜູ້ໃຈຊື່ ໄດ້ເຫັນພຣະມະເຫສີວັຍໜຸ່ມຜູ້ຮັກຍິ່ງກວ່າຊີວິດ ນອນຢູ່ເທິງດິນ; ນາງປານດັ່ງເຄືອທີ່ຖືກຕັດຂາດ ແລະປານດັ່ງເທວີທີ່ຕົກຈາກຖານະຂອງຕົນ.
Verse 25
स वृद्धस्तरुणीं भार्यां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्।।2.10.23।।अपापः पापसङ्कल्पां ददर्श धरणीतले।लतामिव विनिष्कृत्तां पतितां देवतामिव।।2.10.24।।किन्नरीमिव निर्धूतां च्युतामप्सरसं यथा।मायामिव परिभ्रष्टां हरिणीमिव संयताम्।।2.10.25।।
ໃນສາຍອຸປະມາທີ່ສືບຕໍ່ນັ້ນ ນາງປານດັ່ງກິນນະຣີທີ່ຖືກທອດລົງ, ປານດັ່ງອັບສະຣາທີ່ຕົກຈາກສະຫວັນ, ປານດັ່ງມາຍາທີ່ວຸ່ນວາຍ, ແລະປານດັ່ງແມ່ກວາງທີ່ຖືກມັດໄວ້—ພາບເຫຼົ່ານີ້ຍິ່ງເພີ່ມພຣະເມດຕາສົງສານໃນໃຈພຣະຣາຊາ ແມ່ນແຕ່ຍັງປິດບັງເຈດນາຂອງນາງ.
Verse 26
करेणुमिव दिग्धेन विद्धां मृगयुना वने।महागज इवारण्ये स्नेहात्परिममर्श ताम्।।।।
ດັ່ງຊ້າງໃຫຍ່ໃນປ່າ ທີ່ໃຊ້ຄວາມອ່ອນໂຍນແຕະຕ້ອງແລະປອບໂລມຊ້າງເພດຍິງຜູ້ຖືກລູກສອນອາບພິດຂອງນາຍພານຈົນບາດເຈັບ ພຣະອົງກໍດ້ວຍຄວາມຮັກໃຄ່ ໄດ້ລູບໄລ້ນາງຢ່າງອ່ອນໂຍນເຊັ່ນນັ້ນ.
Verse 27
परिमृश्य च पाणिभ्यामभिसन्त्रस्तचेतनः।कामी कमलपत्राक्षीमुवाच वनितामिदम्।।।।
ແມ່ນແຕ່ໃຈຫວາດຫວັນ ແຕ່ຖືກຕັນຫາກະຕຸ້ນ ລາວໄດ້ລູບລ້ຽງດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນດ້ວຍມືທັງສອງ ແກ່ພຣະມະເຫສີຜູ້ມີນະຍນດັ່ງໃບບົວ ແລ້ວກ່າວຖ້ອຍຄຳນີ້ແກ່ນາງ.
Verse 28
न तेऽहमभिजानामि क्रोधमात्मनि संश्रितम्।देवि केनाभिशप्ताऽसि केन वाऽसि विमानिता।।।।यदिदं मम दुःखाय शेषे कल्याणि पांसुषु।
ໂອ ເທວີ, ຂ້າບໍ່ອາດຮູ້ໄດ້ວ່າ ຄວາມໂກດໄດ້ເຂົ້າມາພັກພິງໃນໃຈຂອງເຈົ້າຕໍ່ຂ້າຫຼືບໍ່. ໃຜເປັນຜູ້ສາບແຊ່ງເຈົ້າ ຫຼືໃຜເປັນຜູ້ຫຍັບຫຍາມເຈົ້າ ຈົນ—ໂອ ຜູ້ເປັນມງຄົນ—ເຈົ້ານອນຢູ່ໃນຝຸ່ນດິນ ເພື່ອເພີ່ມທຸກຂ໌ໃຫ້ຂ້າ?
Verse 29
भूमौ शेषे किमर्थं त्वं मयि कल्याणचेतसि।।।।भूतोपहतचित्तेव मम चित्तप्रमाथिनी।
ໂອ ຜູ້ມີໃຈດີແລະເປັນມງຄົນ, ເຈົ້ານອນຢູ່ເທິງພື້ນດິນເພາະຫຍັງ ໃນເມື່ອໃຈຂອງຂ້າເປັນມິດແລະເມດຕາຕໍ່ເຈົ້າ? ດັ່ງຄົນທີ່ຖືກພູດຜີຄອບງຳໃຈ ເຈົ້າກໍກະທົບກະເທືອນ ແລະທຳໃຫ້ດວງໃຈຂ້າທຸກທ້ອນ.
Verse 30
सन्ति मे कुशला वैद्यास्त्वभितुष्टाश्च सर्वशः।।।।सुखितां त्वां करिष्यन्ति व्याधिमाचक्ष्व भामिनी।
ຂ້າມີໝໍຜູ້ຊຳນານ ແລະເປັນທີ່ໄວ້ວາງໃຈໃນທຸກປະການ; ພວກເຂົາຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າກັບຄືນສູ່ຄວາມສະບາຍ. ຂໍຈົ່ງບອກຂ້າ ໂອ ນາງຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ, ເຈົ້າປ່ວຍເປັນໂຣກອັນໃດ?
Verse 31
कस्य वा ते प्रियं कार्यं केन वा विप्रियं कृतम्।।।।कः प्रियं लभतामद्य को वा सुमहदप्रियम्।
ພຣະນາງປະສົງຈະປະທານພຣະກະລຸນາແກ່ຜູ້ໃດ ຫຼືຜູ້ໃດໄດ້ລ່ວງເກີນໃຫ້ພຣະນາງຂຸ່ນເຄືອງ? ມື້ນີ້ຜູ້ໃດຄວນໄດ້ຮັບຄວາມເມດຕາ ແລະຜູ້ໃດຄວນໄດ້ຮັບພຣະພິໂຣດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ?
Verse 32
मा रोदीर्मा च कार्षीस्त्वं देवि संपरिशोषणम्।।।।अवध्यो वध्यतां को वा को वा वध्यो विमुच्यताम्।दरिद्रः को भवत्वाढ्यो द्रव्यवान्वाऽप्यकिञ्चनः।।।।
ຂໍພຣະນາງຜູ້ເປັນເທວີມະເຫສີ ຢ່າຮ້ອງໄຫ້ ແລະຢ່າໃຫ້ພຣະວະກາຍຊູບແຫ້ງເນື່ອງຈາກຄວາມໂສກ. ຜູ້ໃດບໍ່ຄວນຖືກປະຫານ—ກໍໃຫ້ປະຫານ; ຜູ້ໃດຄວນຖືກປະຫານ—ກໍໃຫ້ປ່ອຍພົ້ນ. ຜູ້ໃດຍາກຈົນ—ກໍໃຫ້ຮັ່ງມີ; ຜູ້ໃດຮັ່ງມີ—ກໍໃຫ້ກາຍເປັນຜູ້ຂາດແຄນ.
Verse 33
मा रोदीर्मा च कार्षीस्त्वं देवि संपरिशोषणम्।।2.10.32।।अवध्यो वध्यतां को वा को वा वध्यो विमुच्यताम्।दरिद्रः को भवत्वाढ्यो द्रव्यवान्वाऽप्यकिञ्चनः।।2.10.33।।
ຂໍພຣະນາງຜູ້ເປັນເທວີມະເຫສີ ຢ່າຮ້ອງໄຫ້ ແລະຢ່າໃຫ້ພຣະວະກາຍຊູບແຫ້ງເນື່ອງຈາກຄວາມໂສກ. ຜູ້ໃດບໍ່ຄວນຖືກປະຫານ—ກໍໃຫ້ປະຫານ; ຜູ້ໃດຄວນຖືກປະຫານ—ກໍໃຫ້ປ່ອຍພົ້ນ. ຜູ້ໃດຍາກຈົນ—ກໍໃຫ້ຮັ່ງມີ; ຜູ້ໃດຮັ່ງມີ—ກໍໃຫ້ກາຍເປັນຜູ້ຂາດແຄນ; ນີ້ແມ່ນຄໍາສັດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
Verse 34
अहं चैव मदीयाश्च सर्वे तव वशानुगाः।न ते किञ्चिदभिप्रायं व्याहन्तुमहमुत्सहे।।।।
ທັງຂ້າພະເຈົ້າ ແລະຜູ້ທັງປວງທີ່ເປັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ລ້ວນຢູ່ໃນອໍານາດພຣະປະສົງຂອງພຣະນາງ; ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ກ້າແມ່ນແຕ່ຈະພະຍາຍາມຂັດຂວາງພຣະດໍາຣິຂອງພຣະນາງເລີຍ.
Verse 35
आत्मनो जीवितेनापि ब्रूहि यन्मनसेच्छसि।बलमात्मनि जानन्ती न मां शङ्कितुमर्हसि।।।।करिष्यामि तव प्रीतिं सुकृतेनापि ते शपे।
ຈົ່ງກ່າວສິ່ງທີ່ພຣະທັຍປາຖະໜາ ແມ່ນແຕ່ຈະຕ້ອງແລກດ້ວຍຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າກໍຕາມ. ເມື່ອພຣະນາງຮູ້ກໍາລັງຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລ້ວ ກໍບໍ່ຄວນສົງໄສຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດສິ່ງທີ່ນໍາຄວາມຍິນດີແກ່ພຣະນາງ; ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສາບານໂດຍອານຸພາບແຫ່ງບຸນກຸສົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
Verse 36
यावदावर्तते चक्रं तावती मे वसुन्धरा।।।।प्राचीनास्सिन्धुसौवीरा स्सौराष्ट्रा दक्षिणापथाः।वङ्गाङ्गमगधाः मत्स्याः समृद्धा काशिकोसलाः।।।।
ໄກເທົ່າໃດທີ່ລໍ້ລົດສົງຄາມຈະກົດກິ້ງໄປໄດ້ ໄກເທົ່ານັ້ນແຫຼະແຜ່ນດິນອຳນາດຂອງຂ້າ—ຄອບຄຸມດິນແດນບູຮະພາ, ສິນທຸ–ສາວີຣະ, ສໍຣາສຕຣະ, ທັກຂິນາປະຖະ (ເສັ້ນທາງພາກໃຕ້) ແລະແຄວ້ນອຸດົມສົມບູນ ວັງຄະ, ອັງຄະ, ມະຄະທະ, ມັດສະຍະ, ກາສີ–ໂກສະລະ.
Verse 37
यावदावर्तते चक्रं तावती मे वसुन्धरा।।2.10.36।।प्राचीनास्सिन्धुसौवीरा स्सौराष्ट्रा दक्षिणापथाः।वङ्गाङ्गमगधाः मत्स्याः समृद्धा काशिकोसलाः।।2.10.37।।
ລໍ້ລົດຈະທ່ອງໄປໄດ້ໄກເທົ່າໃດ ອານາຈັກຂອງຂ້າກໍໄກເທົ່ານັ້ນ—ຮວມທັງດິນແດນບູຮະພາ, ສິນທຸ–ສາວີຣະ, ສໍຣາສຕຣະ, ເຂດທັກຂິນາປະຖະທາງໃຕ້ ແລະປະເທດອຸດົມສົມບູນ ວັງຄະ, ອັງຄະ, ມະຄະທະ, ມັດສະຍະ, ກາສີ–ໂກສະລະ.
Verse 38
तत्र जातं बहु द्रव्यं धनधान्यमजाविकम्।ततो वृणीष्व कैकेयि यद्यत्त्वं मनसेच्छसि।।।।
ທີ່ນັ້ນມີຊັບສິນເກີດຂຶ້ນຫຼາຍຫຼວງ—ທັງເງິນທອງ ທັງເຂົ້າທັນຍາຫານ ແລະຝູງແບ້ກັບຝູງແກະ. ດັ່ງນັ້ນ ໂອ ນາງໄກເກຍີ ຈົ່ງເລືອກເອົາສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ໃຈປາຖະໜາ.
Verse 39
किमायासेन ते भीरु उत्तिष्ठोत्तिष्ठ शोभने।तत्त्वं मे ब्रूहि कैकेयि यतस्ते भयमागतम्।।।।तत्ते व्यपनयिष्यामि नीहारमिव रश्मिवान्।
ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຕ້ອງລຳບາກໃຈເຊັ່ນນີ້ ໂອ ຜູ້ຫວາດກົວງ່າຍ? ຈົ່ງລຸກຂຶ້ນ ຈົ່ງລຸກຂຶ້ນ ໂອ ໄກເກຍີຜູ້ງາມ. ຈົ່ງບອກຂ້າຕາມຄວາມຈິງວ່າ ຄວາມຢ້ານກົວໃດໄດ້ມາຮອດເຈົ້າ; ຂ້າຈະຂັບມັນໃຫ້ຫາຍ ດັ່ງພະອາທິດຜູ້ສ່ອງສະຫວ່າງຂັບໄລ່ໝອກຍາມເຊົ້າ.
Verse 40
तथोक्ता सा समाश्वस्ता वक्तुकामा तदप्रियम्।।।।परिपीडयितुं भूयो भर्तारमुपचक्रमे।
ເມື່ອຖືກກ່າວດັ່ງນັ້ນ ນາງກໍສະຫງົບໃຈລົງ; ແຕ່ເນື່ອງຈາກປາຖະໜາຈະເວົ້າຄໍາຮ້ອງຂໍອັນບໍ່ນ່າຟັງນັ້ນ ນາງຈຶ່ງເລີ່ມເຮັດໃຫ້ພະສະວາມີທຸກໃຈຫນັກຂຶ້ນອີກ
The pivotal action is Kaikeyī’s deliberate adoption of the krōdhāgāra protest—discarding royal adornments and refusing normal conjugal reception—to compel the king’s compliance. Ethically, it frames a coercive negotiation that exploits Daśaratha’s affection and vow-bound kingship, preparing the ground for demands that will conflict with public duty and familial justice.
The chapter illustrates how unchecked desire and manipulative counsel can subvert discernment in governance. Daśaratha’s escalating offers—medicine, punishment, reward, even life—show the vulnerability of power when guided by attachment rather than clear dharmic deliberation, warning that authority without self-mastery becomes easy to steer.
Culturally, the sarga highlights the Ayodhyā antaḥpura and the krōdhāgāra as courtly institutions, along with the coronation (abhiṣeka) apparatus implied by readiness, music, attendants, and luxury provisioning. The palace inventory (gardens, champaka-aśoka, pools, galleries, precious furnishings) functions as a ‘digital map’ of elite ritual space contrasted against the queen’s floor-bound protest.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.