Sarga 10
क्रोधागारप्रवेशः — Entry into the Chamber of Wrath (Kaikeyī’s Protest)
अयोध्याकाण्ड
अयोध्याकाण्ड के दशवें सर्ग में राम के निकटवर्ती अभिषेक-उत्सव के बीच मनोवैज्ञानिक और औपचारिक टूटन प्रकट होती है। मन्थरा की कुटिल उकसाहट से कैकेयी कठोर निश्चय कर लेती है, आभूषण और मालाएँ उतार देती है और क्रोधागार में जाकर भूमि पर लेट जाती है। उसका वर्णन किन्नरी, कटी हुई लता और गिरी हुई अप्सरा जैसी उपमाओं से होता है—जिसमें करुणा भी है और धर्म-विरुद्ध भाव का संकेत भी। दशरथ अभिषेक की आज्ञा देकर, उसके लोक में प्रसिद्ध हो जाने का समाचार सुनकर, कैकेयी के सुसज्जित अंतःपुर में प्रवेश करते हैं। वहाँ पक्षियों के कलरव, वाद्यों के मधुर निनाद, उपवनों की शोभा, हाथीदाँत-स्वर्ण-रजत के आसन-सामान और विविध भोग-उपहारों का विस्तृत चित्रण है; पर शय्या पर रानी नहीं मिलती। द्वारपाल बताता है कि देवी क्रोधागार चली गई हैं। राजा स्नेह और आश्वासन देने की इच्छा से व्याकुल होते जाते हैं। क्रोधागार में कैकेयी को अनुचित मुद्रा में भूमि पर पड़ा देखकर वे उसे सहलाते हैं और पूछते हैं—क्या किसी ने शाप दिया, अपमान किया, या कोई भय है? वे वैद्य बुलाने, दोषी को दंड देने, प्रिय को पुरस्कार देने, यहाँ तक कि व्यापक राजसत्ता सौंपने तक का वचन देते हैं। अंत में दशरथ की इस नम्रता को देखकर कैकेयी अप्रिय वर-याचना कहने को तैयार होती है और उत्सव को धर्म-संकट में बदलने हेतु अपना दबाव बढ़ाने लगती है।
Shlokas
Verse 1
विदर्शिता यदा देवी कुब्जया पापया भृशम्।तदा शेते स्म सा भूमौ दिग्धविद्धेव किन्नरी।।।।
जब पापिनी कुब्जा ने रानी के मन को अत्यन्त विकृत कर दिया, तब वह विष-बाण से विद्ध किन्नरी के समान भूमि पर पड़ी रही।
Verse 2
निश्चित्य मनसा कृत्यं सा सम्यगिति भामिनी।मन्थरायै शनैस्सर्वमाचचक्षे विचक्षणा।।।।
अपने मन में यह निश्चय कर कि उसका कार्य-मार्ग ठीक है, वह उग्रस्वभाविनी रानी ने चतुराई से, धीरे-धीरे, सब कुछ मन्थरा को कह सुनाया।
Verse 3
सा दीना निश्चयं कृत्वा मन्थरावाक्यमोहिता।नागकन्येव निश्वस्य दीर्घमुष्णं च भामिनी।।।।मुहूर्तं चिन्तयामास मार्गमात्मसुखावहम्।
मन्थरा के वचनों से मोहित होकर वह दीना रानी निश्चय कर चुकी। वह भामिनी नागकन्या-सी दीर्घ और उष्ण निःश्वास छोड़कर कुछ समय तक अपने सुख का उपाय सोचती रही।
Verse 4
सा सुहृच्चार्थकामा च तं निशम्य सुनिश्चयम्।।।।बभूव परमप्रीता सिध्दिं प्राप्येव मन्थरा।
कैकेयी की सुहृद् और उसके प्रयोजन की सिद्धि चाहने वाली मन्थरा, उसका दृढ़ निश्चय सुनकर अत्यन्त प्रसन्न हुई—मानो उसे अभी-भी अभी सफलता प्राप्त हो गई हो॥
Verse 5
अथ सा रुषिता देवी सम्यक्कृत्वा विनिश्चयम्।।।।संविवेशाबला भूमौ निवेश्य भृकुटीं मुखे।
तब क्रुद्ध रानी ने निश्चय को दृढ़ कर लिया और मुख पर भौंहें चढ़ाकर वह निर्बला-सी भूमि पर लेट गई।
Verse 6
ततश्चित्राणि माल्यानि दिव्यान्याभरणानि च।।।।अपविद्धानि कैकेय्या तानि भूमिं प्रपेदिरे।
इसके बाद कैकेयी ने रंग-बिरंगी मालाएँ और दिव्य आभूषण उतारकर फेंक दिए; वे सब भूमि पर गिर पड़े।
Verse 7
तया तान्यपविद्धानि माल्यान्याभरणानि च।।।।अशोभयन्त वसुधां नक्षत्राणि यथा नभः।
उसके द्वारा फेंकी गई वे मालाएँ और आभूषण भी पृथ्वी को वैसे ही शोभित कर रहे थे, जैसे आकाश को तारे।
Verse 8
क्रोधागारे निपतिता सा बभौ मलिनाम्बरा।।।।एकवेणीं दृढं बद्वा गतसत्त्वेव किन्नरी।
क्रोध-गृह में गिरी हुई, मलिन वस्त्र धारण किए, केशों की एक वेणी कसकर बाँधे, वह प्राणहीन-सी किन्नरी के समान प्रतीत हुई।
Verse 9
आज्ञाप्य च महाराजो राघवस्याभिषेचनम्।।।।उपस्थानमनुज्ञाप्य प्रविवेश निवेशनम्।
महाराज ने राघव के अभिषेक की आज्ञा देकर, उपस्थित जनों से विदा लेकर, अपने राजभवन में प्रवेश किया।
Verse 10
अद्य रामाभिषेको वै प्रसिद्ध इति जज्ञिवान्।।।।प्रियार्हां प्रियमाख्यातुं विवेशान्तःपुरं वशी।
‘आज राम का अभिषेक है’—यह बात सर्वत्र प्रसिद्ध है, ऐसा जानकर संयमी राजा प्रिय समाचार सुनाने हेतु, सुनने योग्य प्रिया के पास अन्तःपुर में प्रविष्ट हुआ।
Verse 11
स कैकेय्या गृहं श्रेष्ठं प्रविवेश महायशाः।।।।पाण्डुराभ्रमिवाकाशं राहुयुक्तं निशाकरः।
महायशस्वी राजा कैकेयी के श्रेष्ठ भवन में प्रविष्ट हुआ—जैसे राहु से युक्त, पाण्डुर मेघों से आच्छादित आकाश में चन्द्रमा प्रवेश करे।
Verse 12
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
कैकेयी के समृद्ध अन्तःपुर में प्रवेश कर महाराज ने देखा—वह तोते और मयूरों के कलरव से गूँज रहा था, क्रौञ्च और हंसों की ध्वनियों से भरा था; वाद्यों के नाद से प्रतिध्वनित था और कुब्जाओं तथा वामन सेवकों से युक्त था। लता-मण्डपों और चित्र-गृहों से, चम्पक और अशोक वृक्षों की शोभा से वह दमक रहा था; दन्त, रजत और सुवर्ण की वेदिकाओं से सुसज्जित था। नित्य पुष्प-फल देने वाले वृक्षों और वापियों से वह शोभित था; दन्त, रजत और सुवर्ण के परम आसनों से आच्छादित था। विविध अन्न-पान और नाना भक्ष्यों से सम्पन्न, महोत्तम आभूषणों से अलंकृत, स्वर्ग के समान था। परन्तु उस उत्तम शय्या पर राजा ने अपनी प्रिया कैकेयी को न देखा।
Verse 13
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
कैकेयी के समृद्ध अन्तःपुर में प्रवेश कर महाराज ने देखा—वह तोते और मयूरों के कलरव से गूँज रहा था, क्रौञ्च और हंसों की ध्वनियों से भरा था; वाद्यों के नाद से प्रतिध्वनित था और कुब्जाओं तथा वामन सेवकों से युक्त था। लता-मण्डपों और चित्र-गृहों से, चम्पक और अशोक वृक्षों की शोभा से वह दमक रहा था; दन्त, रजत और सुवर्ण की वेदिकाओं से सुसज्जित था। नित्य पुष्प-फल देने वाले वृक्षों और वापियों से वह शोभित था; दन्त, रजत और सुवर्ण के परम आसनों से आच्छादित था। विविध अन्न-पान और नाना भक्ष्यों से सम्पन्न, महोत्तम आभूषणों से अलंकृत, स्वर्ग के समान था। परन्तु उस उत्तम शय्या पर राजा ने अपनी प्रिया कैकेयी को न देखा।
Verse 14
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
कैकेयी के समृद्ध अन्तःपुर में प्रवेश कर महाराज ने देखा—वह तोते और मयूरों के कलरव से गूँज रहा था, क्रौञ्च और हंसों की ध्वनियों से भरा था; वाद्यों के नाद से प्रतिध्वनित था और कुब्जाओं तथा वामन सेवकों से युक्त था। लता-मण्डपों और चित्र-गृहों से, चम्पक और अशोक वृक्षों की शोभा से वह दमक रहा था; दन्त, रजत और सुवर्ण की वेदिकाओं से सुसज्जित था। नित्य पुष्प-फल देने वाले वृक्षों और वापियों से वह शोभित था; दन्त, रजत और सुवर्ण के परम आसनों से आच्छादित था। विविध अन्न-पान और नाना भक्ष्यों से सम्पन्न, महोत्तम आभूषणों से अलंकृत, स्वर्ग के समान था। परन्तु उस उत्तम शय्या पर राजा ने अपनी प्रिया कैकेयी को न देखा।
Verse 15
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
कैकेयी के समृद्ध अन्तःपुर में प्रवेश कर महाराज ने देखा—वह तोते और मयूरों के कलरव से गूँज रहा था, क्रौञ्च और हंसों की ध्वनियों से भरा था; वाद्यों के नाद से प्रतिध्वनित था और कुब्जाओं तथा वामन सेवकों से युक्त था। लता-मण्डपों और चित्र-गृहों से, चम्पक और अशोक वृक्षों की शोभा से वह दमक रहा था; दन्त, रजत और सुवर्ण की वेदिकाओं से सुसज्जित था। नित्य पुष्प-फल देने वाले वृक्षों और वापियों से वह शोभित था; दन्त, रजत और सुवर्ण के परम आसनों से आच्छादित था। विविध अन्न-पान और नाना भक्ष्यों से सम्पन्न, महोत्तम आभूषणों से अलंकृत, स्वर्ग के समान था। परन्तु उस उत्तम शय्या पर राजा ने अपनी प्रिया कैकेयी को न देखा।
Verse 16
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
कैकेयी के समृद्ध अन्तःपुर में प्रवेश कर महाराज ने देखा—वह तोते और मयूरों के कलरव से गूँज रहा था, क्रौञ्च और हंसों की ध्वनियों से भरा था; वाद्यों के नाद से प्रतिध्वनित था और कुब्जाओं तथा वामन सेवकों से युक्त था। लता-मण्डपों और चित्र-गृहों से, चम्पक और अशोक वृक्षों की शोभा से वह दमक रहा था; दन्त, रजत और सुवर्ण की वेदिकाओं से सुसज्जित था। नित्य पुष्प-फल देने वाले वृक्षों और वापियों से वह शोभित था; दन्त, रजत और सुवर्ण के परम आसनों से आच्छादित था। विविध अन्न-पान और नाना भक्ष्यों से सम्पन्न, महोत्तम आभूषणों से अलंकृत, स्वर्ग के समान था। परन्तु उस उत्तम शय्या पर राजा ने अपनी प्रिया कैकेयी को न देखा।
Verse 17
कामबलसंयुक्तो रत्यर्थं मनुजाधिपः।।।।अपश्यन्दयितां भार्यां पप्रच्छ विषसाद च।
काम-बल से प्रेरित, रति-सुख की अभिलाषा रखने वाला मनुजाधिप—प्रिय भार्या को न देखकर—विषाद में पड़ गया और उसके विषय में पूछने लगा।
Verse 18
न हि तस्य पुरा देवी तां वेलामत्यवर्तत।।।।न च राजा गृहं शून्यं प्रविवेश कदाचन।
पूर्वकाल में देवी कैकेयी ने कभी उस समय-सीमा का उल्लंघन नहीं किया था; और राजा भी कभी उसके सूने अंतःपुर में प्रविष्ट नहीं हुए थे।
Verse 19
ततो गृहगतो राजा कैकेयीं पर्यपृच्छत।।।।यथा पूर्वमविज्ञाय स्वार्थलिप्सुमपण्डिताम्।
तब अंतःपुर में पहुँचे राजा ने, पहले की भाँति, कैकेयी के विषय में पूछा—यह जाने बिना कि वह अल्पबुद्धि रानी अब स्वार्थ-लालसा से प्रेरित हो उठी है।
Verse 20
प्रतीहारी त्वथोवाच सन्त्रस्ता सुकृताञ्जलिः।।।।देव देवी भृशं कृद्धा क्रोधागारमभिदृता।
तब भयभीत द्वारपालिनी ने हाथ जोड़कर कहा—“देव! देवी अत्यन्त क्रुद्ध होकर क्रोध-गृह में जा पहुँची हैं।”
Verse 21
प्रतीहार्या वचश्शृत्वा राजा परमदुर्मनाः।।।।विषसाद पुनर्भूयो लुलितव्याकुलेन्द्रियः।।
द्वारपालिनी के वचन सुनकर राजा अत्यन्त उदास हो गए; बार-बार शोक में डूबने लगे, उनके इन्द्रिय-समूह विचलित और अस्थिर हो उठे।
Verse 22
तत्र तां पतितां भूमौ शयानामतथोचिताम्।।।।प्रतप्त इव दुःखेन सोऽपश्यज्जगतीपतिः।
वहाँ पृथ्वीपति ने उसे भूमि पर गिरी हुई, अपने पद के अनुकूल न होने वाली दशा में पड़ी देखा; और वह शोक से मानो दग्ध हो उठा।
Verse 23
स वृद्धस्तरुणीं भार्यां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्।।।।अपापः पापसङ्कल्पां ददर्श धरणीतले।लतामिव विनिष्कृत्तां पतितां देवतामिव।।।।किन्नरीमिव निर्धूतां च्युतामप्सरसं यथा।मायामिव परिभ्रष्टां हरिणीमिव संयताम्।।।।
वह वृद्ध नरेश, जो हृदय से निष्कपट था, अपनी प्राणों से भी प्रिय तरुणी पत्नी को—यद्यपि उसके संकल्प पापमय थे—धरती पर पड़ी देखता है। वह उसे कटी हुई लता-सी, स्थानच्युत देवी-सी, धकेली गई किन्नरी-सी, स्वर्ग से गिरी अप्सरा-सी, भटकी हुई माया-सी और बँधी हुई हरिणी-सी प्रतीत हुई।
Verse 24
स वृद्धस्तरुणीं भार्यां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्।।2.10.23।।अपापः पापसङ्कल्पां ददर्श धरणीतले।लतामिव विनिष्कृत्तां पतितां देवतामिव।।2.10.24।।किन्नरीमिव निर्धूतां च्युतामप्सरसं यथा।मायामिव परिभ्रष्टां हरिणीमिव संयताम्।।2.10.25।।
वह वृद्ध, निष्कपट राजा अपनी प्राणों से भी प्रिय तरुणी पत्नी को—यद्यपि उसके संकल्प पापमय थे—धरती पर पड़ा देखता है; वह उसे कटी हुई लता-सी और स्थानच्युत देवी-सी जान पड़ा।
Verse 25
स वृद्धस्तरुणीं भार्यां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्।।2.10.23।।अपापः पापसङ्कल्पां ददर्श धरणीतले।लतामिव विनिष्कृत्तां पतितां देवतामिव।।2.10.24।।किन्नरीमिव निर्धूतां च्युतामप्सरसं यथा।मायामिव परिभ्रष्टां हरिणीमिव संयताम्।।2.10.25।।
वह उसे धकेली गई किन्नरी-सी, स्वर्ग से गिरी अप्सरा-सी, विचलित हुई माया-सी और बँधी हुई हरिणी-सी दिखाई दी; उसे देखकर राजा की करुणा और शोक और भी बढ़ गया।
Verse 26
करेणुमिव दिग्धेन विद्धां मृगयुना वने।महागज इवारण्ये स्नेहात्परिममर्श ताम्।।।।
जैसे वन में शिकारी के विष-बुझे बाण से घायल हथिनी को महागज स्नेह से स्पर्श कर शान्त करता है, वैसे ही राजा ने प्रेमवश उसे कोमलता से सहलाया।
Verse 27
परिमृश्य च पाणिभ्यामभिसन्त्रस्तचेतनः।कामी कमलपत्राक्षीमुवाच वनितामिदम्।।।।
मन में भय से व्याकुल होकर भी कामवश उसने दोनों हाथों से कमल-नयन पत्नी को स्नेहपूर्वक सहलाया और उस नारी से ये वचन कहे।
Verse 28
न तेऽहमभिजानामि क्रोधमात्मनि संश्रितम्।देवि केनाभिशप्ताऽसि केन वाऽसि विमानिता।।।।यदिदं मम दुःखाय शेषे कल्याणि पांसुषु।
देवि, मैं नहीं जान पाता कि मेरे प्रति तुम्हारे भीतर क्रोध ने आश्रय लिया है या नहीं। किसने तुम्हें शाप दिया, या किसने तुम्हारा अपमान किया, कि हे कल्याणि, तुम मेरी पीड़ा के लिए धूल में पड़ी हो?
Verse 29
भूमौ शेषे किमर्थं त्वं मयि कल्याणचेतसि।।।।भूतोपहतचित्तेव मम चित्तप्रमाथिनी।
जब मेरा मन तुम्हारे प्रति कल्याणभाव से भरा है, तब तुम भूमि पर क्यों पड़ी हो? मानो भूत-ग्रस्त चित्त वाली होकर तुम मेरे हृदय को मथ रही हो।
Verse 30
सन्ति मे कुशला वैद्यास्त्वभितुष्टाश्च सर्वशः।।।।सुखितां त्वां करिष्यन्ति व्याधिमाचक्ष्व भामिनी।
मेरे पास कुशल वैद्य हैं, जो हर प्रकार से विश्वसनीय और संतुष्ट हैं; वे तुम्हें सुखी कर देंगे। हे भामिनि, बताओ तुम्हें कौन-सा रोग है।
Verse 31
कस्य वा ते प्रियं कार्यं केन वा विप्रियं कृतम्।।।।कः प्रियं लभतामद्य को वा सुमहदप्रियम्।
किसके लिए तुम्हें उपकार करना है, और किसने तुम्हारा अप्रिय किया है? आज किसे कृपा मिले और किसे अत्यन्त कठोर अप्रसन्नता?
Verse 32
मा रोदीर्मा च कार्षीस्त्वं देवि संपरिशोषणम्।।।।अवध्यो वध्यतां को वा को वा वध्यो विमुच्यताम्।दरिद्रः को भवत्वाढ्यो द्रव्यवान्वाऽप्यकिञ्चनः।।।।
देवि, मत रोओ और अपने शरीर को क्षीण मत करो। जो अवध्य हो—वह भी वध्य कर दिया जाए; और जो वध्य हो—वह मुक्त कर दिया जाए। जो दरिद्र हो—वह धनवान हो जाए; और जो धनवान हो—वह भी अकिञ्चन कर दिया जाए।
Verse 33
मा रोदीर्मा च कार्षीस्त्वं देवि संपरिशोषणम्।।2.10.32।।अवध्यो वध्यतां को वा को वा वध्यो विमुच्यताम्।दरिद्रः को भवत्वाढ्यो द्रव्यवान्वाऽप्यकिञ्चनः।।2.10.33।।
देवि, मत रोओ और अपने शरीर को क्षीण मत करो। जो अवध्य हो—वह भी वध्य कर दिया जाए; और जो वध्य हो—वह मुक्त कर दिया जाए। जो दरिद्र हो—वह धनवान हो जाए; और जो धनवान हो—वह भी अकिञ्चन कर दिया जाए।
Verse 34
अहं चैव मदीयाश्च सर्वे तव वशानुगाः।न ते किञ्चिदभिप्रायं व्याहन्तुमहमुत्सहे।।।।
मैं और मेरे सब जन तुम्हारे वश के अनुगामी हैं; तुम्हारे अभिप्राय के किसी अंश को भी रोकने का मैं साहस नहीं करूँगा।
Verse 35
आत्मनो जीवितेनापि ब्रूहि यन्मनसेच्छसि।बलमात्मनि जानन्ती न मां शङ्कितुमर्हसि।।।।करिष्यामि तव प्रीतिं सुकृतेनापि ते शपे।
अपने मन में जो चाहती हो, कहो—चाहे वह मेरे प्राणों की कीमत पर ही क्यों न हो। मेरे सामर्थ्य को जानकर तुम्हें मुझ पर संदेह नहीं करना चाहिए। मैं तुम्हारी प्रसन्नता के लिए अवश्य करूँगा; अपने पुण्य की शपथ, मैं यह वचन देता हूँ।
Verse 36
यावदावर्तते चक्रं तावती मे वसुन्धरा।।।।प्राचीनास्सिन्धुसौवीरा स्सौराष्ट्रा दक्षिणापथाः।वङ्गाङ्गमगधाः मत्स्याः समृद्धा काशिकोसलाः।।।।
जितनी दूर तक रथ का चक्र घूम सकता है, उतनी ही मेरी वसुंधरा—मेरा राज्य—विस्तृत है। उसमें पूर्व के देश, सिन्धु–सौवीर, सौराष्ट्र, दक्षिणापथ तथा वङ्ग, अङ्ग, मगध, मत्स्य और समृद्ध काशी–कोसल के प्रदेश सम्मिलित हैं॥
Verse 37
यावदावर्तते चक्रं तावती मे वसुन्धरा।।2.10.36।।प्राचीनास्सिन्धुसौवीरा स्सौराष्ट्रा दक्षिणापथाः।वङ्गाङ्गमगधाः मत्स्याः समृद्धा काशिकोसलाः।।2.10.37।।
रथ का चक्र जितनी दूर तक जा सकता है, उतनी ही मेरी धरती—मेरा अधिराज्य—फैला है; उसमें पूर्व के देश, सिन्धु–सौवीर, सौराष्ट्र, दक्षिणापथ तथा समृद्ध वङ्ग, अङ्ग, मगध, मत्स्य और काशी–कोसल के राज्य समाहित हैं॥
Verse 38
तत्र जातं बहु द्रव्यं धनधान्यमजाविकम्।ततो वृणीष्व कैकेयि यद्यत्त्वं मनसेच्छसि।।।।
वहाँ बहुत-सा द्रव्य उत्पन्न होता है—धन, धान्य तथा बकरियों और भेड़ों के झुंड। इसलिए, हे कैकेयी, अपने मन में जो-जो चाहो, उनमें से चुन लो॥
Verse 39
किमायासेन ते भीरु उत्तिष्ठोत्तिष्ठ शोभने।तत्त्वं मे ब्रूहि कैकेयि यतस्ते भयमागतम्।।।।तत्ते व्यपनयिष्यामि नीहारमिव रश्मिवान्।
हे भीरु, इस क्लेश का क्या कारण? उठो, उठो, हे शोभने कैकेयी। सत्य-सत्य मुझे बताओ—तुम्हें कौन-सा भय आ पहुँचा है? मैं उसे वैसे ही दूर कर दूँगा, जैसे तेजस्वी सूर्य कुहासे को हटा देता है॥
Verse 40
तथोक्ता सा समाश्वस्ता वक्तुकामा तदप्रियम्।।।।परिपीडयितुं भूयो भर्तारमुपचक्रमे।
ऐसा कहे जाने पर वह आश्वस्त हुई; परन्तु वह अप्रिय वरदान-याचना कहने की इच्छा से अपने पति को फिर-फिर पीड़ित करने लगी।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Kaikeyī’s deliberate adoption of the krōdhāgāra protest—discarding royal adornments and refusing normal conjugal reception—to compel the king’s compliance. Ethically, it frames a coercive negotiation that exploits Daśaratha’s affection and vow-bound kingship, preparing the ground for demands that will conflict with public duty and familial justice.
The chapter illustrates how unchecked desire and manipulative counsel can subvert discernment in governance. Daśaratha’s escalating offers—medicine, punishment, reward, even life—show the vulnerability of power when guided by attachment rather than clear dharmic deliberation, warning that authority without self-mastery becomes easy to steer.
Culturally, the sarga highlights the Ayodhyā antaḥpura and the krōdhāgāra as courtly institutions, along with the coronation (abhiṣeka) apparatus implied by readiness, music, attendants, and luxury provisioning. The palace inventory (gardens, champaka-aśoka, pools, galleries, precious furnishings) functions as a ‘digital map’ of elite ritual space contrasted against the queen’s floor-bound protest.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.