Opening the text

Sukta 4.7
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.7)
Agni
Triṣṭubh (probable; verify in critical edition)
RV 4.7 គឺជាគាថាសរសើរដល់ព្រះអគ្នី ដែលរំលឹកពីការតាំងបង្កើតព្រឹទ្ធភ្លើងយញ្ញក្នុងសម័យបុរាណ និងការរកឃើញឡើងវិញដោយពួកភ្រគុ ដើម្បីឲ្យទ្រង់ស្វាងឡើងសម្រាប់គ្រប់ត្រកូល។ គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីជាអ្នកនាំយញ្ញ និងជាអ្នកនាំពាក្យតាមធម៌ចក្រវាឡ ទ្រង់មានឫទ្ធិខ្លាំងដូចខ្យល់ និងសេះលឿន ដើម្បីនាំយញ្ញទៅថ្វាយទេវតា និងនាំយកសេចក្តីសុខមកឲ្យមនុស្ស។
Mantra 1
अयमिह प्रथमो धायि धातृभिर्होता यजिष्ठो अध्वरेष्वीड्यः । यमप्नवानो भृगवो विरुरुचुर्वनेषु चित्रं विभ्वं विशेविशे ॥
អ្នកនេះនៅទីនេះគឺជាអ្នកដំបូងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកកំណត់ច្បាប់ គឺអគ្គីបព្ធធរជាអ្នកបូជា ដែលសក្ការបូជាបំផុត ដែលគប្បីត្រូវបានគោរពនៅក្នុងយញ្ញបូជាទាំងឡាយ។ ពួកភ្រិគុទាំងឡាយដោយបានឈ្នះគាត់ បានធ្វើឱ្យគាត់ពន្លឺឡើងនៅក្នុងព្រៃទាំងឡាយ ជាអំណាចដ៏អស្ចារ្យនិងធំទូលាយសម្រាប់ពួកក្រុមគ្រួសារនីមួយៗ។
Mantra 2
अग्ने कदा त आनुषग्भुवद्देवस्य चेतनम् । अधा हि त्वा जगृभ्रिरे मर्तासो विक्ष्वीड्यम् ॥
ហៃអគ្គី! ពេលណានឹងមានការភ្ញាក់រលឹកជាប់ជានិច្ចនៃអាទិទេពភាពសម្រាប់អ្នក? ដ្បិតនៅពេលនោះពួកមនុស្សសត្វនឹងចាប់យកអ្នក ហើយកាន់កាប់អ្នកឱ្យស្ថិតស្ថេរ ជាអ្នកដែលគប្បីត្រូវបានគោរពនៅក្នុងពួកក្រុមគ្រួសារទាំងឡាយ។
Mantra 4
आशुं दूतं विवस्वतो विश्वा यश्चर्षणीरभि । आ जभ्रुः केतुमायवो भृगवाणं विशेविशे ॥
អ្នកនាំសារដ៏រហ័សនៃព្រះវិវស្វត ដែលទៅកាន់ពួកជនជាតិទាំងអស់ ពួកអ្នកស្វែងរកបាននាំយកគាត់មក ជាទង់នៃពន្លឺ ជាកូនចៅនៃពួកភ្រិគុ ទៅកាន់ក្រុមគ្រួសារនីមួយៗ។
Mantra 6
तं शश्वतीषु मातृषु वन आ वीतमश्रितम् । चित्रं सन्तं गुहा हितं सुवेदं कूचिदर्थिनम् ॥
យើងស្វែងរកនិងចូលទៅរកគាត់នៅក្នុងមាតាទាំងឡាយដែលនៅអស់កល្ប នៅក្នុងការលូតលាស់នៃព្រៃធម្មជាតិ គឺអ្នកដែលបានចូលទៅហើយអង្គុយលើការងាររបស់គាត់។ ជាអ្នកដ៏អស្ចារ្យក្នុងការគង់បង្កើត ដែលលាក់ខ្លួននៅក្នុងរន្ធគូបសម្ងាត់ គាត់គឺជាអ្នកដែលអាចដឹងបានយ៉ាងបរិបូណ៌ដល់អ្នកស្វែងរក ទោះបីជាគាត់ត្រូវបានស្វែងរកដោយអ្នកដែលមានចិត្តប្រាថ្នាពិតប្រាកដប៉ុណ្ណោះ។
Mantra 7
ससस्य यद्वियुता सस्मिन्नूधन्नृतस्य धामन्रणयन्त देवाः । महाँ अग्निर्नमसा रातहव्यो वेरध्वराय सदमिदृतावा ॥
នៅពេលដែលនៅក្នុងដើមទ្រូងនៃភាពសម្បូរណ៍ ដែលជាកន្លែងដែលស្ទ្រីមទាំងឡាយត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នា ពួកទេវតាបានរៀបចំទីលំនៅនៃសច្ចៈ នោះអគ្គីដ៏មហិទ្ធបានមកដល់យញ្ញបូជា ដែលគាត់គឺជាអ្នកទទួលយកនិស្សិតដោយការគោរព ហើយគាត់គឺជាអ្នកកាន់កាប់សច្ចៈជានិច្ច។
Mantra 8
वेरध्वरस्य दूत्यानि विद्वानुभे अन्ता रोदसी संचिकित्वान् । दूत ईयसे प्रदिव उराणो विदुष्टरो दिव आरोधनानि ॥
ដោយដឹងពីបេសកកម្មនៃយញ្ញបូជា ហើយដោយយល់ពីចុងទាំងពីរនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដី អ្នកទៅជាអ្នកនាំសារ ដោយចេញពីកំពូលដែលមានពន្លឺ ជាអ្នកដែលមានចំណេះដឹងជ្រៅជាងគេ ដោយដឹងពីផ្លូវឡើងនិងការឆ្លងកាត់នៃស្ថានសួគ៌។
Mantra 10
सद्यो जातस्य ददृशानमोजो यदस्य वातो अनुवाति शोचिः । वृणक्ति तिग्मामतसेषु जिह्वां स्थिरा चिदन्ना दयते वि जम्भैः ॥
នៅពេលកើតមកភ្លាមៗ អំណាចរបស់គាត់ត្រូវបានមើលឃើញ នៅពេលដែលខ្យល់បក់តាមព្រះអគ្គីភ្លើងរបស់គាត់ គាត់ទាញចេញនូវអណ្តាតភ្លើងដ៏មុតស្រួច ហើយសូម្បីតែអាហារដែលរឹងមាំក៏ត្រូវបានគាត់ឆ្ពោះដោយ jaws របស់គាត់។
Mantra 11
तृषु यदन्ना तृषुणा ववक्ष तृषुं दूतं कृणुते यह्वो अग्निः । वातस्य मेळिं सचते निजूर्वन्नाशुं न वाजयते हिन्वे अर्वा ॥
នៅពេលដែលគាត់បានលូតលាស់នៅក្នុងចំណីអាហារដោយសារតែការស្រេកឃ្លាន់ដុតកំដៅរបស់គាត់ អគ្គីដែលមានចិត្តប្រញាប់ប្រញាប់លឿនបានធ្វើខ្លួនគាត់ជាអ្នកនាំសារដែលស្រេកឃ្លាន់។ គាត់ចូលរួមនឹងការបក់បោកនៃខ្យល់ ហើយដោយបញ្ជូនខ្លួនទៅមុខ គាត់បើកបរដូចជាសេះដ៏រហ័សដើម្បីឈ្នះនូវភាពសម្បូរណ៍។
It celebrates Agni as the primal sacrificial Fire—first set in place, rekindled by the Bhṛgus, and active in every sacrifice as the priest who carries offerings and upholds ṛta (truth/order).
The Bhṛgus are remembered as discoverers/rekindlers of Agni, making him blaze in the forests; the hymn uses this to show Agni’s ancient legitimacy and his availability to all clans.
It can be recited at the start of a homa or simple lamp/fire offering to invoke Agni as the inner and outer priest—asking for clarity, right order (ṛta), and the successful ‘carrying’ of one’s offerings and intentions.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.