Sukta 7
Sukta 4.7
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.7)
Agni
Triṣṭubh (probable; verify in critical edition)
ரிக் வேதம் 4.7 என்பது அக்னியைப் போற்றும் ஸூக்தம். இதில் யாகத் தீயின் ஆதிமையான “நிறுவல்” மற்றும் ப்ருகுக்கள் அவரை மீண்டும் கண்டெடுத்து/மீண்டும் ஏற்றியதை நினைவுகூர்கிறது; அதனால் அவர் ஒவ்வொரு குலத்திற்கும் ஒளிர்கிறார். அக்னி ஹோத்ரு எனவும், ṛத (பிரபஞ்சச் சத்தியம்/ஒழுங்கு) என்பதைக் கடத்துபவர் எனவும் புகழப்படுகிறார்—காற்றைப் போலவும் வேகமான குதிரையைப் போலவும் வலிமையாகச் சென்று தேவர்களிடம் ஹவியைச் சேர்த்து, மனிதர்களுக்கு வளமையை மீண்டும் கொண்டு வருபவர்.
Mantras
Mantra 1
अयमिह प्रथमो धायि धातृभिर्होता यजिष्ठो अध्वरेष्वीड्यः । यमप्नवानो भृगवो विरुरुचुर्वनेषु चित्रं विभ्वं विशेविशे ॥
இவன் (அக்னி) இங்கே முதலில் தாத்ருக்கள் (ஒழுங்கமைப்போர்) மூலம் நிறுவப்பட்டான்—ஹோதா, யாகங்களில் மிக யஜனீயன், அத்வரங்களில் போற்றத்தக்கவன். அவனைப் பெற்ற ப்ருகுக்கள் காடுகளில் அவனைப் பிரகாசிக்கச் செய்தனர்—அற்புதமான, விரிந்த, குலம் குலமாக (விசே-விசே) பரவும் மகத்தான சக்தியாக.
Mantra 2
अग्ने कदा त आनुषग्भुवद्देवस्य चेतनम् । अधा हि त्वा जगृभ्रिरे मर्तासो विक्ष्वीड्यम् ॥
அக்னியே, உன் தேவத்துவத்தின் இடையறாத விழிப்பு/சேதனம் எப்போது உண்டாகும்? ஏனெனில் அப்போதுதான் மானிடர்கள் உன்னைப் பற்றிக் கொண்டு உறுதியாகத் தாங்குகின்றனர்—குலங்களில் போற்றத்தக்கவன் (வீக்ஷ்வீட்யம்).
Mantra 4
आशुं दूतं विवस्वतो विश्वा यश्चर्षणीरभि । आ जभ्रुः केतुमायवो भृगवाणं विशेविशे ॥
விவஸ்வத்தின் விரைந்த தூதன், எல்லா மக்களினங்களிடமும் செல்வோன்—அந்த ஒளிக் கொடி, ப்ருகு-பிறந்த (அக்னி)யை நாடுவோர் ஒவ்வொரு குலத்திலும் கொண்டு வந்தனர்.
Mantra 6
तं शश्वतीषु मातृषु वन आ वीतमश्रितम् । चित्रं सन्तं गुहा हितं सुवेदं कूचिदर्थिनम् ॥
அவரையே நாம் நிலைத்த மாதர்களிடையே, இயற்கையின் வனவளர்ச்சியில், அணுகி நாடுகிறோம்—உள்ளே புகுந்து அமர்ந்திருப்பவனை. அற்புதமானவன், குகையில் மறைந்தவன்; அவன் நன்கு அறியத்தக்கவன் (ஸு-வேத), ஆனால் உண்மையாய் ஏங்கும் நாடுவோர்க்கே அவன் கிடைக்கிறான்.
Mantra 7
ससस्य यद्वियुता सस्मिन्नूधन्नृतस्य धामन्रणयन्त देवाः । महाँ अग्निर्नमसा रातहव्यो वेरध्वराय सदमिदृतावा ॥
அப்போது, வளத்தின் அந்தப் பால்-மடியில்—அங்கு ஓடைகள் தனித்தனியாக அமைந்திருக்க—தேவர்கள் ‘ருத’த்தின் தாமத்தை அமைத்தனர்; அந்நேரம் வணக்கத்தால் ஹவி பெறும் மகா அக்னி யாகத்திற்குத் தோன்றுகிறான்; அவன் எப்போதும் ருதத்தைத் தாங்குபவன், ருதாவான்.
Mantra 8
वेरध्वरस्य दूत्यानि विद्वानुभे अन्ता रोदसी संचिकित्वान् । दूत ईयसे प्रदिव उराणो विदुष्टरो दिव आरोधनानि ॥
யாகத்தின் தூதுப்பணிகளை அறிந்தவனாய், த்யாவா–பிருதிவி எனும் வானும் பூமியும் ஆகிய இரு எல்லைகளையும் தெளிவாக உணர்ந்தவனாய்—நீ தூதனாகச் செல்கிறாய்; ஒளிமிகு உயரம் (ப்ரதிவ்) இலிருந்து விரிந்து. நீ அறிவில் மிகச் சிறந்தவன்; திவ் (வானம்) நோக்கி ஏறும் பாதைகளையும் அதன் வழித்தடங்களையும் அறிந்தவன்.
Mantra 10
सद्यो जातस्य ददृशानमोजो यदस्य वातो अनुवाति शोचिः । वृणक्ति तिग्मामतसेषु जिह्वां स्थिरा चिदन्ना दयते वि जम्भैः ॥
பிறந்த உடனே அவன் வல்லமைத் தெளிவாகப் புலப்படும்; காற்று அவன் சுடருடன் இணைந்து வீசும்போது, அவன் கூர்மையான நாவை இழுத்தெடுக்கிறான். உறுதியான உணவுகளையும் அவன் தன் தாடைகளால் கிழித்து நொறுக்குகிறான்.
Mantra 11
तृषु यदन्ना तृषुणा ववक्ष तृषुं दूतं कृणुते यह्वो अग्निः । वातस्य मेळिं सचते निजूर्वन्नाशुं न वाजयते हिन्वे अर्वा ॥
தன் எரியும் தாகத்தால் உணவுகளின் நடுவே வளர்ந்தபோது, வேகமிகு அக்னி தன்னைத் தாகமுற்ற தூதனாக ஆக்கிக் கொள்கிறான். அவன் காற்றின் பாய்ச்சலோடு இணைகிறான்; முன்னே தள்ளிச் சென்று, நிறைவு/செல்வப் பெறுதலுக்காக விரைவு குதிரைபோல் ஓட்டப்படுகிறான்.
Frequently Asked Questions
It celebrates Agni as the primal sacrificial Fire—first set in place, rekindled by the Bhṛgus, and active in every sacrifice as the priest who carries offerings and upholds ṛta (truth/order).
The Bhṛgus are remembered as discoverers/rekindlers of Agni, making him blaze in the forests; the hymn uses this to show Agni’s ancient legitimacy and his availability to all clans.
It can be recited at the start of a homa or simple lamp/fire offering to invoke Agni as the inner and outer priest—asking for clarity, right order (ṛta), and the successful ‘carrying’ of one’s offerings and intentions.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.