Anuvaka 5
អំណាចតាមពិធីបុណ្យនិងការសិក្សាផ្សាយចេញជាការការពារគ្រប់ទិសនិងភាពរុងរឿង: ព្រហ្មញ្ញៈជាអំណាចប្រតិបត្តិ ស្ថិតនៅក្នុងគ្រឿងសំណែងដែលបានបួងសួង (អញ្ជនៈ, មណិ) និងក្នុងការការពាររបស់រាត្រី។ រាស្ត្រ (អធិបតេយ្យភាព) មានមូលដ្ឋានលើតបស៍និងទីក្សា។ ការធ្វើព្រហ្មញ្ញកម្មនៃយញ្ញ (វាចា, បុរោហិត, សំន្លង, ហវិសក្លាយព្រហ្មញ្ញ)។ ការបួងសួងអញ្ជនៈជាឱសថ-គ្រឿងសំណែងជួយបន្តជីវិត បំបាត់ការភ័យខ្លាច។ មណិ-វិទ្យា: ការចងលើគ្រឿងអលង្ការការពារដែលបានបង្កើតជារូប (អស្ត្រិត-មណិ)។ រាត្រីជាអ្នកការពារលំនៅដ្ឋាន និងការការពារតាមទិសនៃគ្រួសារ។ ការណែនាំផ្លូវទៅកាន់មាគ៌ាបុណ្យរបស់ពួកព្រហ្មវិទ្យ។ ការធានាសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួននិងគ្រួសារនៅពេលយប់ ការការពារភ័យខ្លាចនិងគ្រោះថ្នាក់ដែលមើលមិនឃើញ ការធ្វើឲ្យប្រសើរនូវប្រសិទ្ធភាពពិធីបុណ្យ ការពង្រឹងស្ថានភាពនិងអធិបតេយ្យភាព និងការជំរុញសុខមាលៈតាមរយៈគ្រឿងសំណែងនិងគ្រឿងអលង្ការដែលបានបួងសួង។
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
គាថាតែមួយនេះគោរពអធិបតេយ្យនយោយសាសនា (រាស្ត្រ) ក្នុងប្រភពតេជនៈសមាធិ៖ ឥសីទាំងឡាយ ដែលស្វែងរកសេចក្តីល្អ បានអង្គុយធ្វើតបស្សនិងទីក្សា ហើយពីការប្រកាសនោះ នគរ កម្លាំង និងឫទ្ធិកើតឡើង។ បន្ទាប់មកវាសុំការទទួលស្គាល់ពីទេវតា ឱ្យទេវតាចូលមកជិតនិងថ្វាយបង្គំអ្នកឧបត្ថម្ភ ដោយធ្វើឲ្យការគ្រប់គ្រងមានស្ថិរភាពទាំងកើតពីសាសនា និងទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈ។
Sukta 42
AV 19.42 គឺជាអារ្យធម៌ពិសិដ្ឋដែលធ្វើឲ្យការបូជាទៅជាពិសិដ្ឋដោយកំណត់ថាធាតុគ្រប់យ៉ាងដែលដំណើរការ - ព្រាហ្មណ៍ សំនៀង និងវត្ថុបូជា - សុទ្ធតែជាព្រហ្មញ្ញ (ពាក្យពិសិដ្ឋ/អំណាចពិសិដ្ឋ)។ បន្ទាប់មក វាប្រែក្លាយមូលដ្ឋានដែលឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯងនោះទៅជាប្រសិទ្ធភាពជាក់ស្តែង៖ ទុក្ខព្រួយត្រូវបានដោះលែង វត្ថុបូជាត្រូវបានទទួលយក និងបំណងប្រាថ្នារបស់យជមានត្រូវបានធ្វើឲ្យ "សម្រេចពិត" តាមរយៈព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះអស្វិន។ អំណាចនៃអារ្យធម៌នេះស្ថិតនៅក្នុងការបញ្ជាក់ថា មន្ត្រនិងសំនៀងត្រឹមត្រូវមិនមែនជាមធ្យោបាយធម្មតា ប៉ុន្តែជាប្រភពកើតឡើងនៃជោគជ័យពិធីបូជា និងជីវិតភាព (ឥន្ទ្រិយ អោជស្ស) ទេ។
Sukta 43
កាព្យនមស្សការរបស់អាថ៌វវេទនៅក្នុងក្រុមនេះ ជាការអញ្ជើញព្រះទាំងឡាយតាមរយៈឃ្លីខ្លីៗ ដើម្បីនាំអ្នកសូត្រឲ្យដើរតាមផ្លូវដ៏បរិសុទ្ធ ដែលពួកព្រាមវិទទាំងឡាយដែលស្គាល់ព្រហ្មញ្ញសាសនា បានទៅដល់តាមរយៈការប្រតិបត្តិធម៌និងការតបអាស្រាយ។ ក្នុងគ្រប់ទំនង់ទាំងនោះ គឺបញ្ជាក់ឲ្យមានការណែនាំជាមួយនឹងការប្រគល់ឲ្យនូវគុណធម៌ជាក់ស្តែង ដូចជាប្រាជ្ញា ជីវិត កម្លាំង និងឫទ្ធិពលដែលជួយគាំទ្រជីវិត ហើយបញ្ចប់ដោយការថ្វាយបង្គំ ដែលធ្វើឲ្យកាព្យនេះអាចប្រើប្រាស់បានទាំងក្នុងការរក្សាជីវិតពេលមានគ្រោះថ្នាក់ និងក្នុងការធ្វើឲ្យមានដំណើរការល្អប្រសើរក្រោយពីស្លាប់។
Sukta 44
គាថាសម្រាប់ការព្យាបាលនេះធ្វើការបូជាអញ្ជនៈ (ថ្នាំស្រោចស្បៃក្នុងភ្នែក ឬថ្នាំលាប) ជ�ាំជាឱសថដែលជួយបន្តជីវិត នាំមកនូវសុខសន្តិភាព និងការគ្មានភាពភ័យខ្លាច ដោយមានទឹកដែលបរិសុទ្ធនិងការពារគាំទ្រ។ គាថានេះសរសើរឱសថនេះថាជាអ្វីដែលប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមរុក្ខជាតិ អាចបង្កើតការការពារគ្រប់ទិសទីប្រឆាំងនឹងជំងឺ ឥទ្ធិពលអាក្រក់ និងវាសនាអាក្រក់។ សុក្តនេះបញ្ចប់ដោយការដាក់ឱសថនៅក្រោមការអារការពាររបស់មិត្រនិងវរុណ ដោយមានន័យថាការស្តារសុខភាពពីទីឆ្ងាយ រួមទាំងសុខភាព ភាពច្បាស់លាស់ (ជាពិសេសនៃការមើលឃើញ) និងសុខុមាលភាព។
Sukta 45
AV 19.45 គឺជាអធិប្បាយការពារ-សម្បត្តិសុក្រិតរបស់អាថ៌រវ័ន ដែលបំពេញឱ្យអាន់ជន (ក្លីរី/លាបស្រេកខ្មៅ) ជារបាំងការពារបួនជ្រុង ដើម្បីធ្វើឱ្យទិសនីមួយៗគ្មានភាពភិតភ័យ និងមង្គលសម្រាប់អ្នកពាក់។ ដោយតម្រឹមអតិថិជនជាមួយចលនាស្ថិតិស្ថេរ និងរៀបចំពិភពលោករបស់សវិតារ និងដោយអញ្ជើញនូវសំណាងដែលបែងចែករបស់ភគៈ វាមានគោលបំណងធ្វើឱ្យស្ថិតិស្ថានភាពមានស្ថេរភាព ពង្រីកជីវិតភាព និងទាញប្រជាជនជុំវិញឱ្យមានការទទួលស្គាល់ និងយល់ព្រមនូវគ្រឿងសំណែង (បលិ)។
Sukta 46
អាវី ១៩.៤៦ ជាអធិរដ្ឋមន្ត្រសង្ខេបសម្រាប់បរិបូណ៌ និងចងរ៉ាប់រងលើអាស្ត្រត-មណី ដែលជារបស់ការពារមានបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ តាមរយៈរូបមន្តត្រួតត្រាដដែលៗថា សូមឲ្យអាស្ត្រតអាណាពាយពារអ្នកជុំវិញ វាបង្កើតខ្សែរបន្ទាត់ការពារជាប់លាប់ ខណៈពេលផ្តល់អាយុ (អាយុយូរ), វរចស (ពន្លឺ), ឱជស (កម្លាំង), ពល (ក្លាហាន), និងភាពលើកលែងក្នុងសង្គម។ មន្ត្រនេះស្រទាប់សិទ្ធិអំណាចសាកល (ព្រហ្មបតី), ការការពារសង្គ្រាម (វរ្ម័នរបស់ព្រះឥន្ទ្រ), និងអំណាចកំណត់វាសនា (ព្រះសវិត្រ) លើវត្ថុរ៉ាប់រងដូចគ្នា។
Sukta 47
សូត្រនេះអញ្ជើញនាងរាត្រី (រាត្រី) ជាអំណាចចក្រវាឡដ៏ធំលើសលប់ ដែលភាពងងឹតរបស់នាងអាចក្លាយជាកន្លែងជ្រកកោនជាជាងគ្រោះថ្នាក់។ ដោយសរសើរការរីកដាលដែលមិនអាចទប់ទឹងរបស់នាងលើផែនដីនិងស្ថានសួគ៌ និងសុំឲ្យ "ទៅដល់ច្រាំងឆ្ងាយ" វាស្វែងរកការឆ្លងកាត់ដោយសុវត្ថិភាពតាមរយៈម៉ោងដ៏គ្រោះថ្នាក់រហូតដល់អាទិត្យរះ ដើម្បីការពារមនុស្ស ការនិយាយ ទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងផ្ទះ និងជាពិសេសគោនិងចៀមពីចោរ សត្វចចក និងកម្លាំងដ៏សាហាវ។
Sukta 48
AV 19.48 គឺជាបែបបទបួនសុំការការពារក្នុងពេលយប់ ដែលប្រគល់គ្រួសារទាំងមូល, មនុស្ស ទ្រព្យសម្បត្តិ និងទីកន្លែងខាងក្នុង, ទៅកាន់ការយកចិត្តទុកដាក់រក្សារបស់ព្រះរាត្រី។ វាបង្កើតការការពារគ្រប់ទិសទី (ខាងមុខ/ខាងក្រោយ/ខាងលើ/ខាងក្រោម) បំប្លែង "ពេលយប់" ពីពេលវេលានៃភាពងាយរងគ្រោះ ទៅជាទីកន្លែងក្នុងផ្ទះដែលបិទបិទាន់ ដែលសត្វសាហាវ និងសំណាងអាក្រក់មិនអាចចូលទៅបាន។
Sukta 49
AV 19.49 គឺជាអារាធនកម្មពេលយប់ដែលតាំងតែងរាត្រីជាស្តេចសកលនិងស្តេចក្នុងគ្រួសារ ដែល "គង់នៅក្នុងទីតាំងរបស់នាង" ជាមួយអំណាចមង្គល នាំយកនូវការការពារដ៏ស្រេចចិត្តដូចជាមិត្រ។ វាបញ្ចូលគ្នានូវសុខភាពប៉ុស្តិកៈ (យប់ដែលសុវត្ថិភាពនិងមានសំណាងសម្រាប់គ្រួសារ) ជាមួយអំណាចអបោស្ត្រពីយដែលធ្វើឲ្យអសកម្មនិងបណ្តេញនូវគ្រោះថ្នាក់ពេលយប់ ជាពិសេសចោរដែលលួចលាកក្នុងយប់ តាមរយៈពាក្យដែលចងឲ្យស្ងៀមនិងអត្ថាធិប្បាយនៃការបណ្តេញចេញ។
Sukta 50
អធ៌វវេទ ១៩.៥០ គឺជាអនុស្សារណៈការពារក្នុងយប់ ដែលអញ្ជើញរាត្រីជាអំណាចការពារដ៏មានជីវិត ដែលដើរត្រួតពិនិត្យក្នុងភាពងងឹត និងធ្វើឲ្យគ្មានអានុភាពនូវគ្រោះថ្នាក់នៅពេលយប់។ វាសុំឲ្យរាត្រីនាំគ្រួសារឆ្លងកាត់ច្រកលំបាកយ៉ាងសុវត្ថិភាព ខណៈពេលដែលធ្វើឲ្យសត្វសិកាស និងអ្នកធ្វើបាបអសកម្ម រួមទាំងពស់ ស្កាត់ និងចោរ តាមរយៈការធ្វើឲ្យព្រិល្លា ការចង និងការហាមឃាត់។ សុក្តនេះមានមុខងារជាមន្តអាគមការពារសម្រាប់ការឆ្លងដោយសុវត្ថិភាព ការការពារទ្រព្យសម្បត្តិ និងការមិនភិតភ័យក្នុងពេលយប់។
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
