The Recitation of the Thousand Names of Rādhā and Kṛṣṇa (Yugala-Sahasranāma) and Śaraṇāgati-Dharma

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । किं त्वं नारद जानासि पूर्वजन्मनि यत्त्वया । प्राप्तं भगवतः साक्षाच्छूलिनो युगलात्मकम् ॥ १ ॥

サナトクマーラは言った。「おおナーラダよ、前生において汝が知っていたこと――すなわち、祝福されし主シュ―リン（シヴァ）より、その双対の相（ユガラ）として直に授かったものを、汝は覚えているか。」

Verse 2

कृष्णमंत्ररहस्यं च स्मर विस्मृतिमागतम् । सूत उवाच । इत्युक्तो नारदो विप्राः कुमारेण तु धीमता ॥ २ ॥

「そして、忘却に沈んでいたクリシュナ・マントラの秘奥を想い起こせ。」スータは語った。かく賢きクマーラに告げられて（おお婆羅門たちよ）、ナーラダは……

Verse 3

ध्याने विवेदाशु चिरं चरितं पूर्वजन्मनः । ततश्चिरं ध्यानपरो नारदो भगवत्प्रियः ॥ ३ ॥

禅定（ディヤーナ）によって、彼は前生の行いの長き歩みをたちまち余すところなく悟った。以後、世尊に愛されるナーラダは、久しく禅定に専心してとどまった。

Verse 4

ज्ञात्वा सर्वं सुवृत्तांतं सुप्रसन्नाननोऽब्रवीत् । भगवन्सर्ववृत्तांतः पूर्वकल्पसमुद्बवः ॥ ४ ॥

すべての吉祥なる経緯を知り尽くすと、彼は大いなる歓喜に顔を輝かせて言った。「おお世尊よ、この一切の物語は、前なるカルパ（宇宙期）より生じたものです。」

Verse 5

मम स्मृतिमनुप्राप्तो विना युगललंभनम् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य नारदस्य महात्मनः ॥ ५ ॥

何らの仲立ちの促しもなく、それは自ずと我が記憶に現れた。大いなる魂をもつ聖仙ナーラダの言葉を聞き、私はそのとおりに応えた。

Verse 6

सनत्कुमारो भगवान् व्याजहार यथातथम् । सनत्कुमार उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि यस्मिञ्जन्मनि शूलिनः ॥ ६ ॥

尊きサナトクマーラはありのままに語った。サナトクマーラ曰く、「聞け、婆羅門よ。三叉戟を執る者（シヴァ）がいかなる生において示現／誕生したかを説こう。」

Verse 7

प्राप्तं कृष्णरहस्यं वै सावधानो भवाधुना । अस्मात्सारस्वतात्कल्पात्पूर्वस्मिन्पंचविंशके ॥ ७ ॥

汝はまことにクリシュナの秘奥の教えを得た。今こそ心して聴け。それはこのサーラスヴァタ・カルパにおける先の第二十五の段に属する。

Verse 8

कल्पे त्वं काश्यपो जातो नारदो नाम नामतः । तत्रैकदा त्वं कैलासं प्राप्तः कृष्णस्य योगिनः ॥ ८ ॥

あるカルパにおいて汝はカ―シュヤパとして生まれ、名によりナーラダと呼ばれた。やがて一度、至上のヨーギーたるクリシュナの住処カイラーサに到った。

Verse 9

संप्रष्टुं परमं तत्वं शिवं कैलासवासिनम् । त्वया पृष्टो महादेवो रहस्यं स्वप्रकाशितम् ॥ ९ ॥

至上の真理を問わんとして、汝はカイラーサに住まうシヴァに尋ねた。汝に問われたマハーデーヴァは、自らの光明なる悟りによってその秘奥を顕した。

Verse 10

कथयामास तत्वेन नित्यलीलानुगं हरेः । ततस्तदन्ते तु पुनस्त्वया विज्ञापितो हरः ॥ १० ॥

ついで彼は、真実に即して、主ハリの絶え間なく続く永遠の御戯れ（ニティヤ・リーラー）を語り明かした。しかる後、その語りが終わると、あなたは再びハラ（シヴァ）に願いを申し上げた。

Verse 11

नित्यां लीलां हरेर्द्रष्टुं ततः प्राह सदाशिवः । गोपीजनपदस्यांते वल्लभेति पदं ततः ॥ ११ ॥

そのときサダーシヴァは、主ハリの永遠の御戯れ（ニティヤ・リーラー）を拝見したいと願い、こう告げた。「gopī-janapada という語の末尾に vallabha を加えよ。」

Verse 12

चरणाच्छरणं पश्चात्प्रपद्ये इति वै मनुः । मंत्रस्यास्य ऋषिः प्रोक्तो सुरभिश्छंद एव च ॥ १२ ॥

「一つの依処より、さらに別の依処へと赴き、そしてその後、我は帰依して身を委ねる」—まことに、マヌはこのように言う。このマントラのリシ（ṛṣi）はマヌと宣せられ、韻律（chandas）はスラビーである。

Verse 13

गायत्री देवता चास्य बल्लवीवल्लभो विभुः । प्रपन्नोऽस्मीति तद्भक्तौ विनियोग उदाहृतः ॥ १३ ॥

このマントラの韻律はガーヤトリー（Gāyatrī）であり、主宰神は遍在の主—ゴーピーたちの愛するヴァッラバ（Vallabha）である。そのヴィニヨーガは、「我は帰依した」として、彼へのバクティのために用いられると説かれる。

Verse 14

नास्य सिद्धादिकं विप्र शोधनं न्यासकल्पनम् । केवलं चिंतनं सद्यो नित्यलीलाप्रकाशकम् ॥ १४ ॥

おおブラーフマナよ、この修行にはシッディ等の前行も、浄化の儀礼も、想像で組み立てたニヤーサ（nyāsa）も要らない。ただ観想（チンタナ）のみが、ただちに主の永遠の御戯れ（ニティヤ・リーラー）を顕わす。

Verse 15

आभ्यंतरस्य धर्मस्य साधनं वच्मि सांप्रतम् ॥ १५ ॥

いま、内なるダルマ（心中の正しさの修養）を育むための手段を説こう。

Verse 16

संगृह्य मन्त्रं गुरुभक्तियुक्तो विचिंत्य सर्वं मनसा तदीहितम् । कृपां तदीयां निजधर्मसंस्थो विभावयन्नात्मनि तोषयेद्गुरुम् ॥ १६ ॥

マントラを授かり、師へのバクティを具えた者は、師の意図するすべてを心に観想すべきである。自らのダルマに安住し、師の恩寵を自己の内に顕現させ、それによって師を喜ばせよ。

Verse 17

सताः शिक्षेत वै धर्मांन्प्रपन्नानां भयापहान् । ऐहिकामुष्मिकीचिंताविधुरान् सिद्धिदायकान् ॥ १७ ॥

まことに、帰依した者のためのダルマ—恐れを除き、この世と来世への憂いを断ち、真の成就（シッディ）を授けるダルマ—を、善き人々から学ぶべきである。

Verse 18

स्वेष्टदेवधिया नित्यं तोषयेद्वैष्णवांस्तथा । भर्त्सनादिकमेतेषां न कदाचिद्विचिंतयेत् ॥ १८ ॥

彼らが自らの選び敬う主と結ばれた存在であると知り、常にヴァイシュナヴァたちを喜ばせよ。いかなる時も、彼らを非難するなどの思いを決して抱いてはならない。

Verse 19

पूर्वकर्मवशाद्भव्यमैहिकं भोग्यमेव च । आयुष्यकं तथा कृष्णः स्वयमेव करिष्यति ॥ १९ ॥

過去の業の力によって、この世で起こるべきこと—経験し享受すべきこと—また寿命に関わることも、すべてはクリシュナ御自身が成就させてくださる。

Verse 20

श्रीकृष्णं नित्यलीलास्थं चिंतयेत्स्वधियानिशम् । श्रीमदर्चावतारेण कृष्णं परिचरेत्सदा ॥ २० ॥

自らの心によって、永遠の神聖なるリーラーに常住するシュリー・クリシュナを、夜も昼も絶えず念想すべきである。さらに吉祥なるアルチャー・アヴァターラ（奉安された御神像の御姿）を通して、常にクリシュナに奉仕すべきである。

Verse 21

अनन्यचिंतनीयोऽसौ प्रपन्नैः शरणार्थिभिः । स्थेयं च देहगेहादावुदासीनतया बुधैः ॥ २१ ॥

帰依して庇護を求める者は、他の思いを交えず、ただその御方のみを一心に念ずべきである。賢者は、身体や家などに対して無執着のまま超然として住すべきである。

Verse 22

गुरोरवज्ञां साधूनां निंदां भेदं हरे हरौ । वेदनिंदां हरेंर्नामबलात्पापसमीहनम् ॥ २२ ॥

師（グル）を侮ること、サードゥを誹謗すること、ハリの信徒の間に分裂を起こすこと、ヴェーダを非難すること、そしてハリの御名を唱える力に頼って罪を犯すこと—これらは重大な罪障（アパラーダ）である。

Verse 23

अर्थवादं हरे र्नाम्नि पाषंडं नामसंग्रहे । अलसे नास्तिके चैव हरिनामोपदेशनम् ॥ २३ ॥

ハリの御名を単なる誇張（アルタヴァーダ）と見なすこと、御名の修行を取り入れながら異端の見解を抱くこと、そして怠け者や無神論者にハリの御名を授け教えること—これらは聖名に関する罪障として避けるべきである。

Verse 24

नामविस्मरणं चापि नाम्न्यनादरमेव च । संत्यजेद् दूरतो वत्स दोषानेतान्सुदारुणान् ॥ २४ ॥

聖名を忘れること、また聖名への不敬も避けるべきである。愛しき者よ、これらのきわめて恐るべき過失は、遠くからでも捨て去りなさい。

Verse 25

प्रपन्नोऽस्मीति सततं चिंतयेद्धृद्गतं हरिम् । स एव पालनं नित्यं करिष्यति ममेति च ॥ २५ ॥

「私は帰依し奉った」と常に念じつつ、心中に住まうハリを絶えず観想すべきである。また「ただ彼のみが常に我を護り給う」との確信を保て。

Verse 26

तवास्मि राधिकानाथ कर्मणा मनसा गिरा । कृष्णकांतेति चैवास्मि युवामेव गतिर्मम ॥ २६ ॥

おおラーディカーの主よ、私は行いにおいても、心においても、言葉においても、あなたのもの。まことに私は「クリシュナの愛し人」と呼ばれる者であり、あなたがた御二方のみが我が帰依処、究竟の目的である。

Verse 27

दासाः सखायः पितरः प्रेयस्यश्च हरेरिह । सर्वे नित्या मुनिश्रेष्ठ चिंतनीया महात्मभिः ॥ २७ ॥

ここにおいて、ああ賢者の中の最勝よ、ハリの僕（しもべ）、友、父、そして愛しき者たちは皆、永遠である。ゆえに大いなる魂の信愛者は、常に彼らを観想すべきである。

Verse 28

गमनागमने नित्यकरोति वनगोष्टयोः । गोचारणं वयस्यैश्च विनासुरविघातनम् ॥ २८ ॥

彼は森と牧童の里との間を常に往来し、同輩の友らと共に牛を放ち、妨げをなすアスラどもを打ち滅ぼす。

Verse 29

सखायो द्वादशाख्याता हरेः श्रीदामपूर्वकाः । राधिकायाः सुशीलाद्याः सख्यो द्वात्रिंशदीरिताः ॥ २९ ॥

ハリの友伴はシュリーダーマを筆頭として十二名が名指され、またラーディカーの女友（サキー）はスシーラーを筆頭として三十二名が宣示されている。

Verse 30

आत्मानं चिंतयेद्वत्स तासां मध्ये मनोरमाम् । रूपयौवनसंपन्नां किशोरीं च स्वलंकृताम् ॥ ३० ॥

愛し子よ、彼女たちの中にあって自らを、最も愛らしい乙女として観想せよ。美と若さに満ち、装身具で飾られた少女として。

Verse 31

नानाशिल्पकलाभिज्ञां कृष्णभोगानुरूपिणीम् । तत्सेवनसुखाह्लादभावेनातिसुनिर्वृताम् ॥ ३१ ॥

彼女は多くの技芸に通じ、シュリー・クリシュナの御歓喜にふさわしく、御奉仕の幸いにより心は歓喜に満ちて、至上の満足に安らっていた。

Verse 32

ब्राह्मं मुहूर्तमारभ्य यावदर्धनिशा भवेत् । तावत्परिचरेत्तौ तु यथाकालानुसेवया ॥ ३२ ॥

ブラーフマ・ムフールタより始め、真夜中に至るまで、定められた時刻の順序に従って、その二柱に仕え奉れ。

Verse 33

सहस्रं च तयोर्न्नाम्नां पठेन्नित्यं समाहितः । एतसाधनमुद्दिष्टं प्रपन्नानां मुनीश्वर ॥ ३३ ॥

聖仙の主よ、心を一つに定めて、その二柱の千の御名を日々誦せよ。これこそ帰依して身を委ねた者のために説かれた修行の道である。

Verse 34

नाख्येयं कस्यचित्तुभ्यं मया तत्त्वं प्रकाशितम् । सनत्कुमार उवाच । ततस्त्वं नारद पुनः पृष्टवान्वै सदाशिवम् ॥ ३४ ॥

サナトクマーラは言った。「私が汝に明かしたこの真理は、みだりに誰彼へ語ってはならぬ。」その後、ナーラダよ、汝は再びサダーシヴァに問いかけた。

Verse 35

नाम्नां सहस्रं तच्चापि प्रोक्तवां स्तच्छृणुष्व मे । ध्यात्वा वृंदावने रम्ये यमुनातीरसंगतम् ॥ ३५ ॥

我はまた、その千の御名の讃歌を説き示した—いま我より聴け。まず、麗しきヴリンダーヴァナにましまし、ヤムナー河の岸辺に結ばれて現前する主を観想せよ。

Verse 36

कल्पवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठंतं राधिकायुतम् । पठेन्नामसहस्रं तु युगलाख्यं महामुने ॥ ३६ ॥

大牟尼よ、願いを成就するカルパ वृक्षに依りて、ラーディカーとともにそこに立つ主を観想しつつ、「ユガラ（聖なる御二方）」の千名を誦せよ。

Verse 37

देवकीनंदनः शौरिर्वासुदेवो बलानुजः । गदाग्रजः कंसमोहः कंससेवकमोहनः ॥ ३७ ॥

彼はデーヴァキーの歓喜、シュūra族の勇なる裔；ヴァースデーヴァ；バラ（バララーマ）の弟；ガダー（ガダーダラ）の兄。カンサを惑わし、カンサの従者すらも迷わせる御方である。

Verse 38

भिन्नर्गलः भिन्नलोहः पितृबाह्यः पितृस्तुतः । मातृस्तुतः शिवध्येयो यमुनाजलभेदनः ॥ ३८ ॥

彼は閂を砕き、鉄を裂く御方。ピトリ（祖霊）の及ばぬ超越者でありながら、ピトリに讃えられ、またマートリ（母神）に讃えられる。シヴァとして観想すべき御方、そしてヤムナーの水を分かつ御方である。

Verse 39

व्रजवासी व्रजानंदी नंदबालो दयानिधिः । लीलाबालः पद्मनेत्रो गोकुलोत्सव ईश्वरः ॥ ३९ ॥

彼はヴラジャに住し、ヴラジャを歓喜で満たす。ナンダの愛児、慈悲の大海。リーラーの戯れをなす神なる童子、蓮華の眼を持つ御方。ゴークラの祭りそのもの、喜びそのものなる主である。

Verse 40

गोपिकानंदनः कृष्णो गोपानंदः सतां गतिः । बकप्राणहरो विष्णुर्बकमुक्तिप्रदो हरिः ॥ ४० ॥

クリシュナはゴーピーたちの歓喜、牛飼いたちの喜び、そして善き者の帰依処である。ヴィシュヌとしてバカの命を奪い、ハリとしてはバカにさえ解脱（モークシャ）を授け給う。

Verse 41

बलदोलाशयशयः श्यामलः सर्वसुंदरः । पद्मनाभो हृषीकेशः क्रीडामनुजबालकः ॥ ४१ ॥

バラという大蛇を臥床として横たわり、深い青黒（シャーマ）の色にして万徳の美を具える—パドマナーバ、フリシーケーシャ—人々の中で幼子のように戯れ給う。

Verse 42

लीलाविध्वस्तशकटो वेदमंत्राभिषेचितः । यशोदानंदनः कांतो मुनिकोटिनिषेवितः ॥ ४२ ॥

リーラーにおいて車の魔を打ち砕き、ヴェーダの真言により灌頂されし御方。ヤショーダーの愛児にして、愛らしく麗しい御方は、無数のムニたちに仕えられ礼拝される。

Verse 43

नित्यं मधुवनावासी वैकुंठः संभवः क्रतुः । रमापतिर्यदुपतिर्मुरारिर्मधुसूदनः ॥ ४३ ॥

常にマドゥヴァナに住し、ヴァイクンタ、サンバヴァ、クラトゥである。ラマー（ラクシュミー）の主、ヤドゥ族の主、ムラを討つ者、そしてマドゥを滅するマドゥスーダナである。

Verse 44

माधवो मानहारी च श्रीपतिर्भूधरः प्रभुः । बृहद्वनमहालीलो नंदसूनुर्महासनः ॥ ४४ ॥

彼はマーダヴァ、慢心を奪い去る者。シュリーパティ、ラクシュミーの主。ブーダラ、大地を支える प्रभु。大いなる森においてそのリーラーが讃えられ、ナンダの子として現れ、至高の御座に坐し給う。

Verse 45

तृणावर्तप्राणहारी यशोदाविस्मयप्रदः । त्रैलोक्यवक्त्रः पद्माक्षः पद्महस्तः प्रियंकरः ॥ ४५ ॥

トリナーヴァルタの命を奪い、ヤショーダーを驚嘆で満たし、口の内に三界を宿す御方。蓮華の眼、蓮華の手、愛しきものと吉祥を授ける者。

Verse 46

ब्रह्मण्यो धर्मगोप्ता च भूपतिः श्रीधरः स्वराट् । अजाध्यक्षः शिवाध्यक्षो धर्माध्यक्षो महेश्वरः ॥ ४६ ॥

婆羅門とヴェーダを敬い護る御方、ダルマの守護者、至高の王、シュリー（ラクシュミー）を戴くシュリーダラ、自ら統べる自在王。無生者（ブラフマー）を司り、シヴァを司り、ダルマそのものを司る大主・マヘーシュヴァラ。

Verse 47

वेदांतवेद्यो ब्रह्मस्थः प्रजापतिरमोघदृक् । गोपीकरावलंबी च गोपबालकसुप्रियः ॥ ४७ ॥

ヴェーダーンタによって知られ、ブラフマンに安住し、衆生の主にして、その見通しは決して誤らぬ御方。ゴーピーたちが手を取りすがる御方であり、牧童たちにこの上なく愛される。

Verse 48

बालानुयीयी बलवान् श्रीदामप्रिय आत्मवान् । गोपीगृहांगणरतिर्भद्रः सुश्लोकमंगलः ॥ ४८ ॥

子らの後を追い、力強く、シュリーダーマに愛され、自己を保つ御方。ゴーピーたちの家の庭に憩い、吉祥にして、よく唱えられる讃歌によって福徳をもたらす。

Verse 49

नवनीतहरो बालो नवनीतप्रियाशनः । बालवृन्दी मर्कवृंदी चकिताक्षः पलायितः ॥ ४९ ॥

新しいバターを盗み、バターを好んで食す聖なる御子。少年たちの群れと猿の群れに囲まれ、驚きに目を大きく見開いて、さっと逃げ去る。

Verse 50

यशोदातर्जितः कंपी मायारुदितशोभनः । दामोदरोऽप्रमेयात्मा दयालुर्भक्तवत्सलः ॥ ५० ॥

ヤショーダーに叱られて震え、幻の泣き声によっていよいよ麗しくなられた方—その御名はダーモーダラ、量り知れぬ真我。慈悲深く、バクタをことのほか愛護される。

Verse 51

सुबद्धोलूखले नम्रशिरा गोपीकदर्थितः । वृक्षभंगी शोकभंगी धनदात्मजमोक्षणः ॥ ५१ ॥

臼に固く縛られ、へりくだって頭を垂れ、ゴーピーたちに叱られた方。二本の樹を打ち砕き、憂いを断ち、クベーラの子らを解放された。

Verse 52

देवर्षिवचनश्लाघी भक्तवात्सल्यसागरः । व्रजकोलाहलकरो व्रजानदविवर्द्धनः ॥ ५२ ॥

天の聖仙（デーヴァリシ）の言葉を喜び、バクタへの慈愛は大海のごとし。ヴラジャを歓喜のざわめきで満たし、ヴラジャのアーナンダを常に増し広げられる。

Verse 53

गोपात्मा प्रेरकः साक्षी वृंदावननिवासकृत् । वत्सपालो वत्सपतिर्गोपदारकमंडनः ॥ ५३ ॥

その本質はゴーパ（牧童）にして、内なる प्रेरक（促し手）、万有の証人。ヴリンダーヴァナへの住まいを成就された方。子牛の守護者、子牛の主、そして牧童の子らの喜びと栄えの飾り。

Verse 54

बालक्रीडो बालरतिर्बालकः कनकांगदी । पीताम्बरो हेममाली मणिमुक्ताविभूषणः ॥ ५४ ॥

幼子のように戯れ、童の遊びを喜ばれる。若き少年として現れ、黄金の腕輪を着ける。黄衣（ピータームバラ）をまとい、金の花鬘を掛け、宝石と真珠で荘厳される。

Verse 55

किंकिणीकटकी सूत्री नूपुरी मुद्रि कान्वितः । वत्सासुरपतिध्वंसी बकासुरविनाशनः ॥ ५५ ॥

鈴鳴る腕輪、聖なる紐（ヤジュニョーパヴィータ）、足輪、印章の指輪を身に帯びた御方。ヴァツァースラの主を滅ぼし、バカースラをも破滅させ給う。

Verse 56

अघासुरविनाशी च विनिद्रीकृतबालकः । आद्य आत्मप्रदः संगी यमुनातीरभोजनः ॥ ५६ ॥

アガースラを滅ぼす御方、眠れる牧童たちを目覚めさせた御方。原初の存在、解脱へ導くアートマンの智を授ける御方。 भक्त（バクタ）に常に寄り添う伴侶、そしてヤムナー河畔で食事を召し上がった御方。

Verse 57

गोपालमंडलीमध्यः सर्वगोपालभूषणः । कृतहस्ततलग्रासो व्यंजनाश्रितशाखिकः ॥ ५७ ॥

ゴーパラたちの輪のただ中に立ち、すべての牧童の飾りとなる御方。掌のくぼみに食を受けて召し上がり、木陰に憩い、添えの品々を伴われる。

Verse 58

कृतबाहुश्रृंगयष्टिगुंजालंकृतकंठकः । मयूरपिच्छमुकुटो वनमालाविभूषितः ॥ ५८ ॥

首にはグンジャーの珠の飾りと角形の杖の装身具。孔雀の羽の冠を戴き、ヴァナマーラー（森の花輪）によりいよいよ麗しい。

Verse 59

गैरिकाचित्रितवपुर्नवमेघवपुः स्मरः । कोटिकंदर्पलावण्यो लसन्मकरकुंडलः ॥ ५९ ॥

スマラ（カーマ）は赤土の色に彩られた姿で現れ、その身は新たな雨雲のごとし。千万の愛神にも勝る麗しさを具え、光り輝くマカラ形の耳飾りを着けていた。

Verse 60

आजानुबाहुर्भगवान्निद्रारहितलोचनः । कोटिसागरगाभीर्यः कालकालः सदाशिवः ॥ ६० ॥

御腕が膝に届き、まなこは眠りを知らず、千万の大海のごとく深遠にして、「時の死」すなわち時を超える御方—それがサダーシヴァである。

Verse 61

विरंचिमोहनवपुर्गोपवत्सवपुर्द्धरः । ब्रह्मांडकोटिजनको ब्रह्ममोहविनाशकः ॥ ६१ ॥

その御姿はヴィラーンチ（梵天）さえ惑わせ、牧童となり子牛ともなられる。無数の宇宙卵の生みの親にして、梵天の迷妄を打ち砕く御方である。

Verse 62

ब्रह्मा ब्रह्मेडितः स्वामी शक्रदर्पादिनाशनः । गिरिपूजोपदेष्टा च धृतगोवर्द्धनाचलः ॥ ६२ ॥

彼は梵天であり、梵天さえ讃える主。インドラの驕りを砕く至高の主宰である。山を礼拝する法を教え、ゴーヴァルダナ山を高く掲げて支えられた。

Verse 63

पुरंदरेडितः पूज्यः कामधेनुप्रपूजितः । सर्वतीर्थाभिषिक्तश्च गोविंदो गोपरक्षकः ॥ ६३ ॥

ゴーヴィンダはプランダラ（インドラ）に讃えられ、礼拝されるべき尊者。カーマデーヌさえ供養する。あらゆる聖地ティールタの水で灌頂され、牛と牧人たちを守護する御方である。

Verse 64

कालियार्तिकरः क्रूरो नागपत्नीडितो विराट् । धेनुकारिः प्रलंबारिर्वृषासुरविमर्दनः ॥ ६४ ॥

彼はカーリヤを苦しめた猛き御方、万有を包む大いなるヴィラートであり、蛇の妻たちに讃えられる。デーヌカを討ち、プラランバの敵となり、ヴリシャースラを打ち砕かれた。

Verse 65

मायासुरात्मजध्वंसी केशिकंठविदारकः । गोपगोप्ता धेनुगोप्ता दावाग्निपरिशोषकः ॥ ६५ ॥

彼は魔アスラ・マーヤースラの子を滅ぼし、ケーシンの喉を裂き、ゴーパ（牧童）を守護し、牛の群れを護り、荒れ狂う森の火を乾かして鎮めた御方である。

Verse 66

गोपकन्यावस्त्रहारी गोपकन्यावरप्रदः । यज्ञपत्न्यन्नभोजी च मुनिमानापहारकः ॥ ६६ ॥

彼はゴーピーたちの衣を取り、ゴーピーに恩願を授け、祭祀を行う者の妻たちの供物の食を受け、そして聖仙ムニたちの慢心を奪い去った御方である。

Verse 67

जलेशमानमथनो नन्दगोपालजीवनः । गन्धर्वशापमोक्ता च शंखचूडशिरोहरः ॥ ६७ ॥

彼は水界の主の攪拌の杵となり、ナンダとゴーパーラの命そのものであり、ガンダルヴァの呪いから解き放つ解脱者であり、そしてシャンカチューダの首を断った御方である。

Verse 68

वंशी वटी वेणुवादी गोपीचिन्तापहारकः । सर्वगोप्ता समाह्वानः सर्वगोपीमनोरथः ॥ ६८ ॥

彼は笛を携え、聖なる林ヴァーティの主、竹笛ヴェーヌを神妙に奏でる御方。ゴーピーの憂いを払い、万有を守護し、その呼び声は皆を集め、あらゆるゴーピーの胸の願いを成就させる。

Verse 69

व्यंगधर्मप्रवक्ता च गोपीमण्डलमोहनः । रासक्रीडारसास्वादी रसिको राधिकाधवः ॥ ६९ ॥

彼は、たおやかな含意をもってダルマを説く師であり、ゴーピーの輪を魅了する者。ラ―サ・リーラーの甘露を味わう至高のラシカ——シュリー・クリシュナ、ラーディカーの愛しき主である。

Verse 70

किशोरीप्राणनाथश्च वृषभानसुताप्रियः । सर्वगोपीजनानंदी गोपीजनविमोहनः ॥ ७० ॥

彼は若き乙女の命の主、ヴリシャバーヌの娘の最愛、すべてのゴーピーの歓喜、そしてゴーピーたちを魅了する御方である。

Verse 71

गोपिकागीतचरितो गोपीनर्तनलालसः । गोपीस्कन्धाश्रितकरो गोपिकाचुंबनप्रियः ॥ ७१ ॥

彼の御業はゴーピーの歌にうたわれ、ゴーピーと舞うことを喜び、御手はゴーピーの肩に憩い、ゴーピーへの口づけを愛される。

Verse 72

गोपिकामार्जितमुखो गोपीव्यंजनवीजितः । गोपिकाकेशसंस्कारी गोपिकापुष्पसंस्तरः ॥ ७२ ॥

御顔はゴーピーにより清め拭われ、扇であおがれ、御髪は飾られ整えられ、ゴーピーが敷き広げた花の床に身を横たえられた。

Verse 73

गोपिकाहृदयालंबी गोपीवहनतत्परः । गोपिकामदहारी च गोपिकापरमार्जितः ॥ ७३ ॥

彼はゴーピーの心に支えとして宿り、常に彼女らを抱き運ぶことに心を向け、ゴーピーの驕りと情熱を鎮め、ゴーピーにより至上に礼拝され敬われる。

Verse 74

गोपिकाकृतसंनीलो गोपिकासंस्मृतप्रियः । गोपिकावन्दितपदो गोपिकावशवर्तनः ॥ ७४ ॥

彼はゴーピーの飾りにより濃き青として現れ、ゴーピーが念じ想うとき最愛となり、御足はゴーピーに礼拝され、ゴーピーの愛のやさしい支配のもとに歩まれる。

Verse 75

राधा पराजितः श्रीमान्निकुञ्जेसुविहारवान् । कुञ्जप्रियः कुञ्जवासी वृन्दावनविकासनः ॥ ७५ ॥

彼は栄光ある主、ラーダーの愛により征服されし御方。ニクンジャの木立にて神聖なるリ―ラーを楽しむ。小亭を愛し、そこに住し、ヴリンダーヴァナを天上の輝きで花開かせる。

Verse 76

यमुनाजलसिक्तांगो यमुनासौख्यदायकः । शशिसंस्तंभनः शूरः कामी कामविमोहनः ॥ ७६ ॥

その御身はヤムナーの水に濡れ、ヤムナーの歓喜を授ける。月をも制し、勇猛なる英雄、欲（カーマ）の主にして、欲そのものを惑わせ鎮める御方。

Verse 77

कामाद्याः कामनाथश्च काममानसभेदनः । कामदः कामरूपश्च कामिनीकामसंचयः ॥ ७७ ॥

彼は欲（カーマ）の源であり始まり、欲の主。欲によって心を刺し揺り動かす御方。望むものを授け、望みに応じて姿を現し、恋する者の胸に積もる渇望そのものとなる。

Verse 78

नित्यक्रीडो महालीलः सर्वः सर्वगतस्तथा । परमात्मा पराधीशः सर्वकारणकारणः ॥ ७८ ॥

彼は常に神聖なる遊戯にあり、大いなるリ―ラーの主。彼は万有であり、遍く行き渡る。彼はパラマートマン、至高の主宰、万因の因である。

Verse 79

गृहीतनारदवचा ह्यक्रूरपरिचिंतितः । अक्रूरवन्दितपदो गोपिकातोषकारकः ॥ ७९ ॥

ナーラダの言葉を受け入れ、彼はアクルーラの観想の的となった。アクルーラはその蓮華の御足を礼拝し、彼はゴーピーたちの歓喜の因となった。

Verse 80

अक्रूरवाक्यसंग्राही मथुरावासकारणः । अक्रूरतापशमनो रजकायुःप्रणाशनः ॥ ८० ॥

主はアクルーラの言葉を受け入れ、マトゥラーに住まう因となり、アクルーラの苦悩を鎮め、洗濯人ラージャカとその命を滅ぼされた。

Verse 81

मथुरानन्ददायी च कंसवस्त्रविलुण्ठनः । कंसवस्त्रपरीधानो गोपवस्त्रप्रदायकः ॥ ८१ ॥

主はマトゥラーに歓喜をもたらし、カンサの衣を奪い取り、それを身にまとい、ゴーパ（牧童）たちに衣を施された。

Verse 82

सुदामगृहगामी च सुदामपरिपूजितः । तंतुवाय कसंप्रीतः कुब्जाचंदनलेपनः ॥ ८२ ॥

主はスダーマの家へ赴き、スダーマにより恭しく礼拝された。主は機織りに喜び、クブジャーが捧げた白檀の塗香を受け入れられた。

Verse 83

कुब्जारूपप्रदो विज्ञो मुकुंदो विष्टरश्रवाः । सर्वज्ञो मथुरालोकी सर्वलोकाभिनंदनः ॥ ८३ ॥

主はクブジャーにまっすぐな美しい姿を授け、万事を知る賢者、ムクンダ（解脱を授ける御方）、名声が広く遠くに及ぶ御方、全知者、マトゥラーに住まう主、そしてあらゆる世界に讃えられ歓喜される御方である。

Verse 84

कृपाकटाक्षदर्शी च दैत्यारिर्देवपालकः । सर्वदुःखप्रशमनो धनुभर्ङ्गी महोत्सवः ॥ ८४ ॥

主は慈悲の御眼差しで恩寵を授け、ダイティヤの敵にしてデーヴァの守護者、あらゆる苦しみを鎮め、弓を折る御方、そして御自身が吉祥の大祭である。

Verse 85

कुवलयापीडहंता दंतस्कंधबलाग्रणीः । कल्परूपधरोधीरो दिव्यवस्त्रानुलेपनः ॥ ८५ ॥

クヴァラヤーピーダを討ち滅ぼした御方、力において最勝にして、牙のごとき肩に重荷を担う御方。意のままに姿を現し、堅固にして叡智深く、天上の衣と妙なる香油にて荘厳される。

Verse 86

मल्लरूपो महाकालः कामरूपी बलान्वितः । कंसत्रासकरो भीमो मुष्टिकांतश्च कंसहा ॥ ८६ ॥

レスラーの姿を取り、マハーカーラのごとく現れた。意のままにあらゆる形を取り、力に満ちて—カンサを恐怖に震わせる。猛々しく畏るべき御方、ムシュティカを倒し、まさにカンサを滅した御方。

Verse 87

चाणूरघ्नो भयहरः शलारिस्तोशलांतकः । वैकुंठवासी कंसारिः सर्वदुष्टनिषूदनः ॥ ८७ ॥

チャーヌーラを討ち、恐れを取り除く御方。シャラーリの敵にしてトーシャラーを滅ぼす御方。ヴァイクンタに住まい、カンサの仇として、あらゆる悪しき者を滅する。

Verse 88

देवदुंदुभिनिर्घोषी पितृशोकनिवारणः । यादवेंद्रः सतांनाथो यादवारिप्रमर्द्दनः ॥ ८८ ॥

その御名の響きは神々の太鼓のごとく轟き、祖霊の憂いを鎮める。ヤーダヴァ族の王にして、善き者の守護者、ヤーダヴァの敵を打ち砕く御方。

Verse 89

शौरिशोकविनाशी च देवकीतापनाशनः । उग्रसेनपरित्राता उग्रसेनाभिपूजितः ॥ ८९ ॥

シャウリ（クリシュナ）の憂いを滅し、デーヴァキーの苦悩を除く御方。ウグラセーナを守護し、ウグラセーナにより敬い礼拝される御方。

Verse 90

उग्रसेनाभिषेकी च उग्रसेनदया परः । सर्वसात्वतसाक्षी च यदूनामभिनंदनः ॥ ९० ॥

アチュタはウグラセーナを王位に灌頂し、ウグラセーナに対して至上の慈悲を注ぎ、すべてのサートヴァタ（帰依者）の証人として立ち、ヤドゥ族の歓喜となる御方である。

Verse 91

सर्वमाथुरसंसेव्यः करुणो भक्तबांधवः । सर्वगोपालधनदो गोपीगोपाललालसः ॥ ९१ ॥

彼はマトゥラーの人々すべてに愛をもって礼拝されるべき御方。慈悲深く、バクタの親族にして支えである。すべての牧人に繁栄を授け、ゴーピーとゴーパーラの交わりを慕われる。

Verse 92

शौरिदत्तोपवीती च उग्रसेनदयाकरः । गुरुभक्तो ब्रह्मचारी निगमाध्ययने रतः ॥ ९२ ॥

彼はシャウリより授かった聖紐（ヤジュニョーパヴィータ）を身に着け、ウグラセーナに慈悲を示し、師に帰依し、ブラフマチャーリーとして清浄を守り、ニガマすなわちヴェーダの学習に常に励まれた。

Verse 93

संकर्षणसहाध्यायी सुदामसुहृदेव च । विद्यानिधिः कलाकोशो मृतपुत्रदस्तथा ॥ ९३ ॥

彼はサンカルシャナの学友であり、スダーマーの親友である。知の宝蔵、諸芸の蔵であり、また子を失った者にさえ子を授けた御方である。

Verse 94

चक्री पांचजनी चैव सर्वनारकिमोचनः । यमार्चितः परो देवो नामोच्चारवसो ऽच्युतः ॥ ९४ ॥

彼は円盤（チャクラ）とパーンチャジャニヤの法螺を携え、地獄の境に堕ちた者すべてを解き放つ。ヤマでさえその至上神—アチュタ—を礼拝し、御名を唱えるだけでその御方は近づき得る。

Verse 95

कुब्जा विलासी सुभगो दीनबंधुरनूपमः । अक्रूरगृहगोप्ता च प्रतिज्ञापालकः शुभः ॥ ९५ ॥

彼はクブジャーを救済した御方、聖なるリーラーに戯れる主、吉祥にして麗しき御方、苦しむ者の友にして比類なき御方である。またアクルーラの家を守護し、御誓願を守り抜く、慈恵を授ける御方である。

Verse 96

जरासंधजयी विद्वान् यवनांतो द्विजाश्रयः । मुचुकुंदप्रियकरोजरासंधपलायितः ॥ ९६ ॥

彼は智恵あるジャラーサンダの征服者、ヤヴァナを滅する御方、ドヴィジャ（再生の者）たちの帰依処である。彼はムチュクンダを喜ばせ、ジャラーサンダは御前より逃げ去った。

Verse 97

द्वारकाजनको गूढो ब्रह्मण्यः सत्यसंगरः । लीलाधरः प्रियकरो विश्वकर्मा यशःप्रदः ॥ ९७ ॥

彼はドヴァーラカーの創建者、秘められた神秘の御方、ブラーフマナを護り恵む御方、真理のための戦いに揺るがぬ御方である。彼は神聖なるリーラーを担い、愛しきものを授け、宇宙の匠ヴィシュヴァカルマーとして、名声をも授ける。

Verse 98

रुक्मिणीप्रियसंदेशो रुक्मशोकविवर्द्धनः । चैद्यशोकालयः श्रेष्ठो दुष्टराजन्यनाशनः ॥ ९८ ॥

彼はルクミニーに歓喜をもたらした愛しき使者、ルクミーの憂いを増した御方、チャイディヤ（シシュパーラ）の悲嘆の住処である。彼は最上の卓越者にして、邪悪なる王族の系譜を滅する御方である。

Verse 99

रुक्मिवैरूप्यकरणो रुक्मिणीवचने रतः । बलभद्रवचोग्राही मुक्तरुक्मी जनार्दनः ॥ ९९ ॥

ジャナールダナはルクミーを醜く変じさせ、ルクミニーの言葉を成就することを喜び、バラバドラの忠告を受け入れ、そしてルクミーを赦して（命を）助けた御方である。

Verse 100

रुक्मिणीप्राणनाथश्च सत्यभामापतिः स्वयम् । भक्तपक्षी भक्तिवश्यो ह्यक्रूरमणिदायकः ॥ १०० ॥

彼はルクミニーの命の主、みずからサティヤバーマーの夫である。常に帰依者の側に立ち、バクティにより心を征服され、アクルーラに宝珠を授けた御方。

Verse 101

शतधन्वाप्राणहारी ऋक्षराजसुताप्रियः । सत्राजित्तनयाकांतो मित्रविंदापहारकः ॥ १०१ ॥

彼はシャタダンヴァの命を奪い、リクシャラージャの娘（ジャンバヴァティー）に愛され、サトラージットの娘（サティヤバーマー）の恋人となり、ミトラヴィンダーを連れ去った御方。

Verse 102

सत्यापतिर्लक्ष्मणाजित्पूज्यो भद्राप्रियंकरः । नरका सुरघातीं च लीलाकन्याहरो जयी ॥ १०२ ॥

彼は真理の主。ラクシュマナーにも征服されぬ、礼拝に値する御方。吉祥にして愛しきものをもたらし、ナラカを滅し天界の敵を討つ。勝利者として、神の戯れ（リーラー）により乙女リーラーを連れ去った。

Verse 103

मुरारिर्मदनेशोऽपि धरित्रीदुःखनाशनः । वैनतेयी स्वर्गगामी अदित्य कुंडलप्रदः ॥ १०३ ॥

彼はムラーリ（ムラの敵）であり、また欲（カーマ）の主でもある。大地の悲しみを滅し、ヴァイナテーヤ（ガルダ）として帰依者を天へ運び、アーディティヤとして輝く耳輪（クンダラ）を授ける。

Verse 104

इंद्रार्चितो रमाकांतो वज्रिभार्याप्रपूजितः । पारिजातापहारी च शक्रमानापहारकः ॥ १०४ ॥

彼はインドラに礼拝され、ラマー（ラクシュミー）の愛する御方。金剛を持つ者の妻シャチーにも深く崇敬される。パーリジャータ樹を持ち去り、インドラの驕りを打ち砕いた。

Verse 105

प्रद्युम्नजनकः सांबतातो बहुसुतो विधुः । गर्गाचार्यः सत्यगतिर्धर्माधारो धारधरः ॥ १०५ ॥

彼はプラデュムナの父、サーンバの父であり、多くの子を持つ月のごとき御方。さらにガルガ・アーチャーリヤと称され、真理の道を歩み、ダルマの支えとなり、大地を担う者である。

Verse 106

द्वारकामंडनः श्लोक्यः सुश्लोको निगमालयः । पौंड्रकप्राणहारी च काशीराजशिरोहरः ॥ १०६ ॥

彼はドヴァーラカーの飾り、詩句により讃えられるにふさわしい御方。吉祥なる讃歌そのものであり、ヴェーダの住処である。パウンドラカを討ち、カーシー王の首を奪い取った者でもある。

Verse 107

अवैष्णवविप्रदाही सुदक्षिणभयाबहः । जरासंधविदारीं च धर्मनन्दनयज्ञकृत् ॥ १०७ ॥

彼はヴァイシュナヴァならぬバラモンの罪を焼き尽くし、正しくダクシナーを捧げる者の恐れを取り除く。ジャラーサンダを引き裂き、ダルマの子ナーラ（ダルマナンダナ）のためにヤジュニャを執り行った。

Verse 108

शिशुपालशिररश्चेदी दंतवक्रविनाशनः । विदूरथांसकः श्रीशः श्रीदो द्विविदनाशनः ॥ १०८ ॥

彼はシシュパーラの首を刎ね、ダンタヴァクラを滅ぼし、ヴィドゥーラタを討った。シュリー（ラクシュミー）の主、繁栄を授ける者、そしてドヴィヴィダを滅する者である。

Verse 109

रुक्मिणीमानहारी च रुक्मिणीमानवर्द्धनः । देवर्षिशापहर्ता च द्रौपदीवाक्यपालकः ॥ १०९ ॥

彼はルクミニーの傷ついた誇りを取り除き、またその名誉を高め守護する。天界の聖仙（デーヴァリシ）の呪いを解き、ドラウパディーの言葉（誓い）を忠実に守り抜く者である。

Verse 110

दुर्वासो भयहाति व पांचालीस्मरणागतः । पार्थदूतः पार्थमन्त्री पार्थदुःखौधनाशनः ॥ ११० ॥

彼はドゥルヴァーサによって起こる恐れを払い、パンチャーリー（ドラウパディー）が御名を憶念すればただちに来臨し、パールタ（アルジュナ）の使者となり、パールタの助言者となり、パールタの悲嘆の洪水を滅する御方である。

Verse 111

पार्थमानापहारी च पार्थजीवनदायकः । पांचाली वस्त्रदाता च विश्वपालकपालकः ॥ १११ ॥

彼はパールタの屈辱を取り除き、パールタに命を授け、パンチャーリー（ドラウパディー）に衣を与え、世を護る者たちをも護り給う御方である。

Verse 112

श्वेताश्वसारथिः सत्यः सत्यसाध्यो भयापहः । सत्यसंधः सत्यरतिः सत्यप्रिय उदारधीः ॥ ११२ ॥

彼は白き馬の御者、真理そのものにして真によって到達され、恐れを除く御方。誓願に忠実で、真を喜び、真を愛し、気高く寛大な叡智を具える。

Verse 113

महासेनजयी चैव शिवसैन्यविनाशननः । बाणासुरभुजच्छेत्ता बाणबाहुवरप्रदः ॥ ११३ ॥

彼は大軍を打ち破る勝利者、シヴァの軍勢を滅する御方、バーナースラの腕を断つ御方、そして慈悲により恩寵を授け、バーナの腕をも回復させる恵み深き授与者である。

Verse 114

तार्क्ष्यमानापहारी च तार्क्ष्यतेजोविवर्द्धनः । रामस्वरूपधारी च सत्यभामामुदावहः ॥ ११४ ॥

彼はタークシュヤ（ガルダ）の驕りを除き、ガルダの威光を増し、ラーマの御姿を帯び、サティヤバーマーを妃とする崇高なる主である。

Verse 115

रत्नाकरजलक्रीडो व्रजलीलाप्रदर्शकः । स्वप्रतिज्ञापरिध्वंसी भीष्माज्ञापरिपालकः ॥ ११५ ॥

大海の水に戯れ、ヴラジャの神聖なるリーラーを顕し、みずからの誓願さえ覆し、しかもビーシュマの命令を守り抜く御方——その主を念じ、讃嘆すべきである。

Verse 116

वीरायुधहरः कालः कालिकेशो महाबलः । वर्वरीषशिरोहारी वर्वरीषशिरःप्रदः ॥ ११६ ॥

御方はカーラ（時）にして勇士の武器を奪い、またカ―リケーシャ、無比の大力者——ヴァルヴァリーシャの首を奪い、同時にその首を授けた御方である。

Verse 117

धर्मपुत्रजयी शूरदुर्योधनमदांतकः । गोपिकाप्रीतिनिर्बंधनित्यक्रीडो व्रजेश्वरः ॥ ११७ ॥

法の子（ユディシュティラ）を制し、勇なるドゥルヨーダナの驕りを滅し、ゴーピーたちの愛に常に結ばれ、つねに神聖なるリーラーに遊ぶ——その御方こそヴラジャの主である。

Verse 118

राधाकुंडरतिर्धन्यः सदांदोलसमाश्रितः । सदामधुवनानन्दी सदावृंदावनप्रियः ॥ ११८ ॥

ラーダー・クンダに歓喜を見いだす भक्तは幸いである——常にアーンドーラー（ぶらんこ祭）に身を寄せ、常にマドゥヴァナに喜び、常にヴリンダーヴァナを愛する。

Verse 119

अशोकवनसन्नद्धः सदातिलकसंगतः । सदागोवर्द्धनरतिः सदा गोकुलवल्लभः ॥ ११९ ॥

常にアショーカの林をまとい、常に吉祥のティラカに輝き、常にゴーヴァルダナを喜び、常にゴークラの愛し子である——その御方こそ主である。

Verse 120

भांडीरवटसंवासी नित्यं वंशीवटस्थितः । नन्दग्रामकृतावासो वृषभानुग्रहप्रियः ॥ १२० ॥

彼はバーンディーラ・ヴァタに住み、常にヴァンシー・ヴァタに安住する。ナンダグラーマを御住処となし、ヴリシャバーヌとその一族に慈恩を垂れることを喜ばれる。

Verse 121

गृहीतकामिनीरूपो नित्यं रासिविलासकृत् । वल्लवीजनसंगोप्ता वल्लवीजनवल्लभः ॥ १२१ ॥

愛しき乙女の姿を取り、常にラ―サ舞の歓喜に戯れる。ゴーピーたちの群れを守護し、またゴーピーたちの最愛の恋人である。

Verse 122

देवशर्मकृपाकर्ता कल्पपादपसंस्थितः । शिलानुगन्धनिलयः पादचारी घनच्छविः ॥ १२२ ॥

彼はデーヴァシャルマンに慈悲を授け、願いを叶えるカルパ樹の下に住まわれた。香り立つ岩々の間に憩い、徒歩で歩み、雨雲のように深い黒光りを帯びている。

Verse 123

अतसीकुसुमप्रख्यः सदा लक्ष्मीकृपाकरः । त्रिपुरारिप्रियकरो ह्युग्रधन्वापराजितः ॥ १२३ ॥

彼はアタスィーの花のごとく輝き、常にラクシュミーの慈恩を授ける。トリプラを滅した者（シヴァ）に愛され、またウグラダンヴァとしてはアパラージタ—不敗の御方である。

Verse 124

षड्धुरध्वंसकर्ता च निकुंभप्राणहारकः । वज्रनाभपुरध्वंसी पौंड्रकप्राणहारकः ॥ १२४ ॥

彼はシャッドゥラを滅ぼし、ニクンバを討ち、ヴァジュラナーバの都を打ち砕き、パウンドラカの命を奪われた御方である。

Verse 125

बहुलाश्वप्रीतिकर्ता द्विजवर्यप्रियंकरः । शिवसंकटहारी च वृकासुरविनाशनः ॥ १२५ ॥

彼はバフラーシュヴァを歓喜させ、最勝の二度生まれ（ドヴィジャ）に悦びを与え、シヴァの苦難を取り除き、魔アスラ・ヴリカーサラを滅ぼした御方である。

Verse 126

भृगुसत्कारकारी च शिवसात्त्विकताप्रदः । गोकर्णपूजकः सांबकुष्ठविध्वंसकारणः ॥ १२६ ॥

彼はブリグを敬わせ、シヴァのごときサットヴァの清浄を授け、ゴーカルナを礼拝し、サーンバの恩寵によってクシュタ（癩）を滅する因となる御方である。

Verse 127

वेदस्तुतो वेदवेत्ता यदुवंशविवर्द्धनः । यदुवंशविनाशी च उद्धवोद्धारकारकः ॥ १२७ ॥

彼はヴェーダに讃えられ、ヴェーダを真に知る御方。ヤドゥ族を繁栄させ、またその終焉をももたらし、ウッダヴァの救済の因となる。

Verse 128

राधा च राधिका चैव आनंदा वृषभानुजा । वृन्दावनेश्वरी पुण्या कृष्णमानसहारिणी ॥ १२८ ॥

彼女はラーダ、またラーディカー。アーナンダ、ヴリシャバーヌの娘。ヴリンダーヴァナの女王にして、清らかで吉祥、クリシュナの御心そのものを奪う御方。

Verse 129

प्रगल्भा चतुरा कामा कामिनी हरिमोहिनी । ललिता मधुरा माध्वी किशोरी कनकप्रभा ॥ १२९ ॥

彼女は大胆にして確乎、巧みにして聡明。欲（カーマ）そのものであり、恋人であり、ハリさえ惑わす魅惑者。戯れに満ち、甘く蜜のごとく、常に乙女（キショーリー）として金色の光を放つ。

Verse 130

जितचंद्रा जितमृगा जितसिंहा जितद्विपा । जितरंभा जितपिका गोविंदहृदयोद्भवा ॥ १३० ॥

月をも凌ぎ、鹿をも凌ぎ、獅子をも凌ぎ、象をも凌ぐ。ランバーをも凌ぎ、郭公をも凌ぐ—その御方はゴーヴィンダの御心より生まれ出でた。

Verse 131

जितबिंबा जितशुका जितपद्मा कुमारिका । श्रीकृष्णाकर्षणा देवी नित्यं युग्मस्वरूपिणी ॥ १३१ ॥

ビンバ果の紅をも凌ぎ、鸚鵡の愛らしさをも凌ぎ、蓮華の美をも凌ぐ—常に若き乙女なる方。シュリー・クリシュナを御身へと引き寄せる女神にして、永遠に対（ゆぐま）の姿に住す。

Verse 132

नित्यं विहारिणी कांता रसिका कृष्णवल्लभा । आमोदिनी मोदवती नंदनंदनभूषिता ॥ १३२ ॥

常に神聖なるリーラーに遊ぶ方。愛しきカーンター、聖なるラサの妙味を知る者、クリシュナの最愛。歓喜の香を放ち、至福に満ち、ナンダの御子（クリシュナ）により飾られる。

Verse 133

दिव्यांबरा दिव्यहारा मुक्तामणिविभूषिता । कुञ्जप्रिया कुञ्जवासा कुञ्जनायकनायिका ॥ १३३ ॥

天の衣をまとい、天なる花鬘を戴き、真珠と宝玉にて荘厳される。クンジャを愛し、クンジャに住し、クンジャの主の愛妃たる方。

Verse 134

चारुरूपा चारुवक्त्रा चारुहेमांगदा शुभा । श्रीकृष्णवेणुसंगीता मुरलीहारिणी शिवा ॥ १३४ ॥

麗しき姿、麗しき御顔、吉祥にして、愛らしき黄金の腕輪にて飾られる。シュリー・クリシュナの笛の調べに和し、ムラリーにて心を奪う魅惑の方、まさに吉祥そのもの（シヴァー）である。

Verse 135

भद्रा भगवती शांता कुमुदा सुन्दरी प्रिया । कृष्णरतिः श्रीकृष्णसहचारिणी ॥ १३५ ॥

彼女はバドラ（吉祥なる者）、バガヴァティー（神聖なる女神）、シャーンター（寂静なる者）、クムダー（蓮華のごとき者）、スンダリー（麗しき者）、プリヤー（愛しき者）。彼女はシュリー・クリシュナに歓喜する者（クリシュナラティ）であり、常にシュリー・クリシュナに随伴する者（シュリー・クリシュナ・サハチャーリニー）である。

Verse 136

वंशीवटप्रियस्थाना युग्मायुग्मस्वरूपिणी । भांडीरवासिनी शुभ्रा गोपीनाथप्रिया सखी ॥ १३६ ॥

彼女は聖地ヴァンシーヴァタ（Vaṁśīvaṭa）を愛し、姿は「対なるもの」と「対ならぬもの」の両相を具える。彼女はバーンディーラ（Bhāṇḍīra）に住し、光り輝き清浄にして、ゴーピーナータ（シュリー・クリシュナ）に愛されるサキー（親愛なる友）である。

Verse 137

श्रुतिनिःश्वसिता दिव्या गोविंदरसदायिनी । श्रीकृष्णप्रार्थनीशाना महानन्दप्रदायिनी ॥ १३७ ॥

彼女はシュルティ（ヴェーダ）の神聖なる吐息、ゴーヴィンダのラサの甘露を授ける者。シュリー・クリシュナへの祈りを成就させる主宰の力であり、大いなる歓喜を与える者である。

Verse 138

वैकुंठजनसंसेव्या कोटिलक्ष्मी सुखावहा । कोटिकंदर्पलावण्या रतिकोटिरतिप्रदा ॥ १३८ ॥

彼女はヴァイクンタ（Vaikuṇṭha）の住人により敬われ仕えられる。無数のラクシュミーにも等しい安楽を授け、その美は幾百万のカーマデーヴァをも凌ぐ。さらに、幾千万倍にも勝る歓楽を与える。

Verse 139

भक्तिग्राह्या भक्तिरूपा लावण्यसरसी उमा । ब्रह्मरुद्रादिसंराध्या नित्यं कौतूहलान्विता ॥ १३९ ॥

ウマーはバクティによって悟られる。彼女はバクティそのものが姿を取った存在であり、美の妙なる湖である。ブラフマー、ルドラら諸神は常に彼女を礼拝し、彼女はつねに不思議な歓喜に満ちている。

Verse 140

नित्यलीला नित्यकामा नित्यश्रृंगारभूषिता । नित्यवृन्दावनरसा नन्दनन्दनसंयुता ॥ १४० ॥

彼女は常住の神聖なるリーラーに遊び、永遠の愛欲を宿し、つねに聖なる荘厳で飾られている。常にヴリンダーヴァナのラサを味わい、ナンダの御子と不可分に結ばれている。

Verse 141

गोपगिकामण्डलीयुक्ता नित्यं गोपालसंगता । गोरसक्षेपणी शूरा सानन्दानन्ददायिनी ॥ १४१ ॥

彼女は常にゴーピーたちの輪に伴われ、つねにゴーパーラ主の御側にある。乳の精髄を勇ましく注ぎ出し、歓喜と増しゆくアーナンダを授ける。

Verse 142

महालीला प्रकृष्टा च नागरी नगचारिणी । नित्यमाघूर्णिता पूर्णा कस्तूरीतिलकान्विता ॥ १४२ ॥

彼女のリーラーは広大にして卓越し、都の淑女のごとく洗練されながら山々を巡る。歓喜のうちに常に舞い旋り、万全円満で、額にはカストゥーリー（麝香）のティラカを戴く。

Verse 143

पद्मा श्यामा मृगाक्षी च सिद्धिरूपा रसावहा । कोटिचन्द्रानना गौरी कोटिकोकिलसुस्वरा ॥ १४३ ॥

彼女は蓮華のごときパドマー、艶やかな暗色のシャーマー、鹿の瞳をもつムリガークシー。成就（シッディ）の体にして、神聖なるラサを運ぶ者。面貌は無数の月のように輝き、ガウリーとして白く光り、声は幾千万のカッコウよりも甘美である。

Verse 144

शीलसौंदर्यनिलया नन्दनन्दनलालिता । अशोकवनसंवासा भांडीरवनसङ्गता ॥ १४४ ॥

彼女は徳と美の住処であり、ナンダの御子に愛でられる。アショーカの林に住し、バーンディーラの森と縁深い。

Verse 145

कल्पद्रुमतलाविष्टा कृष्णा विश्वा हरिप्रिया । अजागम्या भवागम्या गोवर्द्धनकृतालया ॥ १४५ ॥

彼女は願いを成就する樹カルパドゥルマの下に住し、黒き光を帯び、遍く満ちて、ハリに愛される。目覚めぬ凡夫には近づき難いが、輪廻の流れにある者には到達し得る。住処はゴーヴァルダナに築かれている。

Verse 146

यमुनातीरनिलया शश्वद्गोविंदजल्पिनी । शश्वन्मानवती स्निग्धा श्रीकृष्णपरिवन्दिता ॥ १४६ ॥

彼女はヤムナーの岸辺に住み、つねにゴーヴィンダの御名を語り唱える。人々に常に慈悲深く、愛において柔らかで、シュリー・クリシュナにより敬われる。

Verse 147

कृष्णस्तुता कृष्णवृता श्रीकृष्णहृदयालया । देवद्रुमफला सेव्या वृन्दावनरसालया ॥ १४७ ॥

彼女はクリシュナに讃えられ、クリシュナに囲まれ、シュリー・クリシュナの御心に住する。天樹デーヴァドゥルマの果実のごとく、敬虔に奉仕されるべき存在であり、ヴリンダーヴァナの甘露なるラサの住処そのものである。

Verse 148

कोटितीर्थमयी सत्या कोटितीर्थफलप्रदा । कोटियोगसुदुष्प्राप्या कोटियज्ञदुराश्रया ॥ १४८ ॥

サティヤ（真実）は、数えきれぬティールタの功徳を体現し、無量の聖地の果報を授ける。それは億（クロール）のヨーガよりも得難く、億のヤジュニャ（供犠）よりも稀なる帰依処である。

Verse 149

मनसा शशिलेखा च श्रीकोटिसुभगाऽनघा । कोटिमुक्तसुखा सौम्या लक्ष्मीकोटिविलासिनी ॥ १४९ ॥

心において彼女はシャシレー カー—無垢にして、幾百万の繁栄にも勝る麗しさ。柔和にして、無数のムクティ（解脱）の安楽を授け、幾百万のラクシュミーの光輝の中に戯れる。

Verse 150

तिलोत्तमा त्रिकालस्था त्रिकालज्ञाप्यधीश्वरी । त्रिवेदज्ञा त्रिलोकज्ञा तुरीयांतनिवासिनी ॥ १५० ॥

彼女はティロत्तマー、三時に安住し、三時を知る至上の主宰者である。三ヴェーダと三界を知り、第四の境地（トゥリーヤ）の最奥の実在に住まう。

Verse 151

दुर्गाराध्या रमाराध्या विश्वाराध्या चिदात्मिका । देवाराध्या पराराध्या ब्रह्माराध्या परात्मिका ॥ १५१ ॥

彼女はドゥルガーとして礼拝され、またラマー（ラクシュミー）として礼拝されるべき方。宇宙そのものとして崇拝に値し、その本質は清浄なる意識である。諸神は彼女を礼拝し、彼女は礼拝の至上の対象。ブラフマンとしても礼拝され、彼女こそパラマートマン、至上の自己である。

Verse 152

शिवाराध्या प्रेमसाध्या भक्ताराध्या रसात्मिका । कृष्णप्राणार्पिणी भामा शुद्धप्रेमविलासिनी ॥ १५२ ॥

バーマーはシヴァさえ礼拝するに値し、愛によって成就され、バクタたちに崇められ、バクティのラサそのものの精髄である。彼女は命をもクリシュナに捧げ、清浄無垢の愛のリーラーに戯れる。

Verse 153

कृष्णाराध्या भक्तिसाध्या भक्तवृन्दनिषेविता । विश्वाधारा कृपाधारा जीवधारातिनायिका ॥ १५३ ॥

彼女はクリシュナを通して礼拝され、バクティによって得られ、バクタの群れに仕えられる。彼女は宇宙の支え、慈悲の流れ、そして衆生の命を保つ至上の導き手である。

Verse 154

शुद्धप्रेममयी लज्जा नित्यसिद्धा शिरोमणिः । दिव्यरूपा दिव्यभोगा दिव्यवेषा मुदान्विता ॥ १५४ ॥

清らかな愛そのものより成る慎み（ラज्जā）は、常に成就した冠の宝珠である。彼女は神聖なる姿、神聖なる享楽、神聖なる装いを備え、歓喜に満ちている。

Verse 155

दिव्यांगनावृन्दसारा नित्यनूतनयौवना । परब्रह्मावृता ध्येया महारूपा महोज्ज्वला ॥ १५५ ॥

彼女は天女の群れの精髄にして、常に新たな若さを具える。至上のパラブラフマンに包まれ、観想すべき御方—その御姿は広大で、きわめて燦然と輝く。

Verse 156

कोटिसूर्यप्रभा कोटिचन्द्रबिंबाधिकच्छविः । कोमलामृतवागाद्या वेदाद्या वेददुर्लभा ॥ १५६ ॥

その光輝は千万の太陽のごとく、その美は千万の満月をも凌ぐ。御言葉は柔らかく甘露のようで、万物の先頭に立ち、ヴェーダに根ざす—されどヴェーダをもってしても得難い。

Verse 157

कृष्णासक्ता कृष्णभक्ता चन्द्रावलिनिषेविता । कलाषोडशसंपूर्णा कृष्णदेहार्द्धधारिणी ॥ १५७ ॥

彼女はクリシュナに深く結ばれ、クリシュナの भक्त（バクティの奉仕者）であり、チャンドラーヴァリーに仕えられる。十六の神聖な कला（カラー）を具足し、クリシュナ御身の半分を担う。

Verse 158

कृष्णबुद्धिः कृष्णसाराकृष्णरूपविहारिणी । कृष्णकान्ता कृष्णधना कृष्णमोहनकारिणी ॥ १५८ ॥

彼女の बुद्धि（知性）はクリシュナに定まり、彼女の सार（本質）はクリシュナであり、クリシュナの御姿に遊び喜ぶ。彼女はクリシュナの愛妃、彼女の富はクリシュナ、そしてクリシュナによって衆生を魅了する。

Verse 159

कृष्णदृष्टिः कृष्णगोत्री कृष्णदेवी कुलोद्वहा । सर्वभूतस्थितावात्मा सर्वलोकनमस्कृता ॥ १५९ ॥

彼女の दृष्टि（まなざし）はクリシュナに定まり、クリシュナの聖なる गोत्र（ゴートラ）に属し、クリシュナ御自身の देवी（女神）として家系を支える。彼女の आत्मा（真我）は一切衆生に宿り、あらゆる世界に礼拝される。

Verse 160

कृष्णदात्री प्रेमधात्री स्वर्णगात्री मनोरमा । नगधात्री यशोठात्री महादेवी शुभंकरी ॥ १६० ॥

彼女はクリシュナを授け、愛を育む者。黄金の身は麗しく心を奪う。山々を支え、名声を支える—まさに大女神マハーデーヴィー、吉祥をもたらす施福者である。

Verse 161

श्रीशेषदेवजननी अवतारगणप्रसूः । उत्पलांकारविंदांका प्रसादांका द्वितीयका ॥ १६१ ॥

彼女はシュリー、シェーシャの母にして、無数のアヴァターラが生起する神聖なる源。さらにウットパラーンカー、アラヴィンダーンカー、プラサーダーンカーとも称され、この列挙における第二である。

Verse 162

रथांका कुंजरांका च कुंडलांकपदस्थिता । छत्रांका विद्युदंका च पुष्पमालांकितापि च ॥ १६२ ॥

彼女には戦車の印、象の印があり、耳飾りの印を帯びた足跡の上に立つ。さらに天蓋の印、稲妻の印を具え、花のマーラーによっても荘厳されている。

Verse 163

दंडांका मुकुटांका च पूर्णचन्द्रा शुकांकिता । कृष्णात्रहारपाका च वृन्दाकुंजविहारिणी ॥ १६३ ॥

彼女は杖の印と冠の印を帯び、満月の印と鸚鵡の印をもつ。黒き衣をまとい、星の首飾りを佩び、ヴリンダーのクンジャの林—ヴリンダーヴァナ—にて戯れを喜ぶ。

Verse 164

कृष्णप्रबोधनकरी कृष्णशेषान्नभोजिनी । पद्मकेसरमध्यस्था संगीतागमवेदिनी ॥ १६४ ॥

彼女はクリシュナを目覚めさせる者、クリシュナの残された聖なる御食（プラサーダ）をいただく者。蓮の糸のただ中に住し、音楽の伝統学（サンギータ）の奥義を知る者である。

Verse 165

कोटिकल्पांतभ्रूभंगा अप्राप्तप्रलयाच्युता । सर्वसत्त्वनिधिः पद्मशंखादिनिधिसेविता ॥ १६५ ॥

幾千万のカルパの終わりに至っても、彼女の眉は曇らない。大いなる滅尽（プララヤ）が未だ来たらずとも、彼女は揺るがず、屈することがない。彼女は一切衆生の宝蔵であり、パドマやシャṅカ（聖なる法螺貝）などの天上の宝によって恭しく仕えられる。

Verse 166

अणिमादिगुणैश्वर्या देववृन्दविमोहिनी । सस्वानन्दप्रदा सर्वा सुवर्णलतिकाकृतिः ॥ १६६ ॥

アニマー（極微）に始まる自在の威力と徳を具え、彼女は神々の群れさえも惑わせる。自らの歓喜を一切に授け、その姿は黄金の蔓草のごとく輝く。

Verse 167

कृष्णाभिसारसंकेता मालिनी नृत्यपंडिता । गोपीसिंधुसकाशाह्वां गोपमंडपशोभिनी ॥ १६७ ॥

クリシュナに会いに行くための合図を定めた彼女、舞に巧みなマーリニー、また「ゴーピー・シンドゥ・サカーシャー」と称され、牧人たちのマンダパ（亭）を華やかに飾る彼女。

Verse 168

श्रीकृष्णप्रीतिदा भीता प्रत्यंगपुलकांचिता । श्रीकृष्णालिंगनरता गोविंदविरहाक्षमा ॥ १६८ ॥

シュリー・クリシュナを喜ばせる彼女は、畏敬に震え、全身に鳥肌が立つ。常にシュリー・クリシュナの抱擁を慕い、ゴーヴィンダとの別離に耐えられない。

Verse 169

अनंतगुणसंपन्ना कृष्णकीर्तनलालसा । बीजत्रयमयी मूर्तिः कृष्णानुग्रहवांछिता ॥ १६९ ॥

無量の神徳を具え、彼女はクリシュナの栄光をキールタンとして歌うことを切に願う。三つのビージャ（種子音節）より成る御姿であり、クリシュナの慈悲深い加護を求める。

Verse 170

विमलादिनिषेव्या च ललिताद्यार्चिता सती । पद्मवृन्दस्थिता हृष्टा त्रिपुरापरिसेविता ॥ १७० ॥

彼女はヴィマラーをはじめ諸女神に仕えられ、貞淑なる女神はラリターらによって礼拝される。無数の蓮華の中に安住して歓喜し、トリプラーが常に随侍して奉仕する。

Verse 171

वृन्तावत्यर्चिता श्रद्धा दुर्ज्ञेया भक्तवल्लभा । दुर्लभा सांद्रसौख्यात्मा श्रेयोहेतुः सुभोगदा ॥ १७१ ॥

ヴリントーヴァティーにて礼拝されるシュラッダー（敬虔なる信）は悟り難く、 भक्तたちに愛され、得がたい。その本性は凝縮した至福であり、最高の善の因となって、気高き歓楽を授ける。

Verse 172

सारंगा शारदा बोधा सद्वृंदावनचारिणी । ब्रह्मानन्दा चिदानन्दा ध्यानान्दार्द्धमात्रिका ॥ १७२ ॥

彼女はサーランガー、彼女はシャーラダー、彼女はボーダー（覚醒）である。真実のヴリンダーヴァナを遊行する。彼女はブラフマンの至福ブラフマーナンダであり、純粋意識の至福チダーナンダである。彼女は禅定より生ずる歓喜、半マートラーを量とする者。

Verse 173

गंधर्वा सुरतज्ञा च गोविंदप्राणसंगमा । कृष्णांगभूषणा रत्नभूषणा स्वर्णभूषिता ॥ १७३ ॥

彼女はガンダルヴィーとして恋の技芸に通じ、その命はゴーヴィンダと結ばれている。彼女はクリシュナの御身を飾り、宝玉の装身具をまとい、黄金の輝きで荘厳する。

Verse 174

श्रीकृष्णहृदयावासमुक्ताकनकनालि का । सद्रत्नकंकणयुता श्रीमन्नीलगिरिस्थिता ॥ १७४ ॥

シュリー・クリシュナの御心に住まう彼女は、真珠と黄金の首飾りをまとい、妙なる宝石を嵌めた腕輪を備え、吉祥なるニーラギリ（青き山）に安住する。

Verse 175

स्वर्णनूपुरसंपन्ना स्वर्णकिंकिणिमंडिता । अशेषरासकुतुका रंभोरूस्तनुमध्यमा ॥ १७५ ॥

黄金の足輪をまとい、黄金の鈴を鳴らして飾られた彼女は、あらゆる舞と戯れに心躍らせ、ランバーのような腿と、ほっそりした腰を備えていた。

Verse 176

पराकृतिः पररानन्दा परस्वर्गविहारिणी । प्रसूनकबरी चित्रा महासिंदूरसुन्दरी ॥ १७६ ॥

彼女は超越の性を備え、至上の歓喜に憩い、最上の天界を遊行する。花で飾られた髪は麗しく、驚くほど輝き、壮麗な紅のシンドゥーラによりいよいよ美しかった。

Verse 177

कैशोरवयसा बाला प्रमदाकुलशेखरा । कृष्णाधरसुधा स्वादा श्यामप्रेमविनोदिनी ॥ १७७ ॥

青春の瑞々しさに満ちた乙女、恋に酔う女たちの頂の宝珠—クリシュナの唇の甘露のように甘く—黒き御主シヤーマへのプレーマに戯れ喜んだ。

Verse 178

शिखिपिच्छलसच्चूडा स्वर्णचंपकभूषिता । कुंकुमालक्तकस्तूरीमंडिता चापराजिता ॥ १७८ ॥

髪には精妙な孔雀の羽の飾りを戴き、黄金のチャンパカの装身具で飾られ、クンクマ、紅のラック染め、カストゥーリーの香で彩られて—常に不敗にして燦然としていた。

Verse 179

हेमहरान्वितापुष्पा हाराढ्या रसवत्यपि । माधुर्य्यमधुरा पद्मा पद्महस्ता सुविश्रुता ॥ १७९ ॥

黄金の花輪と花の飾りをまとい、首飾りに富み、歓喜のラサに満ちている。甘美そのものより甘く、彼女は「蓮華の御方」—蓮の手を持ち、広く名高い。

Verse 180

भ्रूभंगाभंगकोदंडकटाक्षशरसंधिनी । शेषदेवाशिरस्था च नित्यस्थलविहारिणी ॥ १८० ॥

眉をわずかに寄せ、またほどくその動きによって、横目の矢を切れぬ弓に番える御方。シェーシャ（Śeṣa）の諸頭の上に住し、みずからの永遠の住処にて常に戯れる御方。

Verse 181

कारुण्यजलमध्यस्था नित्यमत्ताधिरोहिणी । अष्टभाषवती चाष्टनायिका लक्षणान्विता ॥ १८१ ॥

慈悲の水のただ中に安住し、霊感の言葉という酔える象に常に乗る御方。八つの語りの相を具え、さらに八種のナーヤカー（女主人公）の徴をも備え、相好円満である。

Verse 182

सुनूतिज्ञा श्रुतिज्ञा च सर्वज्ञा दुःखहारिणी । रजोगुणेश्वरी चैव जरच्चंद्रनिभानना ॥ १८२ ॥

正しき行いと戒律に通じ、シュルティ（ヴェーダ）を知り、遍く知って憂いを除く御方。ラジャスのグナを主宰する力であり、その御顔は老いた月のごとく輝く。

Verse 183

केतकीकुसुमाभासा सदा सिंधुवनस्थिता । हेमपुष्पाधिककरा पञ्चशक्तिमयी हिता ॥ १८३ ॥

ケータキーの花のごとく輝き、常にシンドゥの森に住す御方。御手には黄金の花が飾られ、利益を授け、五つのシャクティを体現する。

Verse 184

स्तनकुभी नराढ्या च क्षीणापुण्या यशस्वनी । वैराजसूयजननी श्रीशा भुवनमोहिनी ॥ १८४ ॥

豊かな胸を具え、人々により飾られ敬われる御方。功徳は尽きたかに見えても、なお名声は輝く。ヴァイラージャとスーヤ（統べる者たち）の母であり、シュリー（吉祥・光輝）の主、そして諸世界を魅了して惑わす御方。

Verse 185

महाशोभा महामाया महाकांतिर्महास्मृतिः । महामोहा महाविद्या महाकीर्तिंर्महारतिः ॥ १८५ ॥

彼女は大いなる荘厳の輝き、マハーマーヤー（大いなる幻力）であり、大いなる光明と大いなる憶念である。彼女は大いなる迷妄であり大いなる智でもあり、偉大な名声と大いなる歓喜—バクティの悦びと高貴な享楽—である。

Verse 186

महाधैर्या महावीर्या महाशक्तिर्महाद्युतिः । महागौरी महासंपन्महाभोगविलासिनी ॥ १८६ ॥

彼女は大いなる不動の忍耐と大いなる勇力を具え、無量の力と輝く威光に満ちる。彼女はマハーガウリー（Mahāgaurī）、至上に清らかで美しき方。豊かな繁栄を備え、満ちあふれる享受と高貴な歓楽を喜ぶ。

Verse 187

समया भक्तिदाशोका वात्सल्यरसदायिनी । सुहृद्भक्तिप्रदा स्वच्छा माधुर्यरसवर्षिणी ॥ १८७ ॥

彼女は時にかなって調和し、バクティを授けて悲しみを除く。彼女はヴァーツァリヤ・ラサ（vatsalya-rasa）—慈愛の味わい—を与え、真の善友のようにバクティを授ける。清らかで澄みわたり、マードゥリヤ・ラサ（mādhurya-rasa）の甘露を降り注ぐ。

Verse 188

भावभक्तिप्रदा शुद्धप्रेमभक्तिविधायिनी । गोपरामाभिरामा च क्रीडारामा परेश्वरी ॥ १८८ ॥

彼女はバーヴァ（bhāva）に満ちたバクティを授け、清らかなプレーマ・バクティ（prema-bhakti）を打ち立てる。彼女はゴーピー（gopī）たちの中でひときわ魅惑的で、ラーマの歓喜であり、リーラー（līlā）を喜ぶ至上の女主—パレーシュヴァリー（Pareśvarī）である。

Verse 189

नित्यरामा चात्मरामा कृष्णरामा रमेश्वरी । एकानैकजगद्व्याप्ता विश्वलीलाप्रकाशिनी ॥ १८९ ॥

彼女はニティヤラーマ（Nityarāmā）—常に歓喜する者—であり、アートマラーマ（Ātmarāmā）—自己に安らぐ者—である。彼女はクリシュナラーマ（Kṛṣṇarāmā）—クリシュナの喜び—であり、ラメーシュヴァリー（Rameśvarī）—シュリー（Śrī）の主宰女神—である。一でありながら多くの世界に遍満し、全宇宙の神聖なるリーラーを照らし出す。

Verse 190

सरस्वतीशा दुर्गेशा जगदीशा जगद्विधिः । विष्णुवंशनिवासा च विष्णुवंशसमुद्भवा ॥ १९० ॥

彼女はサラスヴァティー（学知と雄弁）の主宰、ドゥルガー（護りの力）の聖なる女主、宇宙の主にして世界を定める秩序そのもの。彼女はヴィシュヌの系譜に住し、ヴィシュヌの系譜より生まれ出る。

Verse 191

विष्णुवंशस्तुता कर्त्री विष्णुवंशावनी सदा । आरामस्था वनस्था च सूर्य्यपुत्र्यवगाहिनी ॥ १९१ ॥

彼女はヴィシュヌの系譜を讃える讃歌を紡ぎ、常にヴィシュヌ王統の守護者である。彼女は園にも森にも住し、太陽神の娘さえも入って沐浴すると伝えられる聖なる流れである。

Verse 192

प्रीतिस्था नित्ययंत्रस्था गोलोकस्था विभूतिदा । स्वानुभूतिस्थिता व्यक्ता सर्वलोकनिवासिनी ॥ १९२ ॥

彼女はプリーティ（神聖なる愛）に住し、永遠の宇宙秩序に確立している。ゴーローカに住み、ヴィブーティ（霊的威徳・力）を授ける。自らの直証に堅く立ち、明らかに顕現して、あらゆる世界に遍住する。

Verse 193

अमृता ह्यद्भुता श्रीमन्नारायणसमीडिता । अक्षरापि च कूटस्था महापुरुषसंभवा ॥ १९३ ॥

彼女はアムリター（不死）にして妙なるもの、栄光あるナーラーヤナに讃えられる。さらにアクシャラ（不壊）であり、クータスタ（不変）であり、マハープルシャ（至上の人格）より生じた。

Verse 194

औदार्यभावसाध्या च स्थूलसूक्ष्मातिरूपिणी । शिरीषपुष्पमृदुला गांगेयमुकुरप्रभा ॥ १९४ ॥

彼女は寛大の心（ウダーリヤ）によって得られ、粗大・微細・超越の諸相として現れる。シリーシャの花のように柔らかく、ガンガーより生じた鏡の光沢のごとく輝く。

Verse 195

नीलोत्पलजिताक्षी च सद्रत्नकवरान्विता । प्रेमपर्यकनिलया तेजोमंडलमध्यगा ॥ १९५ ॥

その御眼は青蓮をも凌ぐ輝きを放ち、妙なる宝玉にて荘厳されていた。愛の御床に憩い、まばゆき光輪のただ中に坐しておられた。

Verse 196

कृष्णांगगोपनाऽभेदा लीलावरणनायिका । सुधासिंधुसमुल्लासामृतास्यंदविधायिनी ॥ १९६ ॥

彼女は、クリシュナ御身の姿を覆い隠すシャクティと不二であり、御戯れ（リーラー）を導く主たるナーヤिका、リーラーを成り立たせる帷である。甘露の海を湧き立たせ、不死の流れを注ぎ出す。

Verse 197

कृष्णचित्ता रासचित्ता प्रेमचित्ता हरिप्रिया । अचिंतनगुणग्रामा कृष्णलीला मलापहा ॥ १९७ ॥

その心はクリシュナに定まり、その心はラ―サに没し、その心はプレーマに満ちて、ハリに最も愛される。思惟を超えた徳の宝庫であり、クリシュナのリーラーはあらゆる垢を払い去る。

Verse 198

राससिंधुशशांका च रासमंडलमंडीनी । नतव्रता सिंहरीच्छा सुमीर्तिः सुखंदिता ॥ १९८ ॥

また彼女は、ラ―サシンドゥシャシャーンカー、ラ―サマンダラマンダニー、ナタヴラター、シンハリーッチャー、スミールティ、スカンディターとも称される。

Verse 199

गोपीचूडामणिर्गोपीगणेड्या विरजाधिका । गोपप्रेष्ठा गोपकन्या गोपनारी सुगोपिका ॥ १९९ ॥

彼女はゴーピーたちの中の頂の宝珠であり、牧女の群れに礼拝され、清浄においてはヴィラジャーさえ凌ぐ。ゴーパたちに最も愛される者、牧女、牧人の女—まことに最勝のゴーピカーである。

Verse 200

गोपधामा सुदामांबा गोपाली गोपमोहिनी । गोपभूषा कृष्णभूषा श्रीवृन्दावनचंद्रिका ॥ २०० ॥

彼女はゴーパたちの輝ける住処、スダーマーの尊き母。ゴーパーリーとして牧人の衆を魅了し、ゴーパの飾り、まさにシュリー・クリシュナの装いとなり、シュリー・ヴリンダーヴァナを照らす吉祥の月光である。