シュラーッダデーヴァ・マヌ

罪なき御方よ、あなたがすでに私たちに語ってくださったプラーナ—その本質が甘露（アムリタ）のごとき物語を、私たちは再び聴きたいのです。

スータは言った。かく告げられて、マヌはマドゥスーダナに問うた。「福徳なる主よ、いく年の後に中間の壊滅（antarākṣaya）が起こるのでしょうか。」

王よ、パールヴァナ（Parvaṇa-śrāddha）の儀に任ずべき者たちを聞け。五つの聖火（pañcāgni）を保持する者、ヴェーダ学修を終えたスナータカ（snātaka）、トリスパルナ（Trisuparṇa）の誦唱に通じた者、そして六つのヴェーダ補助学（ṣaḍaṅga, Vedāṅga）を知る者である。

チャークシュシャ・マンヴァンタラの時代、サティヤヴラタという偉大な王仙がいた。彼はナーラーヤナに一途に帰依し、水のみを糧として苦行を修した。

ラミャカ・ヴァルシャでは、ヴァイヴァスヴァタ・マヌが統治している。至上主は前の時代の終わり、すなわちチャークシュシャ・マンヴァンタラの末に、最も愛されるマツヤ（魚）アヴァターラとして顕れ、その姿をこの地の主であるマヌに先に示された。いまもヴァイヴァスヴァタ・マヌは偉大なバクティ・ヨーガによって主マツヤを礼拝し、次のマントラを唱える。

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは言った。現在のマヌは、太陽界の主宰神ヴィヴァスヴァーンの子で、シュラーダデーヴァとして知られる。彼は第七のマヌである。今、彼の息子たちについて私から聞きなさい。

その時、サティヤヴラタ（トリシャンク）が道端でひどく苦悩している私を見かけた。その王仙（ラージャルシ）は尋ねた。「なぜこの少年は泣いているのか」。

サティヤヴラタの物語の記述。ローマシャは言いました。彼はヴェーダの学習も、ジャパ（唱念）も全く知りませんでした。神々への瞑想も、その礼拝も知りませんでした。

……鼻音（ビンドゥ）なしで唱えられたとしても、彼女は確かに望みを叶える。王の中の最高の方よ、サティヤヴラタの物語がその例である。

彼は最も法に篤いナンダバドラを、幾度となく妬んだ。その男は不信心で素行も悪かったが、「サティヤヴラタ（真実に誓う者）」として名高いと聞かれていた。

スヴァーヤンブヴァ、スヴァーローチシャ、ウッタマ、そして同じくライヴァタ。次いでターマサと第六のチャークシュシャ、そして今はヴァイヴァスヴァタである。

またシャーカドヴィーパにおいて、リタヴラタ、サティヤヴラタ、アヌヴラタと名づけられた諸ヴァルシャでは、人々はジャパ（真言誦持）によって福徳なる主ヴァーッヤヴァートカマを礼拝する。