
Rishi: Atharvanic tradition (Indra-stuti; specific r̥ṣi not marked in the supplied excerpt)
Devata: Indra (implicitly, by epithets of might and victory)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; verse-length and cadence consistent with AV anuṣṭubh usage)
AV 5.2 は勝利と繁栄を祈る讃歌であり、インドラ(およびインドラに比せられる祭祀の力)を、敵を押し退け、施主の支配を量り知れぬほどに拡げる無比の威力として称揚する。インドラの多様な道筋、抗しがたい活力、そして戦いに加わる甘美なる「蜜」(madhu)を讃えることにより、本スークタは決意(kratu)を固め、武の昂揚(mada)を生み、社会的・領土的・軍事的なあらゆる競争において優勢と覇権を確保することを目的とする。
Mantra 1
भुवनेषु ज्येष्ठः। तदिदा॑स॒ भुव॑नेषु॒ ज्येष्ठं॒ यतो॑ यज्ञ उ॒ग्र स्त्वे॒षनृ॑म्णः । स॒द्यो ज॑ज्ञा॒नो नि रि॑णाति॒ शत्रू॒ननु॒ यदे॑नं॒ मद॑न्ति॒ विश्व॒ ऊमाः॑
諸世界における最上。まことに彼こそ諸世界のうちの最上であった——彼より祭祀(yajña)が生じる、猛く、燃え立つ男らしき力を具えて。生まれたての彼はただちに敵を払い退ける、すべての助けの力(ūmāḥ)が彼に歓喜するとき。
Mantra 2
वा॒वृ॒धा॒नः शव॑सा॒ भूर्यो॑जाः॒ शत्रु॑र्दा॒साय॑ भि॒यसं॑ दधाति । अव्य॑नच्च व्य॒नच्च॒ सस्नि॒ सं ते॑ नवन्त॒ प्रभृ॑ता॒ मदे॑षु
彼はなお力によって増し、豊かな精力を備え、敵に恐怖を置く、ダーサ(Dāsa)に対するがごとく。彼は屈し、また離れて屈す。抑えの縛め(結び)によって、汝の前に彼らはことごとく頭を垂れる——歓喜の飲み(ソーマの酔い)の中に恍惚が引き出されるとき。
Mantra 3
त्वे क्रतु॒मपि॑ पृञ्चन्ति॒ भूरि॒ द्विर्यदे॒ते त्रिर्भव॒न्त्यूमाः॑ । स्वा॒दोः स्वा॒दीयः॑ स्वा॒दुना॑ सृजा॒ सम॒दः सु मधु॒ मधु॑ना॒भि यो॑धीः
汝のうちに、人々は決意の力(krátu)を豊かに混ぜ合わせる。これらの流出(ūmāḥ)が三たび成り、さらに二たびも起こるとき。甘きよりもなお甘き者よ、甘味をもって放ち出せ。歓喜を起こし、蜜――蜜に潤うものとして――彼らに向かい戦いを結べ。
Mantra 4
यदि॑ चि॒न्नु त्वा॒ धना॒ जय॑न्तं॒ रणे॑रणे अनु॒मद॑न्ति॒ विप्राः॑ । ओजी॑यः शुष्मिन्त्स्थि॒रमा त॑नुष्व॒ मा त्वा॑ दभन् दु॒रेवा॑सः क॒शोकाः॑
たとえ今、霊感ある賢者(viprá)たちが、戦いごとに戦利を得る汝を称え喜ぶとしても――激しき者よ、さらに強く、揺るがぬさまで身を伸べよ。住まい悪き者、憂いをもたらす者どもが、汝を欺き、かいくぐることなかれ。
Mantra 5
त्वया॑ व॒यं शा॑शद्महे॒ रणे॑षु प्र॒पश्य॑न्तो यु॒धेन्या॑नि॒ भूरि॑ । चो॒दया॑मि त॒ आयु॑धा॒ वचो॑भिः॒ सं ते॑ शिशामि॒ ब्रह्म॑णा॒ वयां॑सि
汝とともに我らは諸戦に勝ち、遠くを見通し、戦うべき業は多い。我は言葉をもって汝の武器を駆り立てる。梵力(brahmán)をもって、汝の生命の力をことごとく研ぎ澄ます。
Mantra 6
नि तद् द॑धि॒षेऽव॑रे॒ परे॑ च॒ यस्मि॒न्नावि॒थाव॑सा दुरो॒णे। आ स्था॑पयत मा॒तरं॑ जिग॒त्नुमत॑ इन्वत॒ कर्व॑राणि॒ भूरि॑
汝はその加護を堅く据える――下なる所にも、上なる所にも。汝が救いの力によって助ける、その家のうちに。母なる神をここへ急ぎ来たらしめて立てよ。ここより、多くの斑なる敵どもを追い払え。
Mantra 7
स्तु॒ष्व व॑र्ष्मन् पुरु॒वर्त्मा॑नं॒ समृभ्वा॑णमि॒नत॑ममा॒प्तमा॒प्त्याना॑म्। आ द॑र्शति॒ शव॑सा॒ भूर्यो॑जाः॒ प्र स॑क्षति प्रति॒मानं॑ पृथि॒व्याः
讃えよ、ああ高き威力(वर्ष्मन्)よ。多くの道を行く者(पुरुवर्त्मा)、よく成し遂げる者(समृभ्वाण)、最も駆り立てる者(इनतम)、あらゆる到達のうち最も確実に得られる者(आप्ततम…आप्त्यानाम)を。彼は力(शवस्)をもって姿を現し、活力に富む。大地の尺度を超えて勝ち進む。
Mantra 8
इ॒मा ब्रह्म॑ बृ॒हद्दि॑वः कृणव॒दिन्द्रा॑य शू॒षम॑ग्रि॒यः स्व॒र्षाः । म॒हो गो॒त्रस्य॑ क्षयति स्व॒राजा॒ तुर॑श्चि॒द् विश्व॑मर्णव॒त् तप॑स्वान्
この高天(bṛhaddhiváḥ)よりの聖なる言葉(ब्रह्म)を、先頭に立つ太陽を勝ち得る者(अग्रियः स्वर्षाः)が、インドラ(इन्द्र)のために激しい勢い(शूष)として鍛え上げた。自ら王たる主(स्वराजा)として、偉大なる牛囲い(गोत्र)を治める。熱力(तपस्)に燃え、洪水のごとく万有を呑みこみ、強き者すら圧倒する。
Mantra 9
ए॒वा म॒हान् बृ॒हद्दि॑वो॒ अथ॒र्वावो॑च॒त् स्वां त॒न्व॑१मिन्द्र॑मे॒व। स्वसा॑रौ मात॒रिभ्व॑री अरि॒प्रे हि॒न्वन्ति॑ चैने॒ शव॑सा व॒र्ध॑य॑न्ति च
かくして、高天(bṛhaddhiváḥ)の偉大なるアタルヴァン(अथर्वन्)は語った――インドラ(इन्द्र)その人を、己が身(स्वां तन्वम्)のままに。二人の姉妹、マータリブヴァリー(मातरिभ्वरी)は、敵との争いのただ中で彼を駆り立て、威力(शवस्)をもってさらに増大させる。
It is used to gain victory and prosperity—strengthening resolve, invoking Indra’s overpowering force, and pushing away rivals or enemies in contests or conflict.
Madhu symbolizes auspicious potency and invigorating strength; the sukta treats sweetness as a force that heightens exhilaration (mada) and empowers effective battle or competition.
Not strictly. The hymn works as a praise-and-intention recitation; if available, a small offering or sip of honey (or sweetened water) can be used to align with the sukta’s imagery and paustika aim.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.