Atharva Veda Sukta 2
Kanda 5Anuvaka 1Sukta 29 Mantras

Sukta 2

Rishi: Atharvanic tradition (Indra-stuti; specific r̥ṣi not marked in the supplied excerpt)

Devata: Indra (implicitly, by epithets of might and victory)

Chandas: Anuṣṭubh (probable; verse-length and cadence consistent with AV anuṣṭubh usage)

AV 5.2 ಜಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೋರುವ ಸೂಕ್ತ; ಇದು ಇಂದ್ರನನ್ನು (ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಸಮಾನ ಯಜ್ಞಶಕ್ತಿಯನ್ನು) ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುವ, ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮಿತಿಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಅಪ್ರತಿಮ ಬಲವೆಂದು ಮಹಿಮಾಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಅಜೇಯ ವೀರ್ಯ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಮಧುರ ‘ಮಧು’ವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಸೂಕ್ತವು ಸಂಕಲ್ಪ/ನಿಶ್ಚಯ (ಕ್ರತು)ವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿ, ಯೋಧೋತ್ಸಾಹ (ಮದ)ವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ–ಪ್ರಾದೇಶಿಕ–ಸೈನಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

Sanskrit recitationAtharva Veda 5.2

Mantras

Mantra 1

भुवनेषु ज्येष्ठः। तदिदा॑स॒ भुव॑नेषु॒ ज्येष्ठं॒ यतो॑ यज्ञ उ॒ग्र स्त्वे॒षनृ॑म्णः । स॒द्यो ज॑ज्ञा॒नो नि रि॑णाति॒ शत्रू॒ननु॒ यदे॑नं॒ मद॑न्ति॒ विश्व॒ ऊमाः॑

ಭುವನಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠ. ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವನು ಭುವನಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠನು—ಯಜ್ಞವು ಅವನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಉಗ್ರ, ದೀಪ್ತ ನೃಮ್ಣ (ಪುರುಷಬಲ)ವುಳ್ಳದು. ಹೊಸದಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಸಹಾಯಕ ಶಕ್ತಿಗಳು (ಊಮಾಃ) ಅವನಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುವಾಗ.

Mantra 2

वा॒वृ॒धा॒नः शव॑सा॒ भूर्यो॑जाः॒ शत्रु॑र्दा॒साय॑ भि॒यसं॑ दधाति । अव्य॑नच्च व्य॒नच्च॒ सस्नि॒ सं ते॑ नवन्त॒ प्रभृ॑ता॒ मदे॑षु

ಬಲದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತ, ಅಪಾರ ವೀರ್ಯವಂತನಾಗಿ, ಅವನು ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ—ದಾಸನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಂತೆ—ಭಯವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬಾಗಿದನು ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಬಾಗಿದನು; ಸಸ್ನಿ (ನಿಗ್ರಹ-ಬಂಧನ)ದಿಂದ, ಉಲ್ಲಾಸದ ಪಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮದಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಲುತ್ತಾರೆ.

Mantra 3

त्वे क्रतु॒मपि॑ पृञ्चन्ति॒ भूरि॒ द्विर्यदे॒ते त्रिर्भव॒न्त्यूमाः॑ । स्वा॒दोः स्वा॒दीयः॑ स्वा॒दुना॑ सृजा॒ सम॒दः सु मधु॒ मधु॑ना॒भि यो॑धीः

ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಅವರು ಕ್ರತು (ಸಂಕಲ್ಪ/ನಿಶ್ಚಯ)ವನ್ನು ಅಪಾರವಾಗಿ ಮಿಶ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ—ಈ ಸ್ರಾವಗಳು ಎರಡು ಬಾರಿ, ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಂಟಾಗುವಾಗ. ಸಿಹಿಗಿಂತಲೂ ಸಿಹಿಯಾದವನೇ, ಸಿಹಿತನದಿಂದಲೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸು; ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು; ಮತ್ತು ಮಧುವಿನಿಂದ—ಮಧುಮಯನಾಗಿ—ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರು.

Mantra 4

यदि॑ चि॒न्नु त्वा॒ धना॒ जय॑न्तं॒ रणे॑रणे अनु॒मद॑न्ति॒ विप्राः॑ । ओजी॑यः शुष्मिन्त्स्थि॒रमा त॑नुष्व॒ मा त्वा॑ दभन् दु॒रेवा॑सः क॒शोकाः॑

ಹೌದು, ಈಗಲೂ ವಿಪ್ರ ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು—ಯುದ್ಧದಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧನವನ್ನು ಜಯಿಸುವವನನ್ನು—ಅನುಮೋದಿಸಿದರೂ, ಹೇ ಇನ್ನೂ ಬಲಿಷ್ಠನೇ, ಹೇ ಶೂಷ್ಮವಂತನೇ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸು. ದುರ್ವಾಸಿಗಳು, ಶೋಕವನ್ನು ತರುವ ದುಷ್ಟರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸದಿರಲಿ.

Mantra 5

त्वया॑ व॒यं शा॑शद्महे॒ रणे॑षु प्र॒पश्य॑न्तो यु॒धेन्या॑नि॒ भूरि॑ । चो॒दया॑मि त॒ आयु॑धा॒ वचो॑भिः॒ सं ते॑ शिशामि॒ ब्रह्म॑णा॒ वयां॑सि

ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ದೂರದವರೆಗೆ ಕಾಣುವವರಾಗಿ; ಯುದ್ಧಯೋಗ್ಯ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅನೇಕ. ನನ್ನ ವಚನಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮ (ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿ)ದಿಂದ ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಬಲಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.

Mantra 6

नि तद् द॑धि॒षेऽव॑रे॒ परे॑ च॒ यस्मि॒न्नावि॒थाव॑सा दुरो॒णे। आ स्था॑पयत मा॒तरं॑ जिग॒त्नुमत॑ इन्वत॒ कर्व॑राणि॒ भूरि॑

ನೀನು ಆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೆಳಗಿನಲ್ಲಿಯೂ ಮೇಲಿನಲ್ಲಿಯೂ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೀ; ನೀನು ಅವಸಾ (ರಕ್ಷಕ ನೆರವು)ದಿಂದ ಕಾಪಾಡುವ ಆ ಗೃಹದಲ್ಲೇ. ತ್ವರೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮಾತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ; ಇಲ್ಲಿಂದ ಅನೇಕ ಚಿತ್ತರ/ಚುಕ್ಕೆದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿರಿ.

Mantra 7

स्तु॒ष्व व॑र्ष्मन् पुरु॒वर्त्मा॑नं॒ समृभ्वा॑णमि॒नत॑ममा॒प्तमा॒प्त्याना॑म्। आ द॑र्शति॒ शव॑सा॒ भूर्यो॑जाः॒ प्र स॑क्षति प्रति॒मानं॑ पृथि॒व्याः

ಓ ಉನ್ನತ ಮಹಾಬಲವೇ (ವರ್ಷ್ಮನ್), ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿರುವವನೇ (ಪುರುವರ್ತ್ಮಾನ್), ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುವವನೇ (ಸಮೃಭ್ವಾಣ), ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೇರಕನೇ (ಇನತಮ), ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ದೊರೆಯುವವನೇ (ಆಪ್ತಮ)—ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಬಲದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಹು ಓಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನು; ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನೂ ಮೀರಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

Mantra 8

इ॒मा ब्रह्म॑ बृ॒हद्दि॑वः कृणव॒दिन्द्रा॑य शू॒षम॑ग्रि॒यः स्व॒र्षाः । म॒हो गो॒त्रस्य॑ क्षयति स्व॒राजा॒ तुर॑श्चि॒द् विश्व॑मर्णव॒त् तप॑स्वान्

ಉನ್ನತ ದಿವ್ಯದ ಈ ಬ್ರಹ್ಮವಚನಗಳನ್ನು ಅಗ್ರಗಣ್ಯನಾದ, ಸ್ವರ-ವಿಜಯಿ (ಸ್ವರ್ಷಾಃ) ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಶೂಷ—ಉದ್ವೇಗಮಯ ಬಲ—ಆಗುವಂತೆ ರೂಪಿಸಿದನು. ಸ್ವರಾಜನಾಗಿ ಅವನು ಮಹಾ ಗೋತ್ರ (ಗೋಶಾಲೆ/ಗೋಪಾಲನ ವಾಡೆ) ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ತಪಸ್ವಿ, ಅತಿಪ್ರಬಲನಾಗಿ, ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿ ಆವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

Mantra 9

ए॒वा म॒हान् बृ॒हद्दि॑वो॒ अथ॒र्वावो॑च॒त् स्वां त॒न्व॑१मिन्द्र॑मे॒व। स्वसा॑रौ मात॒रिभ्व॑री अरि॒प्रे हि॒न्वन्ति॑ चैने॒ शव॑सा व॒र्ध॑य॑न्ति च

ಹೀಗೆ ಉನ್ನತ ದಿವ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಅಥರ್ವನು ವಚನ ಹೇಳಿದನು: ಇಂದ್ರನು ತಾನೇ ತನ್ನ ಸ್ವದೇಹದಲ್ಲಿ (ಸ್ವಾಂ ತನ್ವಂ) ಪ್ರಕಟನಾದನು. ಎರಡು ಸಹೋದರಿಯರು—ಮಾತರಿಭ್ವರೀಗಳು—ಶತ್ರುಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

Frequently Asked Questions

It is used to gain victory and prosperity—strengthening resolve, invoking Indra’s overpowering force, and pushing away rivals or enemies in contests or conflict.

Madhu symbolizes auspicious potency and invigorating strength; the sukta treats sweetness as a force that heightens exhilaration (mada) and empowers effective battle or competition.

Not strictly. The hymn works as a praise-and-intention recitation; if available, a small offering or sip of honey (or sweetened water) can be used to align with the sukta’s imagery and paustika aim.

Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App