Opening the text

Sukta 8.74
Agni (Atithi, Jātavedas)
Himne ini terutama memuji Agni sebagai Atithi (Tamu ilahi) dan Jātavedas—api rumah tangga yang bersemayam di dalam, yang disambut dan ditegakkan oleh setiap kaum sebagai pembawa daya, kelimpahan, dan damai yang mujur. Dengan citra yang akrab, seolah dekat di tangan, sang penyair memohon agar Agni menerima pujian yang termanis dan menjadi makin kuat karenanya, sehingga menjamin kemakmuran bagi para pemuja. Bagian penutup juga menyeru sungai besar Paruṣṇī, mengaitkan motif daya dan perlindungan himne ini dengan lanskap nyata kehidupan dan perjalanan Veda.
Mantra 1
विशोविशो वो अतिथिं वाजयन्तः पुरुप्रियम् । अग्निं वो दुर्यं वचः स्तुषे शूषस्य मन्मभिः ॥
Wahai kalian dari tiap-tiap klen, yang menumbuhkan kelimpahan daya, kalian mengedepankan Tamu kalian—Agni, yang dicintai banyak orang. Dia, nyala yang bersemayam di rumahmu, kupuji dengan sabda, dengan bentukan-pikiran dari kekuatan yang menyala-nyala.
Mantra 2
यं जनासो हविष्मन्तो मित्रं न सर्पिरासुतिम् । प्रशंसन्ति प्रशस्तिभिः ॥
Dia yang dipuji oleh para pemberi persembahan di antara manusia dengan penegasan-penegasan mereka—bagaikan seorang sahabat—dia yang curahannya adalah kejernihan yang kaya: Agni dipuji oleh puji-pujian.
Mantra 3
पन्यांसं जातवेदसं यो देवतात्युद्यता । हव्यान्यैरयद्दिवि ॥
Jātavedas yang memesona, yang terangkat menuju keilahian, menggerakkan persembahan-persembahan di ketinggian yang bercahaya.
Mantra 4
आगन्म वृत्रहन्तमं ज्येष्ठमग्निमानवम् । यस्य श्रुतर्वा बृहन्नार्क्षो अनीक एधते ॥
Kami telah datang kepada Agni yang paling pembunuh Vṛtra, yang tertua, Agni yang purba sekaligus baru; yang kekuatannya—mendengar jauh, luas—bertumbuh di barisan depan penampakan.
Mantra 5
अमृतं जातवेदसं तिरस्तमांसि दर्शतम् । घृताहवनमीड्यम् ॥
Jātavedas yang abadi, tampak melampaui segala kegelapan; yang dipanggil oleh persembahan ghee—terpuji, patut dicari oleh kerinduan batin.
Mantra 6
सबाधो यं जना इमेऽग्निं हव्येभिरीळते । जुह्वानासो यतस्रुचः ॥
Tanpa terpecah, umat-umat ini memuja Agni itu dengan persembahan mereka—menuang dengan sendok suci yang terarah: tertib dalam tindakan memberi.
Mantra 7
इयं ते नव्यसी मतिरग्ने अधाय्यस्मदा । मन्द्र सुजात सुक्रतोऽमूर दस्मातिथे ॥
Wahai Agni, inilah ilham kami yang paling baru; telah kami tanamkan ke dalam-Mu. Wahai yang memabukkan sukacita, yang terlahir mulia, berkehendak cemerlang—tanpa kebingungan, Tamu yang menakjubkan—mendekatlah.
Mantra 8
सा ते अग्ने शंतमा चनिष्ठा भवतु प्रिया । तया वर्धस्व सुष्टुतः ॥
Semoga itu—yang paling membawa damai—menjadi kesayangan-Mu, wahai Agni, yang terdekat dan paling akrab; dengannya bertumbuhlah, Engkau yang dipuji dengan baik, kian bertambah dalam daya-Mu.
Mantra 9
सा द्युम्नैर्द्युम्निनी बृहदुपोप श्रवसि श्रवः । दधीत वृत्रतूर्ये ॥
Semoga الهام itu—bercahaya oleh banyak cahaya—menempatkan kemuliaan yang luas makin dekat dalam pendengaran kami; semoga ia meneguhkan daya kemenangan dalam pertempuran melawan penghalang (Vṛtra).
Mantra 10
अश्वमिद्गां रथप्रां त्वेषमिन्द्रं न सत्पतिम् । यस्य श्रवांसि तूर्वथ पन्यम्पन्यं च कृष्टयः ॥
Ia menganugerahkan daya-kuda, sapi cahaya, kereta yang melaju ke depan—garang laksana Indra, tuan sejati atas jalan; yang kemuliaan-kemuliaannya, wahai Tūrvatha, dipuji oleh bangsa-bangsa sebagai senantiasa elok dan patut dipuja.
Mantra 11
यं त्वा गोपवनो गिरा चनिष्ठदग्ने अङ्गिरः । स पावक श्रुधी हवम् ॥
Wahai Agni, Aṅgiras—penjaga kawanan bercahaya—telah menyalakanmu dengan sabda; wahai Penyuci (Pāvaka), dengarkan seruan; masuklah ke persembahan batin kami dan nyalakanlah ia dengan kejernihan.
Mantra 12
यं त्वा जनास ईळते सबाधो वाजसातये । स बोधि वृत्रतूर्ये ॥
Engkau yang dipuja oleh bangsa-bangsa, tak tertahan dalam merebut kelimpahan daya—bangkitlah dalam diri kami; sadarilah dan bergeraklah dalam pertempuran pemecah Vṛtra, yang merobek selubung penghalang.
Mantra 13
अहं हुवान आर्क्षे श्रुतर्वणि मदच्युति । शर्धांसीव स्तुकाविनां मृक्षा शीर्षा चतुर्णाम् ॥
Aku, berseru dalam terbang luas Sang Garuḍa (burung-matahari), dalam gelombang yang bergerak karena didengar, yang melepaskan sukacita; kupatahkan himpunan rintangan—laksana meremukkan kepala-kepala dari kekuatan empat-lapis yang menutup jalan.
Mantra 14
मां चत्वार आशवः शविष्ठस्य द्रवित्नवः । सुरथासो अभि प्रयो वक्षन्वयो न तुग्र्यम् ॥
Empat daya cepat milik Yang Mahaperkasa, kaya akan dorongan gerak, terpasang baik bagaikan kereta-kereta mulia, mengusungku menuju kelimpahan yang menutrisi—laksana kuda-kuda tangguh membawa dia yang mengejar tujuan jauh.
Mantra 15
सत्यमित्त्वा महेनदि परुष्ण्यव देदिशम् । नेमापो अश्वदातरः शविष्ठादस्ति मर्त्यः ॥
Sungguh, aku telah membuatmu menyala terang, wahai Sungai agung Paruṣṇī; dan di antara manusia fana tiada seorang pun—tiada pemberi kuda—yang lebih kuat darimu, wahai Daya Yang Mahaperkasa.
Because the sacred fire is treated as a revered presence welcomed into the home and the ritual. The hymn portrays every clan ‘setting forward’ Agni as the honored Guest who brings blessings when received properly.
It asks for auspicious peace, strength, and increase—especially that Agni accept the closest and most peace-giving praise and grow powerful through it, returning prosperity to the worshippers.
The river functions as a protective and life-sustaining power in the Vedic landscape. Invoking Paruṣṇī links the hymn’s theme of might and safeguarding to real-world travel, territory, and sustaining waters, reinforcing the request for support and strength.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.