Opening the text

Sukta 8.5
Kaṇva lineage (Aṣṭaka 8 Kaṇva collection)
Uṣas (Dawn) (probable from aruṇa + spreading beam imagery; hymn context continues with Aśvins and Uṣas)
Gāyatrī (probable; requires verification)
Himne ini dari kumpulan Kāṇva dibuka dengan citra bercahaya tentang Uṣas—Fajar sejati yang datang dari jauh dan menyebarkan sinarnya ke segala arah, membangunkan kehidupan serta gerak yang benar. Seiring himne berlanjut, bingkai pujian meluas menjadi permohonan yang berporos pada Aśvin demi kemakmuran—ternak, keturunan, kekuatan, dan “iṣ” yang menyejahterakan (pertambahan)—dan berpuncak dengan membedakan jalan perolehan yang sejati dari pamer kosong, seraya memuji para dermawan (kaum Cedayas) sebagai teladan kemajuan yang benar.
Mantra 1
दूरादिहेव यत्सत्यरुणप्सुरशिश्वितत् । वि भानुं विश्वधातनत् ॥
Dari jauh, seakan-akan di sini di hadapan kita, Yang Benar—yang merah-berkilat—telah memancar; ia membentangkan sinarnya ke segala arah.
Mantra 2
नृवद्दस्रा मनोयुजा रथेन पृथुपाजसा । सचेथे अश्विनोषसम् ॥
Wahai Aśvin kembar yang ajaib-berdaya (dasra), terpasang oleh pikiran, dengan kereta kalian yang luas-bercahaya, kalian menyertai Uṣas (Fajar), bergerak dengan daya yang menghadap manusia.
Mantra 3
युवाभ्यां वाजिनीवसू प्रति स्तोमा अदृक्षत । वाचं दूतो यथोहिषे ॥
Kepada kalian berdua, wahai Vājinīvāsū, kidung-kidung memandang ke luar sebagai jawaban; bagaikan seorang utusan, wicara datang kepada kalian, mengambil tempat duduknya di dalam kalian.
Mantra 4
पुरुप्रिया ण ऊतये पुरुमन्द्रा पुरूवसू । स्तुषे कण्वासो अश्विना ॥
Sangat dikasihi demi pertolongan kami, sangat menggembirakan, kaya akan kelimpahan yang menetap—demikian kami, para Kaṇva, melantunkan pujian bagi Aśvin.
Mantra 5
मंहिष्ठा वाजसातमेषयन्ता शुभस्पती । गन्तारा दाशुषो गृहम् ॥
Mahadermawan, paling jaya dalam perolehan daya, yang menggerakkan maju—wahai para tuan keindahan—datanglah ke rumah sang pemberi (yang mempersembahkan).
Mantra 6
ता सुदेवाय दाशुषे सुमेधामवितारिणीम् । घृतैर्गव्यूतिमुक्षतम् ॥
Curahkanlah bagi sang pemberi kepada Dewa-Yang-Baik (Sudeva) kecerdasan yang kaya dan bercahaya, yang menyeberangkan kami dengan selamat; dan dengan ghee (ghṛta) urailah serta kuatkan ‘jalur-sapi’—jejak sinar pencerahan di dalam diri kami.
Mantra 7
आ नः स्तोममुप द्रवत्तूयं श्येनेभिराशुभिः । यातमश्वेभिरश्विना ॥
Berlari cepatlah menuju nyanyian pujian kami; datanglah dengan elang-elangmu yang tangkas dan cepat; tiba, wahai Aśvin, dengan kuda-kudamu—daya-daya yang mengusung jiwa ke hadapan.
Mantra 8
येभिस्तिस्रः परावतो दिवो विश्वानि रोचना । त्रीँरक्तून्परिदीयथः ॥
Dengan daya-daya yang olehnya kalian menempuh tiga wilayah jauh dan segala ruang bercahaya di langit, kalian mengitari tiga masa yang giat—mengelilingi dan menguasai irama-irama menjadi kita.
Mantra 9
उत नो गोमतीरिष उत सातीरहर्विदा । वि पथः सातये सितम् ॥
Dan anugerahkanlah kepada kami dorongan-dorongan yang kaya sinar pengetahuan, dan kemenangan-kemenangan yang mengenal Sang Siang; lapangkan dan jernihkanlah jalan-jalan bagi pencapaian kami.
Mantra 10
आ नो गोमन्तमश्विना सुवीरं सुरथं रयिम् । वोळ्हमश्वावतीरिषः ॥
Datangkanlah kepada kami, wahai Aśvin, rayi yang kaya akan sinar, kaya akan daya kepahlawanan, dan berkereta yang melaju benar—kelimpahan keberadaan yang diangkut oleh tenaga-kuda dari dorongan ilahi kami.
Mantra 11
वावृधाना शुभस्पती दस्रा हिरण्यवर्तनी । पिबतं सोम्यं मधु ॥
Terus bertumbuh, wahai para tuan keindahan dan daya yang selaras, wahai yang menakjubkan dengan lintasan berputar keemasan—minumlah madu soma, kenikmatan yang memurnikan dan meninggikan kesadaran.
Mantra 12
अस्मभ्यं वाजिनीवसू मघवद्भ्यश्च सप्रथः । छर्दिर्यन्तमदाभ्यम् ॥
Bagi kami—dan bagi semua yang kaya dalam kehendak untuk memberi—wahai para tuan kelimpahan dan daya kemenangan, bawalah naungan damai yang luas; bawalah perlindungan yang tak tertembus yang menjaga keberadaan tetap aman.
Mantra 13
नि षु ब्रह्म जनानां याविष्टं तूयमा गतम् । मो ष्वन्याँ उपारतम् ॥
Turunlah dengan segera kepada sabda ilham umat manusia—datanglah seketika; janganlah berpaling kepada seruan lain, melainkan mendekatlah ke sini, tempat ucapan jiwa telah siap.
Mantra 14
अस्य पिबतमश्विना युवं मदस्य चारुणः । मध्वो रातस्य धिष्ण्या ॥
Minumlah dari ini, wahai Aśvinā; kalian berdua adalah penikmat yang layak bagi ekstasi yang indah. Minumlah madu-kenikmatan yang dianugerahkan, wahai kekuatan-kekuatan yang bertakhta, dan biarkan ia menegakkan kerja yang benar di dalam diri kami.
Mantra 15
अस्मे आ वहतं रयिं शतवन्तं सहस्रिणम् । पुरुक्षुं विश्वधायसम् ॥
Bawalah kepada kami rayi—kelimpahan yang berlipat dalam ratusan dan ribuan—kaya akan banyak pertumbuhan, menopang segala daya kami dan menegakkan seluruh keberadaan.
Mantra 16
पुरुत्रा चिद्धि वां नरा विह्वयन्ते मनीषिणः । वाघद्भिरश्विना गतम् ॥
Sungguh, di banyak tempat para pemikir yang tercerahkan memanggil kalian, wahai dua kekuatan pahlawan. Wahai Aśvin, datanglah bersama ucapan para resi yang terangkat (yang membawa persembahan) ke dalam diri kami.
Mantra 17
जनासो वृक्तबर्हिषो हविष्मन्तो अरंकृतः । युवां हवन्ते अश्विना ॥
Umat manusia, dengan rumput suci yang telah ditebarkan dan disiapkan, membawa persembahan dan tertata dengan benar, memanggil kalian berdua, wahai Aśvin—semoga daya kalian menjawab di dalam kami.
Mantra 18
अस्माकमद्य वामयं स्तोमो वाहिष्ठो अन्तमः । युवाभ्यां भूत्वश्विना ॥
Hari ini kidung kami bagi kalian adalah yang paling membawa, yang paling dekat; wahai Aśvin, semoga ia menjadi ikatan hidup kepada kalian berdua, menarik daya kalian ke dalam kami.
Mantra 19
यो ह वां मधुनो दृतिराहितो रथचर्षणे । ततः पिबतमश्विना ॥
Wahai Aśvin, kantong-kulit berisi manisnya madu yang telah disediakan bagimu, wahai tuan-tuan kereta yang bergerak—minumlah darinya, wahai Aśvin.
Mantra 20
तेन नो वाजिनीवसू पश्वे तोकाय शं गवे । वहतं पीवरीरिषः ॥
Dengan itu, wahai Vājinīvasū (pemilik kelimpahan daya), bawalah kepada kami pertumbuhan yang menyehatkan: kesejahteraan bagi tenaga kami, bagi anak-jiwa yang bertumbuh, dan bagi kawanan yang bercahaya (sinar pengetahuan).
Mantra 21
उत नो दिव्या इष उत सिन्धूँरहर्विदा । अप द्वारेव वर्षथः ॥
Dan bagi kami curahkan dorongan-dorongan surgawi; dan sungai-sungai aliran—yang diketahui oleh para pengenal Hari—tumpahkanlah, seakan-akan membuka palang pintu, wahai Aśvin.
Mantra 22
कदा वां तौग्र्यो विधत्समुद्रे जहितो नरा । यद्वां रथो विभिष्पतात् ॥
Bilakah Taugra, yang ditinggalkan di samudra, akan berbakti kepada kamu berdua, wahai dua pahlawan—tatkala kereta kamu melayang dengan segala dayanya? Semoga juga pertolonganmu yang pantas dan cepat mencapai kami dalam bahaya.
Mantra 23
युवं कण्वाय नासत्या ऋपिरिप्ताय हर्म्ये । शश्वदूतीर्दशस्यथः ॥
Kamu berdua, wahai Nāsatyā, senantiasa menganugerahkan pertolongan kepada Kaṇva—tanpa luka, tanpa cacat—di kediamannya yang luhur; demikianlah kamu terus memelihara pencari yang teguh.
Mantra 24
ताभिरा यातमूतिभिर्नव्यसीभिः सुशस्तिभिः । यद्वां वृषण्वसू हुवे ॥
Dengan pertolongan-pertolongan itu—senantiasa baru dan indah berdaya—datanglah kepada kami, ketika aku memanggilmu, wahai pembawa kelimpahan yang gagah. Biarlah daya-daya segarmu memasuki karya kami.
Mantra 25
यथा चित्कण्वमावतं प्रियमेधमुपस्तुतम् । अत्रिं शिञ्जारमश्विना ॥
Sebagaimana dahulu kalian datang menolong Kaṇva, Priyamedha yang dipuji dalam upacara, dan Atri dalam himpitan saat pemerasan soma—demikianlah kini, wahai Aśvin, datanglah pada seruan kami dengan daya penyelamat yang sama.
Mantra 26
यथोत कृत्व्ये धनेंऽशुं गोष्वगस्त्यम् । यथा वाजेषु सोभरिम् ॥
Sebagaimana (dahulu kalian menolong) dalam perolehan yang sukar diraih, dan sebagaimana di antara kawanan yang bercahaya kalian menegakkan Agastya, demikian pula di medan kelimpahan kuatkanlah Sobharī—semoga daya kalian bekerja bagi kami dalam setiap upaya.
Mantra 27
एतावद्वां वृषण्वसू अतो वा भूयो अश्विना । गृणन्तः सुम्नमीमहे ॥
Sebegini banyak telah kami ucapkan kepada kalian, wahai para Tuan pembawa kekuatan; dan kini, wahai Aśvin, untuk yang lebih lagi kami memohon—sambil memuji, kami meminta anugerah gembira kalian, kebahagiaan batin yang menegakkan kembali keberadaan.
Mantra 28
रथं हिरण्यवन्धुरं हिरण्याभीशुमश्विना । आ हि स्थाथो दिविस्पृशम् ॥
Pada kereta yang terpasang dengan tali-kekang emas, dengan kendali emas, wahai Aśvin—tampakkanlah diri dan datanglah; gerakmu menyentuh langit; biarlah jangkauan yang luhur itu memasuki perjalanan kami kini.
Mantra 29
हिरण्ययी वां रभिरीषा अक्षो हिरण्ययः । उभा चक्रा हिरण्यया ॥
Keemasanlah rangka keretamu, keemasanlah tiangnya, keemasanlah porosnya; kedua rodanya pun keemasan—biarlah seluruh cahaya ini meratakan dan menyempurnakan jalan kami, tanpa retak di dalam.
Mantra 30
तेन नो वाजिनीवसू परावतश्चिदा गतम् । उपेमां सुष्टुतिं मम ॥
Dengan itu, wahai Vājinīvasū, datanglah kepada kami bahkan dari kejauhan yang paling jauh; mendekatlah kepada pujian baik-terbentuk ini milikku, dan biarlah ia menjadi saluran bagi pertambahanmu di dalam diri kami.
Mantra 31
आ वहेथे पराकात्पूर्वीरश्नन्तावश्विना । इषो दासीरमर्त्या ॥
Datanglah berkendara dari kejauhan yang melampaui, wahai Aśvin; menikmati persembahan-persembahan purba. Wahai yang abadi, anugerahkan kepada kami aliran-aliran iṣ—dorongan pemelihara yang meneguhkan langkah jiwa.
Mantra 32
आ नो द्युम्नैरा श्रवोभिरा राया यातमश्विना । पुरुश्चन्द्रा नासत्या ॥
Datanglah kepada kami dengan daya-daya bercahaya, dengan keluasan kemasyhuran, dengan kepenuhan wujud; wahai Aśvin, Nāsatya yang banyak sinarnya, bawalah kemilau kemajemukan yang menjadikan tabiat kami medan yang jernih bagi kebenaran.
Mantra 33
एह वां प्रुषितप्सवो वयो वहन्तु पर्णिनः । अच्छा स्वध्वरं जनम् ॥
Ke sini biarlah kuasa-kuasa bersayap, kaya dengan kekuatan yang berkilau, mengangkut kalian; datanglah kepada umat yang yajña-nya tersusun baik—agar irama persembahan yang benar menjadi irama yang benar bagi hidup batin.
Mantra 34
रथं वामनुगायसं य इषा वर्तते सह । न चक्रमभि बाधते ॥
Wahai (para dewa), kereta-Mu bergerak selaras dengan nyanyian pujian; ia berputar bersama dorongan pemelihara sebagai sahabatnya, dan tidak mengguncang roda—demikianlah semoga gerak kami tanpa rintangan batin, seirama dengan ritme yang benar.
Mantra 35
हिरण्ययेन रथेन द्रवत्पाणिभिरश्वैः । धीजवना नासत्या ॥
Dengan kereta emas, dengan kuda-kuda yang ‘tangan’-nya sendiri cepat, wahai Nāsatyā (Aśvin kembar), yang laju dalam ilham—masuklah ke dalam diri kami dan jadikan kecerdasan kami suatu kecepatan cahaya yang mengusung hidup maju dalam kebenaran.
Mantra 36
युवं मृगं जागृवांसं स्वदथो वा वृषण्वसू । ता नः पृङ्क्तमिषा रयिम् ॥
Kalian berdua, wahai Aśvin—kuat dalam pencurahan sukacita—bersukacitalah pada Sang Pencari yang terjaga di dalam kami; lalu campurkanlah bagi kami, dengan daya pemelihara (iṣā), kepenuhan keberadaan (rayi) ke dalam hidup kami.
Mantra 37
ता मे अश्विना सनीनां विद्यातं नवानाम् । यथा चिच्चैद्यः कशुः शतमुष्ट्रानां ददत्सहस्रा दश गोनाम् ॥
Wahai dua Aśvin, ketahuilah bagiku perolehan (sani) dari yang purba dan yang senantiasa baru; agar, sebagaimana Kaśu dari Caidya dahulu memberi dengan kelapangan, demikian pula kalian menganugerahkan kepada kami pertambahan yang melimpah—kekuatan-kekuatan dan sinar-sinar cahaya, beribu-ribu dan berpuluh-puluh.
Mantra 38
यो मे हिरण्यसंदृशो दश राज्ञो अमंहत । अधस्पदा इच्चैद्यस्य कृष्टयश्चर्मम्ना अभितो जनाः ॥
Dia yang meluaskan bagiku daya-daya yang tampak keemasan dari sepuluh raja; sehingga bahkan bangsa-bangsa Caidya, yang langkahnya direndahkan, berdiri dilingkupi oleh hukum perlindungan: demikianlah pertambahan ilahi menegakkan tatanan yang terjaga di sekeliling sang pencari.
Mantra 39
माकिरेना पथा गाद्येनेमे यन्ति चेदयः । अन्यो नेत्सूरिरोहते भूरिदावत्तरो जनः ॥
Janganlah seorang pun berjalan di jalan ini—jalan pameran nyanyian semata; para Cedayā ini bergerak melalui jalan yang lain. Tiada pelindung (sūri) lain yang sungguh melampaui mereka: merekalah kaum yang lebih melimpah dalam memberi—citra gerak jiwa yang benar, yang memilih jejak sejati dari pertambahan.
It begins with clear Dawn (Uṣas) imagery—ruddy light and spreading beams—but later verses function as Aśvin petitions for nourishment and well-being. Many Mandala 8 hymns move fluidly between closely linked morning deities.
Cosmically it is sunrise filling the world with light; inwardly it points to clarity spreading through the mind, making right perception and right action possible.
That closing praise highlights that true prosperity is tied to right conduct and generosity. The hymn contrasts genuine increase and giving with mere show, presenting worthy patrons as models of the ‘right path.’
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.