Opening the text

Sukta 5.41
Kaṇva (Kaṇva lineage; RV 5.41 is traditionally Kaṇva hymn)
Mitra-Varuṇa
Triṣṭubh (probable; requires metrical check)
RV 5.41 adalah doa yang luas cakupannya, dimulai dengan memohon Mitra–Varuṇa sebagai penjaga Ṛta (tatanan kosmis) agar melindungi pelaku yajña serta menganugerahkan kekuatan, kemakmuran, dan perjalanan yang selamat. Seiring himne berkembang, ia meluas menjadi seruan hampir “segala daya”, memanggil dewa-dewa lain dan para penjaga alam (Air, Tumbuhan, Langit, hutan, gunung) demi penyembuhan, perlindungan, dan kesejahteraan; lalu ditutup dengan harapan singkat agar kelimpahan yang menyehatkan dicurahkan kepada para pemuja.
Mantra 1
को नु वां मित्रावरुणावृतायन्दिवो वा महः पार्थिवस्य वा दे । ऋतस्य वा सदसि त्रासीथां नो यज्ञायते वा पशुषो न वाजान् ॥
Siapakah yang sungguh akan melayani kalian berdua, Mitra dan Varuṇa—di surga, atau dalam yang agung, atau di ranah bumi? Di singgasana Ṛta, lindungilah kami—baik bagi yang berkurban, maupun bagi dia yang, laksana penggembala, mencari kelimpahan daya.
Mantra 2
ते नो मित्रो वरुणो अर्यमायुरिन्द्र ऋभुक्षा मरुतो जुषन्त । नमोभिर्वा ये दधते सुवृक्तिं स्तोमं रुद्राय मीळ्हुषे सजोषाः ॥
Semoga Mitra dan Varuṇa, Aryaman dan daya-hidup (āyus), Indra, para Ṛbhukṣan, dan para Marut berkenan kepada kami—kami yang dengan penghormatan menegakkan sabda yang teranyam indah, sebuah stotra bagi Rudra, Sang Pemurah, dalam sehati.
Mantra 3
आ वां येष्ठाश्विना हुवध्यै वातस्य पत्मन्रथ्यस्य पुष्टौ । उत वा दिवो असुराय मन्म प्रान्धांसीव यज्यवे भरध्वम् ॥
Datanglah, wahai Aśvin yang tertua, untuk dipanggil—di jalan Vāta (Angin), dalam pemeliharaan kereta yang melaju; dan bawalah pula dari surga ilham-pikiran bagi kuasa yang agung (Asura), laksana membawa cahaya menembus kegelapan, bagi sang pelaksana yajña.
Mantra 4
प्र सक्षणो दिव्यः कण्वहोता त्रितो दिवः सजोषा वातो अग्निः । पूषा भगः प्रभृथे विश्वभोजा आजिं न जग्मुराश्वश्वतमाः ॥
Maju berangkat sang Kaṇva-hotṛ ilahi yang cakap; dan Trita dari langit dalam sehati; juga Vāta dan Agni. Pūṣan dan Bhaga, pemberi segala kenikmatan, telah mencapai lintasan—bagai kuda-kuda terbaik dalam perlombaan.
Mantra 5
प्र वो रयिं युक्ताश्वं भरध्वं राय एषेऽवसे दधीत धीः । सुशेव एवैरौशिजस्य होता ये व एवा मरुतस्तुराणाम् ॥
Wahai kalian, bawalah ke hadapan bagi kami rayi—kelimpahan—yang terpasang pada kuda-kuda tangkas, kekayaan daya yang meluap. Demi kepenuhan itu, hendaklah dhī (wawasan-suci) ditegakkan pada tempatnya yang benar, sebagai pertolongan. Hotṛ Auśija yang penuh anugerah, dengan daya-daya pendorongnya, memanggil Marut itu juga—yang deras dalam serbuan—ke perjamuan kami.
Mantra 6
प्र वो वायुं रथयुजं कृणुध्वं प्र देवं विप्रं पनितारमर्कैः । इषुध्यव ऋतसापः पुरंधीर्वस्वीर्नो अत्र पत्नीरा धिये धुः ॥
Untuk kalian, kukuhkanlah Vāyu yang terpasang pada kereta; dengan kidung-kidung, majukan sang dewa yang terilham, sang pembangkit yang menyalakan sukacita. Wahai daya-daya yang siap seperti anak panah, para sahabat ṛta (Kebenaran-Kosmis), semoga purandhī—pemenuhan yang kaya—sebagai kekuatan-pasangan kami yang hadir di sini, ditanamkan ke dalam dhī kami agar bertambah.
Mantra 7
उप व एषे वन्द्येभिः शूषैः प्र यह्वी दिवश्चितयद्भिरर्कैः । उषासानक्ता विदुषीव विश्वमा हा वहतो मर्त्याय यज्ञम् ॥
Aku mendekat dengan daya-daya yang layak dipuja, dengan kidung-kidung yang membangunkan bahkan langit. Uṣas dan Nakta—Fajar dan Malam—seakan mengetahui segalanya, bawalah ke sini seluruh yajña bagi sang fana; usunglah ia ke medan persembahan kami yang berwujud.
Mantra 8
अभि वो अर्चे पोष्यावतो नॄन्वास्तोष्पतिं त्वष्टारं रराणः । धन्या सजोषा धिषणा नमोभिर्वनस्पतीँरोषधी राय एषे ॥
Aku melantunkan pujian kepadamu, wahai daya-daya pemelihara di antara manusia—Vāstoṣpati dan Tvaṣṭṛ—bersukacita dalam pembentukan. Dhiṣaṇā yang mujur dan seirama, dengan sembah-hormat; dan para penguasa rimba, tumbuh-tumbuhan penyembuh (oṣadhī): demi kelimpahan (rayi) aku memohon mereka.
Mantra 9
तुजे नस्तने पर्वताः सन्तु स्वैतवो ये वसवो न वीराः । पनित आप्त्यो यजतः सदा नो वर्धान्नः शंसं नर्यो अभिष्टौ ॥
Demi dorongan maju kami, semoga Gunung-gunung menjadi penopang yang teguh, bergerak dari dirinya sendiri seperti para Vasu, laksana para pahlawan. Semoga Aptya yang patut dipuja, pembangkit kegembiraan, senantiasa menambah bagi kami sabda peneguhan yang gagah pada saat kami memohon perlindungan.
Mantra 10
वृष्णो अस्तोषि भूम्यस्य गर्भं त्रितो नपातमपां सुवृक्ति । गृणीते अग्निरेतरी न शूषैः शोचिष्केशो नि रिणाति वना ॥
Engkau telah dipuji sebagai Yang Perkasa, benih dalam rahim bumi—anak Trita, keturunan Perairan—dengan ujaran yang tersusun indah. Agni dinyanyikan, maju dengan daya-daya; berambut nyala, ia menyingkirkan dan membebaskan rimba-rimba (belukar kusut) di dalam diri kami.
Mantra 11
कथा महे रुद्रियाय ब्रवाम कद्राये चिकितुषे भगाय । आप ओषधीरुत नोऽवन्तु द्यौर्वना गिरयो वृक्षकेशाः ॥
Bagaimanakah kami harus berkata kepada Yang Mahā, kepada Rudra yang berdaya, dan kepada Bhaga sang mengetahui, demi penganugerahan sukacita? Semoga Air-Air dan tumbuh-tumbuhan penyembuh melindungi kami; semoga Langit, rimba, dan gunung-gunung berambut pepohonan menjaga serta menaungi jalan kami.
Mantra 12
शृणोतु न ऊर्जां पतिर्गिरः स नभस्तरीयाँ इषिरः परिज्मा । शृण्वन्त्वापः पुरो न शुभ्राः परि स्रुचो बबृहाणस्याद्रेः ॥
Semoga Penguasa kelimpahan mendengar kata-kata kami—dia yang melintasi ruang-antara (nabhas), yang lincah mengitari segala arah. Biarlah Air-Air mendengar, cemerlang laksana benteng di hadapan kami, mengelilingi aliran persembahan dari batu yang mengembang (kelimpahan yang diperas).
Mantra 13
विदा चिन्नु महान्तो ये व एवा ब्रवाम दस्मा वार्यं दधानाः । वयश्चन सुभ्व आव यन्ति क्षुभा मर्तमनुयतं वधस्नैः ॥
Sungguh, para Mahā mengetahui—merekalah milikmu yang tentangnya kami berbicara—para pelaku keajaiban, pemangku kelimpahan yang berharga. Bahkan burung-burung yang berwujud baik pun turun; namun daya-daya yang mengguncang mengejar insan fana yang mengikuti jalan yang salah, dengan kuasa-kuasa pemukulnya.
Mantra 14
आ दैव्यानि पार्थिवानि जन्मापश्चाच्छा सुमखाय वोचम् । वर्धन्तां द्यावो गिरश्चन्द्राग्रा उदा वर्धन्तामभिषाता अर्णाः ॥
Aku telah mengucapkan (pujian) kepada kelahiran-kelahiran ilahi dan yang bumiwi, dan kepada Para Perairan, demi dia yang berkurban dengan baik. Semoga Langit-Langit bertambah; dan sabda-sabda yang berujung cahaya pun bertambah. Semoga banjir-banjir yang menggelora—menang dalam terjangan mereka—meningkat dan bangkit.
Mantra 15
पदेपदे मे जरिमा नि धायि वरूत्री वा शक्रा या पायुभिश्च । सिषक्तु माता मही रसा नः स्मत्सूरिभिॠजुहस्त ऋजुवनिः ॥
Pada setiap langkah, semoga beban ketuaan dalam diriku diletakkan. Semoga Sang Pelindung yang perkasa—yang menjaga dengan daya-daya pemeliharaannya—berdiri bagi kami. Semoga Sang Ibu yang agung, kaya akan sari (rasa), mencurahkan dirinya ke dalam kami—dia yang bersama para ṛṣi kami yang bercahaya meluruskan tangan dan gerak menuju Kebenaran.
Mantra 16
कथा दाशेम नमसा सुदानूनेवया मरुतो अच्छोक्तौ प्रश्रवसो मरुतो अच्छोक्तौ । मा नोऽहिर्बुध्न्यो रिषे धादस्माकं भूदुपमातिवनिः ॥
Bagaimana kami akan mempersembahkan dengan namas (sembah-hormat) kepada para Marut yang murah hati—Marut yang datang oleh panggilan yang benar, para Marut yang jauh-mendengar yang tiba pada seruan yang jernih? Janganlah ular dari kedalaman (budhnya) menimpakan bahaya kepada kami; semoga daya kami untuk mengatasi dan penguasaan yang terukur menjadi manjur bagi kami.
Mantra 17
इति चिन्नु प्रजायै पशुमत्यै देवासो वनते मर्त्यो व आ देवासो वनते मर्त्यो वः । अत्रा शिवां तन्वो धासिमस्या जरां चिन्मे निॠतिर्जग्रसीत ॥
Demikianlah sungguh: demi keturunan dan demi kelimpahan daya-daya (paśumatī), seorang fana memenangkan kalian, wahai para dewa—ya, seorang fana memenangkan kalian. Di sini semoga kami menegakkan wujud yang śiva (penuh rahmat) bagi tubuh-jiwa kami; semoga Nirr̥ti, Kuasa Peluluhan, tidak melahap bahkan masa tuaku dan kemunduranku.
Mantra 18
तां वो देवाः सुमतिमूर्जयन्तीमिषमश्याम वसवः शसा गोः । सा नः सुदानुर्मृळयन्ती देवी प्रति द्रवन्ती सुविताय गम्याः ॥
Semoga kami meraih, wahai para dewa, wahai Vasus, kebijaksanaan terang itu—sikap-batin yang benar—yang menambah daya kami dan menghadirkan iṣa (kelimpahan penopang), melalui Sabda (śasā) yang menyeru Cahaya. Semoga Sang Dewi yang murah hati, yang menyembuhkan dan berbelas kasih, berlari mendekat kepada kami, mudah dijangkau demi suvitāya: lintasan baik dan kebahagiaan yang benar.
Mantra 19
अभि न इळा यूथस्य माता स्मन्नदीभिरुर्वशी वा गृणातु । उर्वशी वा बृहद्दिवा गृणानाभ्यूर्ण्वाना प्रभृथस्यायोः ॥
Semoga Ilā, ibu kawanan-kawanan, melantunkan kata atas kami; atau semoga Urvaśī bersama sungai-sungai menyanyikan pujian bagi kami—Urvaśī, seluas langit, bernyanyi, menyelubungi kami, mengitari kami dengan daya-angkat persembahan dan kepenuhannya.
Mantra 20
सिषक्तु न ऊर्जव्यस्य पुष्टेः ॥
Semoga tercurah ke dalam diri kami—pertambahan kepenuhan yang berdaya, dan pemeliharaan yang menegakkan keberadaan kami.
They are paired Āditya deities who uphold Ṛta (cosmic and moral order). The hymn asks them to protect the worshipper and keep life aligned with truth and right relationship.
The hymn expands protection beyond a single deity, invoking the healing and sheltering powers present in nature. Waters and plants signify purification and medicine; forests and mountains symbolize strong guardianship and safe refuge.
The closing wish asks that ūrj (vital force/energy) and puṣṭi (nourishing increase) be poured into the worshippers—meaning sustained strength, health, and prosperity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.