Rig Veda Sukta 30
Mandala 5Sukta 3014 Mantras

Sukta 30

Sukta 5.30

Rishi

Atri (Ātreya)

Devata

Indra

Chandas

Trishtubh (probable)

Himne ini memuji Indra sebagai pahlawan yang datang dengan cepat, pencinta Soma, yang menjawab seruan dan menghancurkan kekuatan-kekuatan musuh, terutama pasukan Dasyu yang menghalangi cahaya, ternak sapi, dan kemakmuran. Pujian dirajut dengan citra pertempuran yang hidup—Indra maju bertempur, menyingkap “sapi-sapi” yang tersembunyi (kekayaan/cahaya)—dan ditutup dengan ingatan sang resi akan hasil-hasil nyata yang diperoleh serta tanda-tanda ritual kemenangan.

Recitation with translationRig Veda 5.30

Mantras

Mantra 1

क्व स्य वीरः को अपश्यदिन्द्रं सुखरथमीयमानं हरिभ्याम् । यो राया वज्री सुतसोममिच्छन्तदोको गन्ता पुरुहूत ऊती ॥

Di manakah sang pahlawan itu—siapa yang telah melihat Indra datang dengan kereta yang mudah melaju, ditarik oleh kuda-kuda keemasan? Dia yang, dengan kelimpahan harta, sang pemegang vajra, menginginkan Soma yang diperas, datang ke rumah itu—yang banyak diseru—demi pertolongan penjagaan bagi kami.

Mantra 2

अवाचचक्षं पदमस्य सस्वरुग्रं निधातुरन्वायमिच्छन् । अपृच्छमन्याँ उत ते म आहुरिन्द्रं नरो बुबुधाना अशेम ॥

Aku menunduk memandang untuk menangkap jejaknya—mencari kedatangan maju sang penegak yang garang. Aku bertanya kepada yang lain; dan mereka berkata kepadaku: “Semoga kami mencapai Indra,” demikian ujar para lelaki yang telah terjaga.

Mantra 3

प्र नु वयं सुते या ते कृतानीन्द्र ब्रवाम यानि नो जुजोषः । वेददविद्वाञ्छृणवच्च विद्वान्वहतेऽयं मघवा सर्वसेनः ॥

Kini, di atas Soma yang diperas, kami memaklumkan, wahai Indra, perbuatan-perbuatan yang telah Engkau lakukan—yang Engkau buat kami nikmati dan terima. Biarlah yang tidak tahu menjadi tahu; biarlah yang tahu mendengar: Maghavan ini melaju membawa seluruh bala kekuatannya.

Mantra 4

स्थिरं मनश्चकृषे जात इन्द्र वेषीदेको युधये भूयसश्चित् । अश्मानं चिच्छवसा दिद्युतो वि विदो गवामूर्वमुस्रियाणाम् ॥

Sejak lahir Engkau meneguhkan pikiranmu, wahai Indra; seorang diri Engkau berhasrat bertempur bahkan melawan yang banyak. Dengan daya kilatmu Engkau membelah bahkan batu dan menemukan kandang luas bagi sapi-sapi bercahaya (sinar pengetahuan).

Mantra 5

परो यत्त्वं परम आजनिष्ठाः परावति श्रुत्यं नाम बिभ्रत् । अतश्चिदिन्द्रादभयन्त देवा विश्वा अपो अजयद्दासपत्नीः ॥

Ketika engkau lahir sebagai Yang Mahatinggi, melampaui segala, sambil membawa—di kejauhan yang paling jauh—nama yang terdengar, maka bahkan para dewa pun gentar kepada Indra. Ia menaklukkan segala perairan yang terbelenggu pada Dāsa—membebaskan arus-arus kehidupan dan kejernihan.

Mantra 7

वि षू मृधो जनुषा दानमिन्वन्नहन्गवा मघवन्त्संचकानः । अत्रा दासस्य नमुचेः शिरो यदवर्तयो मनवे गातुमिच्छन् ॥

Engkau menghamburkan permusuhan; oleh kodratmu sendiri engkau menggerakkan anugerah; engkau membunuh, wahai Maghavan, ketika engkau bangkit untuk bertindak. Di sini engkau memalingkan kepala Dāsa Namuci, demi Manu engkau mencari sebuah jalan—sebuah celah agar manusia dapat maju.

Mantra 8

युजं हि मामकृथा आदिदिन्द्र शिरो दासस्य नमुचेर्मथायन् । अश्मानं चित्स्वर्यं वर्तमानं प्र चक्रियेव रोदसी मरुद्भ्यः ॥

Sebab engkau menjadikanku sahabat yang terpasang pada kukmu saat itu, wahai Indra, ketika engkau menghancurkan kepala Dāsa Namuci. Dan bahkan batu yang mencari surga, yang menggelinding itu—bagai roda—engkau menggerakkan dua dunia bagi para Marut, melepaskan daya gerak mereka yang luas.

Mantra 9

स्त्रियो हि दास आयुधानि चक्रे किं मा करन्नबला अस्य सेनाः । अन्तर्ह्यख्यदुभे अस्य धेने अथोप प्रैद्युधये दस्युमिन्द्रः ॥

Sebab seakan-akan Dāsa menjadikan senjata dari daya-daya yang seharusnya melayani ātman; apa yang dapat dilakukan balatentaranya terhadapku, sedang mereka tanpa kekuatan sejati? Di dalam tampak dua aliran sapi perahnya; lalu Indra maju untuk berperang melawan Dasyu.

Mantra 10

समत्र गावोऽभितोऽनवन्तेहेह वत्सैर्वियुता यदासन् । सं ता इन्द्रो असृजदस्य शाकैर्यदीं सोमासः सुषुता अमन्दन् ॥

Di sini sinar-sinar Cahaya berkumpul dari segala arah, melenguh, ketika mereka terpisah dari anak-anaknya. Indra menyatukan dan melepaskan mereka dengan daya-dayanya, ketika Soma yang terperas baik membuatnya bersukacita.

Mantra 11

यदीं सोमा बभ्रुधूता अमन्दन्नरोरवीद्वृषभः सादनेषु । पुरंदरः पपिवाँ इन्द्रो अस्य पुनर्गवामददादुस्रियाणाम् ॥

Ketika Soma, yang keperangan dan tersaring, membuatnya bersukacita, Sang Banteng mengaum di singgasana-singgasana keberadaan. Indra, pemecah benteng-benteng, setelah minum, mengembalikan lagi sapi-sapi fajar yang bercahaya.

Mantra 12

भद्रमिदं रुशमा अग्ने अक्रन्गवां चत्वारि ददतः सहस्रा । ऋणंचयस्य प्रयता मघानि प्रत्यग्रभीष्म नृतमस्य नृणाम् ॥

Sungguh mulia karya ini yang telah dilakukan para Ruśamā, wahai Agni, dengan menganugerahkan empat ribu sinar Cahaya. Persembahan yang telah disiapkan oleh Ṛṇamcaya—itulah yang kami terima sebagai karunia dari yang paling perkasa di antara manusia.

Mantra 13

सुपेशसं माव सृजन्त्यस्तं गवां सहस्रै रुशमासो अग्ने । तीव्रा इन्द्रमममन्दुः सुतासोऽक्तोर्व्युष्टौ परितक्म्यायाः ॥

Para Ruśamā tidak membiarkanku pulang hampa dari keelokan—mereka (mengutusku) dengan ribuan sinar Cahaya, wahai Agni. Soma yang diperas kuat, yang telah dipersembahkan, membuat Indra sangat bersukacita pada fajar Malam yang berputar dan berlari mengitari.

Mantra 14

औच्छत्सा रात्री परितक्म्या याँ ऋणंचये राजनि रुशमानाम् । अत्यो न वाजी रघुरज्यमानो बभ्रुश्चत्वार्यसनत्सहस्रा ॥

Malam yang beredar itu pun bersinar terang—dia yang menjadi milik Ṛṇamcaya, sang raja di antara Ruśamā. Seperti kuda penakluk yang tangkas, diurapi, Babhru meraih empat ribu (sinar/kekayaan).

Mantra 15

चतुःसहस्रं गव्यस्य पश्वः प्रत्यग्रभीष्म रुशमेष्वग्ने । घर्मश्चित्तप्तः प्रवृजे य आसीदयस्मयस्तम्वादाम विप्राः ॥

Di antara kaum Ruśama, wahai Agni, kami telah menerima empat ribu ekor sapi—kawanan yang bercahaya. Bahkan Gharma yang dipanaskan, yang berada di ruang terbuka—terbuat dari besi—tentang itulah kami, para ṛṣi, bersaksi dan menuturkannya (sebagai tanda karya yang telah terlaksana).

Frequently Asked Questions

It praises Indra as the divine warrior who comes to the Soma offering, defeats obstructing forces (Dasyu), and releases hidden wealth and light symbolized as “cows.”

In Vedic imagery, cows often mean prosperity, nourishment, and also rays of light or spiritual riches. “Seeing” them means Indra reveals what was concealed by obstruction—both outward success and inner clarity.

It can be recited as an Indra-stuti for courage, protection, and removing obstacles—especially alongside a simple fire offering (ghee) or a devotional offering, with the intention of strengthening resolve and inviting divine help.

Ask anything about Sukta 30 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play