Rig Veda Sukta 29
Mandala 5Sukta 2915 Mantras

Sukta 29

Sukta 5.29

Devata

Indra (with Maruts in attendance; Aryaman mentioned as principle of order)

Himne ini memuji Indra sebagai pemimpin Marut yang teguh dan mahatahu, merayakan kuasa-Nya yang menata tatanan dunia serta kemenangan-Nya yang menentukan atas Sang Ular (Ahi), arketipe segala penghalang. Motif “tiga” diulang-ulang (ketetapan Aryaman, ranah-ranah bercahaya, serta aliran/air) untuk membingkai kemenangan Indra sebagai pemulihan keteraturan kosmis dan pelepasan air serta cahaya yang menghidupkan. Sang resi menutup dengan mempersembahkan brahman yang baru ditempa (kriya himne) kepada Indra, menyamakan doa itu dengan pakaian yang dijahit rapi dan kereta yang dibangun kokoh serta indah.

Recitation with translationRig Veda 5.29

Mantras

Mantra 1

त्र्यर्यमा मनुषो देवताता त्री रोचना दिव्या धारयन्त । अर्चन्ति त्वा मरुतः पूतदक्षास्त्वमेषामृषिरिन्द्रासि धीरः ॥

Tiga-lapis Aryaman adalah tatanan ilahi bagi manusia; tiga pula dunia bercahaya yang para dewa tegakkan. Para Marut, yang dayanya disucikan, melagukan pujian kepadamu; engkaulah resi mereka, wahai Indra, sang bijak yang teguh.

Mantra 2

अनु यदीं मरुतो मन्दसानमार्चन्निन्द्रं पपिवांसं सुतस्य । आदत्त वज्रमभि यदहिं हन्नपो यह्वीरसृजत्सर्तवा उ ॥

Ketika para Marut, bersukacita, melantunkan pujian kepada Indra yang telah meminum Soma yang diperas, maka ia mengangkat wajra (guntur-petir); ketika ia menghantam Ahi, Ular penghalang, ia membebaskan perairan yang perkasa agar mengalir.

Mantra 3

उत ब्रह्माणो मरुतो मे अस्येन्द्रः सोमस्य सुषुतस्य पेयाः । तद्धि हव्यं मनुषे गा अविन्ददहन्नहिं पपिवाँ इन्द्रो अस्य ॥

Dan juga kekuatan ilham—para Marut—bersamaku dalam karya ini: Indra akan meminum Soma yang diperas dengan baik. Sebab inilah persembahan itu: ia menemukan bagi manusia sinar-sinar Cahaya (Sapi-sapi); setelah minum, Indra menumbangkan Ahi, Ular yang menahan mereka.

Mantra 4

आद्रोदसी वितरं वि ष्कभायत्संविव्यानश्चिद्भियसे मृगं कः । जिगर्तिमिन्द्रो अपजर्गुराणः प्रति श्वसन्तमव दानवं हन् ॥

Ia meluaskan dan menyangga terpisah dua dunia; bahkan yang terbungkus ketakutan pun menjadi seperti makhluk yang gemetar. Indra, mengaum dahsyat, menumbangkan Dānava yang datang menghembus melawan—ia mematahkan serbuan kegelapan.

Mantra 5

अध क्रत्वा मघवन्तुभ्यं देवा अनु विश्वे अददुः सोमपेयम् । यत्सूर्यस्य हरितः पतन्तीः पुरः सतीरुपरा एतशे कः ॥

Kemudian, wahai Maghavan, oleh kehendak dan kuasamu, semua dewa pun menyetujuinya dan menganugerahkan kepadamu tegukan Soma. Ketika kuda-kuda terang Sang Surya melesat di depan, di atas—siapakah yang mampu menyusul gerak cahaya yang melaju itu?

Mantra 6

नव यदस्य नवतिं च भोगान्त्साकं वज्रेण मघवा विवृश्चत् । अर्चन्तीन्द्रं मरुतः सधस्थे त्रैष्टुभेन वचसा बाधत द्याम् ॥

Ketika Sang Dermawan (Maghavan) menebas, dengan wajra (petir) sekaligus, sembilan dan sembilan puluh kenikmatan milik lawan; para Marut di singgasana bersama melagukan Indra. Dengan sabda Triṣṭubh mereka membelah langit—membuka ruang bagi cahaya yang lebih tinggi.

Mantra 7

सखा सख्ये अपचत्तूयमग्निरस्य क्रत्वा महिषा त्री शतानि । त्री साकमिन्द्रो मनुषः सरांसि सुतं पिबद्वृत्रहत्याय सोमम् ॥

Sebagai sahabat dalam persahabatan, Agni yang cepat menyiapkan baginya—oleh daya kehendak—tiga ratus yang perkasa. Dan Indra, bersama manusia, merebut tiga aliran itu; meminum Soma yang diperas, ia maju untuk pembunuhan Vṛtra—demi pembebasan air-air keberadaan.

Mantra 8

त्री यच्छता महिषाणामघो मास्त्री सरांसि मघवा सोम्यापाः । कारं न विश्वे अह्वन्त देवा भरमिन्द्राय यदहिं जघान ॥

Tiga ratus kekuatan yang perkasa, tiga aliran, dan air-air Soma—semua itu dimenangkan oleh Sang Dermawan. Maka semua dewa berseru, laksana seruan seorang penyanyi: kemenangan bagi Indra ketika ia menewaskan Ular (Ahi); kuasa-kuasa semesta memuji kemenangan cahaya atas penghalang.

Mantra 9

उशना यत्सहस्यैरयातं गृहमिन्द्र जूजुवानेभिरश्वैः । वन्वानो अत्र सरथं ययाथ कुत्सेन देवैरवनोर्ह शुष्णम् ॥

Ketika, wahai Indra, engkau datang ke rumah dengan para sahabat yang kuat dan kuda-kuda yang bersemangat menempuh perjalanan, maka di sini, dalam perjuangan, engkau melaju dengan kereta. Bersama Kutsa dan para dewa engkau sungguh menolong menundukkan Śuṣṇa—daya yang mengeringkan, yang mengeringkan air-air jiwa.

Mantra 10

प्रान्यच्चक्रमवृहः सूर्यस्य कुत्सायान्यद्वरिवो यातवेऽकः । अनासो दस्यूँरमृणो वधेन नि दुर्योण आवृणङ्मृध्रवाचः ॥

Engkau menarik keluar satu roda Sang Surya, dan bagi Kutsa engkau membentangkan jalan yang lain, lapang untuk ditempuh. Para Dasyu yang tanpa hidung engkau remukkan dengan hantamanmu; engkau kurung mereka ke dalam rahim gelap yang jahat—mereka yang ucapannya menyimpang—agar jalan cahaya yang benar dapat terus maju.

Mantra 11

स्तोमासस्त्वा गौरिवीतेरवर्धन्नरन्धयो वैदथिनाय पिप्रुम् । आ त्वामृजिश्वा सख्याय चक्रे पचन्पक्तीरपिबः सोममस्य ॥

Kidung-kidung pujian membesarkanmu dalam persembahan Gaurivīti; engkau menundukkan Pipru bagi Vaidathina, sang pencari pembagian yang benar. Kepadamu Ṛjiśvā menjalin persahabatan; memasak bagian-bagian persembahan, engkau pun meminum Soma ini—mengemban karya sebagai sahabat dan jawara.

Mantra 12

नवग्वासः सुतसोमास इन्द्रं दशग्वासो अभ्यर्चन्त्यर्कैः । गव्यं चिदूर्वमपिधानवन्तं तं चिन्नरः शशमाना अप व्रन् ॥

Navagva, dengan Soma yang diperas, dan Daśagva, dengan kidung-kidungnya, melantunkan pujian kepada Indra. Bahkan kandang-sapi yang tertutup rapat dan tersembunyi itu pun, para lelaki—berjuang dan bersusah payah—membukanya; agar cahaya yang tersimpan dilepaskan dari selubungnya.

Mantra 13

कथो नु ते परि चराणि विद्वान्वीर्या मघवन्या चकर्थ । या चो नु नव्या कृणवः शविष्ठ प्रेदु ता ते विदथेषु ब्रवाम ॥

Bagaimana mungkin sang tahu menelusuri putaran-putaranmu—karya-karya kepahlawananmu, wahai Maghavan, yang telah engkau tuntaskan? Dan tindakan baru apa yang kini engkau lahirkan, wahai yang terkuat—kekuatan-kekuatan itulah yang akan kami wartakan dalam perhimpunan-perhimpunan vidatha.

Mantra 14

एता विश्वा चकृवाँ इन्द्र भूर्यपरीतो जनुषा वीर्येण । या चिन्नु वज्रिन्कृणवो दधृष्वान्न ते वर्ता तविष्या अस्ति तस्याः ॥

Semua ini telah Engkau selesaikan, wahai Indra—banyak, tak berbatas—oleh kelahiran-Mu sendiri dan oleh daya kepahlawanan-Mu. Apa pun yang masih Engkau lakukan, wahai Vajrin, yang berani dalam kuasa—tiada batas, tiada titik balik yang menahan kedahsyatan-Mu itu.

Mantra 15

इन्द्र ब्रह्म क्रियमाणा जुषस्व या ते शविष्ठ नव्या अकर्म । वस्त्रेव भद्रा सुकृता वसूयू रथं न धीरः स्वपा अतक्षम् ॥

Wahai Indra, terimalah brahman yang sedang dirangkai ini—karya-karya baru yang kami lakukan bagi-Mu, wahai yang terkuat. Laksana pakaian indah—membawa berkah, dibuat dengan baik, mendambakan kekayaan—laksana kereta, orang bijak dan terampil telah menatanya.

Frequently Asked Questions

It praises Indra as the great victor who breaks obstruction (Ahi) and releases waters and light, with the Maruts singing alongside him. It also links this victory to cosmic and social order through Aryaman.

The “three” points to a structured cosmos—three luminous realms and a threefold sense of ordinance/order (Aryaman). It frames Indra’s victory as restoring a stable, well-arranged world.

It means the poet’s hymn itself is a carefully made sacred work. Like a well-made garment or chariot, the prayer is presented as a ritual vehicle meant to carry blessings and strength from Indra.

Ask anything about Sukta 29 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play