
Sukta 5.30
Atri (Ātreya)
Indra
Trishtubh (probable)
এই সূক্তে ইন্দ্রের প্রশস্তি করা হয়েছে—তিনি দ্রুত আগমনকারী, সোমপ্রিয় বীর, যিনি আহ্বানে সাড়া দেন এবং শত্রু শক্তিকে ভেঙে দেন; বিশেষত সেই দস্যু বাহিনীকে, যারা আলো, গোধন ও সমৃদ্ধির পথ রুদ্ধ করে। প্রশংসার সঙ্গে এতে জীবন্ত যুদ্ধচিত্র জড়ানো—যুদ্ধে অগ্রসর ইন্দ্র, গোপন “গাভী” (ধন/আলো) প্রকাশ করেন—এবং শেষে ঋষি প্রাপ্ত বাস্তব লাভ ও বিজয়ের যজ্ঞীয় লক্ষণসমূহ স্মরণ করেন।
Mantra 1
क्व स्य वीरः को अपश्यदिन्द्रं सुखरथमीयमानं हरिभ्याम् । यो राया वज्री सुतसोममिच्छन्तदोको गन्ता पुरुहूत ऊती ॥
সেই বীর কোথায়—কে দেখেছে ইন্দ্রকে, হরি-যুগলে যুক্ত, সুখরথে আসতে? যে বজ্রী, রায়া (সমৃদ্ধি)সহ, পিষ্ট সোম কামনা করে, সেই গৃহের দিকে আসে—পুরুহূত, বহুবারে আহূত—আমাদের রক্ষাকারী ঊতির জন্য।
Mantra 2
अवाचचक्षं पदमस्य सस्वरुग्रं निधातुरन्वायमिच्छन् । अपृच्छमन्याँ उत ते म आहुरिन्द्रं नरो बुबुधाना अशेम ॥
আমি নীচে দৃষ্টি করে তার পদচিহ্ন দেখলাম—সেই উগ্র প্রতিষ্ঠাপকের অগ্রগমন অন্বেষণ করতে করতে। আমি অন্যদের জিজ্ঞাসা করলাম; তারা আমাকে বলল: ‘জাগ্রত নরগণ বলে—আমরা ইন্দ্রকে প্রাপ্ত হই।’
Mantra 3
प्र नु वयं सुते या ते कृतानीन्द्र ब्रवाम यानि नो जुजोषः । वेददविद्वाञ्छृणवच्च विद्वान्वहतेऽयं मघवा सर्वसेनः ॥
এখন, সুত সোমের উপর, হে ইন্দ্র, আমরা তোমার কৃত কর্মসমূহ ঘোষণা করি—যেগুলি তুমি আমাদের ভোগ ও গ্রহণ করতে অনুকূল করেছ। যে অবিদ্বান সে জানুক; যে বিদ্বান সে শুনুক: এই মঘবান তার সর্ব সেনা (শক্তি) সহ অগ্রসর হয়।
Mantra 4
स्थिरं मनश्चकृषे जात इन्द्र वेषीदेको युधये भूयसश्चित् । अश्मानं चिच्छवसा दिद्युतो वि विदो गवामूर्वमुस्रियाणाम् ॥
হে ইন্দ্র, জন্ম থেকেই তুমি তোমার মন স্থির করেছ; একাই তুমি বহুজনের সঙ্গেও যুদ্ধে প্রবৃত্ত হতে উদ্গ্রীব। বিদ্যুৎসম দীপ্ত শক্তিতে তুমি পাথর পর্যন্ত বিদীর্ণ করেছ এবং উস্রিয়া—দীপ্ত গাভীসম (কিরণ/জ্ঞানরশ্মি) গাভীদের বিস্তৃত আবরণ (ঊর্ব) আবিষ্কার করেছ।
Mantra 5
परो यत्त्वं परम आजनिष्ठाः परावति श्रुत्यं नाम बिभ्रत् । अतश्चिदिन्द्रादभयन्त देवा विश्वा अपो अजयद्दासपत्नीः ॥
যখন তুমি পরম, পরাত্পর—সর্বোচ্চ রূপে—জন্মগ্রহণ করলে, এবং পরাবতি (দূরতম লোক) অঞ্চলে ‘শ্রুত্য’—শ্রবণীয়, প্রসিদ্ধ—নাম ধারণ করলে, তখন দেবতারাও ইন্দ্রকে ভয় করল। ইন্দ্র দাসের অধীন বন্দী থাকা সমস্ত আপঃ (জলধারা) জয় করে মুক্ত করলেন—জীবন ও স্বচ্ছতার স্রোত উন্মুক্ত হল।
Mantra 7
वि षू मृधो जनुषा दानमिन्वन्नहन्गवा मघवन्त्संचकानः । अत्रा दासस्य नमुचेः शिरो यदवर्तयो मनवे गातुमिच्छन् ॥
তুমি বৈরিতাগুলো ছত্রভঙ্গ করলে; স্বভাবতই দানকে প্রেরণা দিয়ে, হে মঘবন, উদ্দীপ্ত হয়ে তুমি বধ করলে। এখানেই তুমি দাস নমুচির মস্তক ফিরিয়ে দিলে/অপসারিত করলে—মনুর জন্য পথ খুঁজতে, মানুষের অগ্রগতির জন্য দ্বার উন্মুক্ত করতে।
Mantra 8
युजं हि मामकृथा आदिदिन्द्र शिरो दासस्य नमुचेर्मथायन् । अश्मानं चित्स्वर्यं वर्तमानं प्र चक्रियेव रोदसी मरुद्भ्यः ॥
কারণ তখন, হে ইন্দ্র, যখন তুমি দাস নমুচির মস্তক চূর্ণ করলে, তুমি আমাকে তোমার যুক্ত—যুগে বাঁধা—সহচর করেছিলে। আর যে স্বর্গাভিমুখ পাথর গড়িয়ে চলেছিল, তাকেও—চাকার মতো—মরুতদের জন্য দুই লোক (রোদসী) কে গতিময় করলে, তাদের বিস্তৃত ক্রিয়াকে উন্মুক্ত করে।
Mantra 9
स्त्रियो हि दास आयुधानि चक्रे किं मा करन्नबला अस्य सेनाः । अन्तर्ह्यख्यदुभे अस्य धेने अथोप प्रैद्युधये दस्युमिन्द्रः ॥
কারণ দাস যেন (নারীদের) অস্ত্রই গড়ে তুলেছিল; তার সেনা, যা বলহীন, আমার কীই বা করতে পারত? অন্তরে তার দুই ধেনুর (দুগ্ধধারা) প্রকাশ দেখা গেল; তখন ইন্দ্র দস্যুর সঙ্গে যুদ্ধে অগ্রসর হলেন।
Mantra 10
समत्र गावोऽभितोऽनवन्तेहेह वत्सैर्वियुता यदासन् । सं ता इन्द्रो असृजदस्य शाकैर्यदीं सोमासः सुषुता अमन्दन् ॥
এখানে চারদিকে গাভীরা একত্র হয়ে ডেকে উঠল, যখন তারা তাদের বাছুরদের থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল। সুষুত সোমরসসমূহ যখন তাঁকে আনন্দিত করল, তখন ইন্দ্র তাঁর শক্তি (শাক) দ্বারা তাদের একত্র করলেন এবং মুক্ত করলেন।
Mantra 11
यदीं सोमा बभ्रुधूता अमन्दन्नरोरवीद्वृषभः सादनेषु । पुरंदरः पपिवाँ इन्द्रो अस्य पुनर्गवामददादुस्रियाणाम् ॥
যখন বভ্রুবর্ণ, পরিশুদ্ধ সোমরসসমূহ তাঁকে আনন্দিত করল, তখন বৃষভ (ইন্দ্র) সাদনসমূহে গর্জন করলেন। দুর্গভেদী ইন্দ্র, পান করে, উষ্রিয়া—উষার দীপ্ত গাভীগুলিকে আবার ফিরিয়ে দিলেন।
Mantra 12
भद्रमिदं रुशमा अग्ने अक्रन्गवां चत्वारि ददतः सहस्रा । ऋणंचयस्य प्रयता मघानि प्रत्यग्रभीष्म नृतमस्य नृणाम् ॥
হে অগ্নি! রুশমারা সত্যই এই মঙ্গলকর্ম করেছে—গব (কিরণ/আলোক) চার সহস্র দান করেছে। ঋণঞ্চয়ের প্রস্তুত দানসমূহ—মানুষদের মধ্যে সর্বাধিক পুরুষোচিত (নৃতম) জনের প্রসাদরূপে আমরা তা গ্রহণ করেছি।
Mantra 13
सुपेशसं माव सृजन्त्यस्तं गवां सहस्रै रुशमासो अग्ने । तीव्रा इन्द्रमममन्दुः सुतासोऽक्तोर्व्युष्टौ परितक्म्यायाः ॥
হে অগ্নি! রুশমারা আমাকে সুন্দর রূপশূন্য করে গৃহে পাঠায় না—তারা গব (কিরণ/আলোক) সহস্রসহ আমাকে পাঠায়। তীব্রভাবে নিপীড়িত সোমরসসমূহ পরিতক্ম্যা (পরিভ্রমণশীল, ধাবমান) রাত্রির ঊষা-মুহূর্তে ইন্দ্রকে অত্যন্ত আনন্দিত করেছে।
Mantra 14
औच्छत्सा रात्री परितक्म्या याँ ऋणंचये राजनि रुशमानाम् । अत्यो न वाजी रघुरज्यमानो बभ्रुश्चत्वार्यसनत्सहस्रा ॥
সেই পরিতক্ম্যা—পরিভ্রমণশীল রাত্রি—উজ্জ্বল হল; যা রুশমাদের মধ্যে রাজা ঋণঞ্চয়ের অধিকারিণী। যেমন দ্রুত বিজয়ী অশ্ব অভ্যঞ্জিত হয়, তেমনি বভ্রু চার সহস্র (কিরণ/ধন) অর্জন করল।
Mantra 15
चतुःसहस्रं गव्यस्य पश्वः प्रत्यग्रभीष्म रुशमेष्वग्ने । घर्मश्चित्तप्तः प्रवृजे य आसीदयस्मयस्तम्वादाम विप्राः ॥
হে অগ্নি, রুশমদের মধ্যে আমরা গব্য (গো-সম্পদ) থেকে চার সহস্র পশু লাভ করেছি। আর যে ঘর্ম (ঘর্ম-পাত্র/উষ্ণ সোম-যজ্ঞ) উত্তপ্ত হয়ে প্রবৃজ্ (উন্মুক্ত প্রান্তর)-এ স্থিত ছিল—লোহার নির্মিত—তার কথাও আমরা বিপ্র (ঋষি) উচ্চারণ করি, সম্পন্ন কর্মের লক্ষণরূপে।
It praises Indra as the divine warrior who comes to the Soma offering, defeats obstructing forces (Dasyu), and releases hidden wealth and light symbolized as “cows.”
In Vedic imagery, cows often mean prosperity, nourishment, and also rays of light or spiritual riches. “Seeing” them means Indra reveals what was concealed by obstruction—both outward success and inner clarity.
It can be recited as an Indra-stuti for courage, protection, and removing obstacles—especially alongside a simple fire offering (ghee) or a devotional offering, with the intention of strengthening resolve and inviting divine help.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.