Adhyaya 19

Mantra 1

स्वा॒द्वीं त्वा॑ स्वा॒दुना॑ ती॒व्रां ती॒व्रेणा॒मृता॑म॒मृते॑न । मधु॑मतीं॒ मधु॑मता सृ॒जामि॒ सᳪ सोमे॑न । सोमो॑ऽस्य॒श्विभ्यां॑ पच्यस्व॒ सर॑स्वत्यै पच्य॒स्वेन्द्रा॑य सु॒त्राम्णे॑ पच्यस्व

मधुर को मधुर से, तीव्र को तीव्र से, अमृत को अमृत से मैं बनाता हूँ। मधुमती को मधुमती के साथ, सोम के साथ संयुक्त करके, मैं प्रवाहित करता हूँ। तू सोम है; अश्विनों के लिए पक; सरस्वती के लिए पक; सुत्राम्ण (सुरक्षक) इन्द्र के लिए पक।

Mantra 2

परी॒तो षि॑ञ्च॒ता सु॒तᳪ सोमो॒ य उ॑त्त॒मᳪ ह॒विः । द॒ध॒न्वा यो नर्यो॑ अ॒प्स्वन्तरा सु॒षाव॒ सोम॒मद्रि॑भिः

चारों ओर से सींचो—यह पेरकर निकाला हुआ सोम, जो सर्वोत्तम हवि है। वह वीर्य देने वाला, नर्य (पुरुषार्थी) देव, जो जलों के भीतर स्थित होकर, अद्रि (सोम-पाषाण) से सोम को सु-षाव (भली-भाँति पेरता) है।

Mantra 3

वा॒योः पू॒तः प॒वित्रे॑ण प्र॒त्यङ्क्सोमो॒ अति॑द्रुतः । इन्द्र॑स्य॒ युज्य॒: सखा॑

वायु द्वारा, पवित्र छन्ने से शुद्ध किया हुआ सोम प्रत्यमुख होकर वेग से बह निकला है—इन्द्र का योज्य सखा, उसका मित्र।

Mantra 4

पु॒नाति॑ ते परि॒स्रुत॒ᳪ सोम॒ᳪ सूर्य॑स्य दुहि॒ता । वारे॑ण॒ शश्व॑ता॒ तना॑

सूर्य की दुहिता (कन्या) तुझे—परिस्रुत, बहकर आया हुआ—सोम को जल से, अपने शाश्वत, अविराम तन से शुद्ध करती है।

Mantra 5

ब्रह्म॑ क्ष॒त्रं प॑वते॒ तेज॑ इन्द्रि॒यᳪ सुर॑या॒ सोम॑: सु॒त आसु॑तो॒ मदा॑य । शु॒क्रेण॑ देव दे॒वता॑: पिपृग्धि॒ रसे॒नान्नं॒ यज॑मानाय धेहि

वह ब्रह्म और क्षत्र को, तेज और इन्द्रिय-बल को पवित्र करता है। सुरा सहित, निचोड़ा हुआ और भली-भाँति निचोड़ा हुआ सोम मद के लिए है। हे देव! उज्ज्वल रस से देवताओं को तृप्त कर; और रस से यजमान के लिए अन्न प्रदान कर।

Mantra 6

कु॒विद॒ङ्ग यव॑मन्तो॒ यवं॑ चि॒द्यथा॒ दान्त्य॑नुपू॒र्वं वि॒यूय॑ । इ॒हेहै॑षां कृणुहि॒ भोज॑नानि॒ ये ब॒र्हिषो॒ नम॑ उक्तिं॒ यज॑न्ति । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽस्य॒श्विभ्यां॑ त्वा॒ सर॑स्वत्यै॒ त्वेन्द्रा॑य त्वा सु॒त्राम्ण॑ ए॒ष ते॒ योनि॒स्तेज॑से त्वा वी॒र्या॒य त्वा॒ बला॑य त्वा

क्या वे, जो यव (जौ) से समृद्ध हैं, जैसे यव देते हुए उसे क्रमपूर्वक बाँटते हैं, वैसे ही यहाँ—यहीं—हमारे लिए भोज्य-सामग्री प्रदान करें—वे जो बर्हिष् पर ‘नमः’ की वाणी का यजन करते हैं। उपयाम-गृहीत है तू; अश्विनों के लिए तुझे, सरस्वती के लिए तुझे, सुत्रामन् इन्द्र के लिए तुझे। यह तेरा योनि है; तेज के लिए तुझे, वीर्य के लिए तुझे, बल के लिए तुझे।

Mantra 7

नाना॒ हि वां॑ दे॒वहि॑त॒ᳪ सद॑स्कृ॒तं मा सᳪ सृ॑क्षाथां पर॒मे व्यो॑मन् । सुरा॒ त्वमसि॑ शु॒ष्मिणी॒ सोम॑ ए॒ष मा मा॑ हिᳪसी॒: स्वां योनि॑मावि॒शन्ती॑

तुम दोनों का जो देव-नियुक्त, सदस् के लिए संस्कृत (तैयार) भाग है, वह निश्चय ही भिन्न है; परम व्योम में तुम दोनों परस्पर न मिलो। तू सुरा है, हे शुष्मिणी; यह सोम है; अपनी ही योनि में प्रवेश करती हुई तू मुझे आहत न कर।

Mantra 8

उ॒प॒या॒मगृ॑हीतो॒ऽस्याश्वि॑नं॒ तेज॑: सारस्व॒तं वी॒र्य॒मै॒न्द्रं बल॑म् । ए॒ष ते॒ योनि॒र्मोदा॑य त्वा ऽऽन॒न्दाय॑ त्वा॒ मह॑से त्वा

उपयाम-ग्रहण से ग्रहण किया गया है तू—अश्विनों का तेज, सरस्वती का सार (प्रेरणा), इन्द्र का वीर्य और बल। यह तेरी योनि (आधार) है—आनन्द के लिए तुझे, प्रमोद के लिए तुझे, महत्त्व/महिमा के लिए तुझे।

Mantra 9

तेजो॑ऽसि॒ तेजो॒ मयि॑ धेहि वी॒र्य॒मसि वी॒र्यं मयि॑ धेहि बल॑मसि॒ बलं॒ मयि॑ धे॒ह्योजो॒ऽस्योजो॒ मयि॑ धेहि म॒न्युर॑सि म॒न्युं मयि॑ धेहि॒ सहो॑ऽसि॒ सहो॒ मयि॑ धेहि

तू तेज है; मेरे भीतर तेज धारण कर। तू वीर्य है; मेरे भीतर वीर्य धारण कर। तू बल है; मेरे भीतर बल धारण कर। तू ओज है; मेरे भीतर ओज धारण कर। तू मन्यु (उत्साह/पराक्रमी आवेग) है; मेरे भीतर मन्यु धारण कर। तू सहः (विजयी पराक्रम) है; मेरे भीतर सहः धारण कर।

Mantra 10

या व्या॒घ्रं विषू॑चिकोभौ॒ वृकं॑ च॒ रक्ष॑ति । श्ये॒नं प॑त॒त्रिण॑ᳪ सि॒ᳪहᳪ सेमं पा॒त्वᳪह॑सः

जो देवी अतिसार से व्याघ्र और वृक—दोनों की रक्षा करती है, तथा श्येन, पतत्री और सिंह की भी—वही देवी इस (पुरुष) को संकट/क्लेश से बचाए।

Mantra 11

यदा॑पि॒पेष॑ मा॒तरं॑ पु॒त्रः प्रमु॑दितो॒ धय॑न् । ए॒तत्तद॑ग्ने अनृ॒णो भ॑वा॒म्यह॑तौ पि॒तरौ॒ मया॑ । स॒म्पृच॑ स्थ॒ सं मा॑ भ॒द्रेण॑ पृङ्क्त वि॒पृच॑ स्थ॒ वि मा॑ पा॒प्मना॑ पृङ्क्त

जब पुत्र प्रसन्न होकर माता को दबाता है और दूध पीता है—उसी प्रकार, हे अग्नि, इससे मैं ऋणमुक्त हो जाऊँ; मेरे माता-पिता मेरे द्वारा अहिंसित रहें। तुम मुझे शुभ के साथ मिला दो; शुभ के साथ मुझे संयुक्त करो। तुम मुझे पाप्मा (पाप/अशुभ) से अलग कर दो; पाप्मा से मुझे वियुक्त करो।

Mantra 12

दे॒वा य॒ज्ञम॑तन्वत भेष॒जं भि॒षजा॒ऽश्विना॑ । वा॒चा सर॑स्वती भि॒षगिन्द्रा॑येन्द्रि॒याणि॒ दध॑तः

देवों ने यज्ञ को औषधि-रूप में विस्तृत किया; अश्विनौ वैद्य बनकर। वाणी के द्वारा सरस्वती भिषक् (चिकित्सिका) बनीं; और उन्होंने इन्द्र को इन्द्रिय-शक्तियाँ तथा ऐश्वर्य-बल प्रदान किए।

Mantra 13

दी॒क्षायै॑ रू॒पᳪ शष्पा॑णि प्राय॒णीय॑स्य॒ तोक्मा॑नि । क्र॒यस्य॑ रू॒पᳪ सोम॑स्य ला॒जाः सो॑मा॒ᳪशवो॒ मधु॑

दीक्षा का रूप शष्प (घास के कोमल अंकुर) हैं; प्रायणीय के रूप तोक्म (धान्य-कण) हैं। क्रय का रूप लाजा (भुने धान) हैं; सोम का रूप सोमांशव (सोम-डंठल) हैं—वही मधु, अर्थात् मधुरता।

Mantra 14

आ॒ति॒थ्य॒रू॒पं मास॑रं महावी॒रस्य॑ न॒ग्नहु॑: । रू॒पमु॑प॒सदा॑मे॒तत्ति॒स्रो रात्री॒: सुराऽऽसु॑ता

आतिथ्य का रूप ‘मासर’ (माष-प्रसाद/माष-तैयारी) है; महावीर के (रूप) को ‘नग्नहु’ कहते हैं। यही उपसदों का रूप है—तीन रात्रियाँ, (मानो) सुरा का आसवन/निर्माण।

Mantra 15

सोम॑स्य रू॒पं क्री॒तस्य॑ परि॒स्रुत्परि॑ षिच्यते । अ॒श्विभ्यां॑ दु॒ग्धं भे॑ष॒जमिन्द्रा॑यै॒न्द्रᳪ सर॑स्वत्या

क्रय किए हुए सोम का रूप ‘परिस्रुत्’ (छना हुआ प्रवाह) है; उसे चारों ओर परिशिचित किया जाता है। अश्विनों के लिए—दूध, औषधि; इन्द्र के लिए—ऐन्द्र (इन्द्र का भाग); सरस्वती के लिए—(उसका भाग)।

Mantra 16

आ॒स॒न्दी रू॒पᳪ रा॑जासन्द्यै॒ वेद्यै॑ कु॒म्भी सु॑रा॒धानी॑ । अन्त॑र उत्तरवे॒द्या रू॒पं का॑रोत॒रो भि॒षक्

आसन्दी (पीठ) राजासन का रूप है; वेदी के लिए कुम्भी—सुरा-धानी (सुरा रखने का पात्र)। भीतर, उत्तरवेदी का रूप ‘कारोतरो’ है—भिषक् (वैद्य/चिकित्सक)।

Mantra 17

वेद्या॒ वेदि॒: समा॑प्यते ब॒र्हिषा॑ ब॒र्हिरि॑न्द्रि॒यम् । यूपे॑न॒ यूप॑ आप्यते॒ प्रणी॑तो अ॒ग्निर॒ग्निना॑

वेदी से वेदी पूर्ण होती है; बर्हिष् से बर्हिष् इन्द्रिय-शक्ति (बल) बनता है। यूप से यूप दृढ़ किया जाता है; प्रणीता अग्नि, अग्नि द्वारा ही प्रतिष्ठित होती है।

Mantra 18

ह॒वि॒र्धानं॒ यद॒श्विनाऽऽग्नी॑ध्रं॒ यत्सर॑स्वती । इन्द्रा॑यै॒न्द्रᳪ सद॑स्कृ॒तं प॑त्नी॒शालं॒ गार्ह॑पत्यः

हविर्धान अश्विनों के लिए है; आग्नीध्र सरस्वती के लिए है; विधिपूर्वक रचा हुआ सदस् इन्द्र का है; और पत्नीशाला गार्हपत्य की है।

Mantra 19

प्रै॒षेभि॑: प्रै॒षाना॑प्नोत्या॒प्रीभि॑रा॒प्रीर्य॒ज्ञस्य॑ । प्र॒या॒जेभि॑रनुया॒जान् व॑षट्का॒रेभि॒राहु॑तीः

प्रेष-आदेशों से वह प्रेषों को प्राप्त करता है; आप्री-मंत्रों से यज्ञ की आप्रियाँ; प्रयाजों से अनुयाजों को; और वषट्कारों से आहुतियों को (सम्पन्न करता है)।

Mantra 20

प॒शुभि॑: प॒शूना॑प्नोति पुरो॒डाशै॑र्ह॒वीᳪष्या । छन्दो॑भिः सामिधे॒नीर्या॒ज्या॒भिर्वषट्का॒रान्

पशुओं के द्वारा वह पशुओं को प्राप्त करता है; पुरोडाश-केकों के द्वारा हविष् (आहुति-द्रव्य) को; छन्दों के द्वारा सामिधेनी-ऋचाओं को; और याज्या-मन्त्रों के द्वारा वषट्कारों को।

Mantra 21

धा॒नाः क॑र॒म्भः सक्त॑वः परीवा॒पः पयो॒ दधि॑ । सोम॑स्य रू॒पᳪ ह॒विष॑ आ॒मिक्षा॒ वाजि॑नं॒ मधु॑

धानाः, करम्भ, सक्तु और परीवाप; दूध और दधि—ये सोम का हविष्-रूप हैं: आमिक्षा, वाजिन को बल देनेवाली, मधु-सी मधुर।

Mantra 22

धा॒नाना॑ᳪ रू॒पं कुव॑लं परीवा॒पस्य॑ गो॒धूमा॑: । सक्तू॑नाᳪ रू॒पं बद॑रमुप॒वाका॑: कर॒म्भस्य॑

धानाओं का ‘रूप’ कुवल है; परीवाप का—गोधूम (गेहूँ); सक्तुओं का ‘रूप’ बदर है; और करम्भ का—उपवाक।

Mantra 23

पय॑सो रू॒पं यद्यवा॑ द॒ध्नो रू॒पं क॒र्कन्धू॑नि । सोम॑स्य रू॒पं वाजि॑नᳪ सौ॒म्यस्य॑ रू॒पमा॒मिक्षा॑

जौ के दाने दूध का रूप हैं; बेर (कर्कन्धु) दही का रूप हैं। वाजिन् सोम का रूप है; और आमिक्षा सौम्य (सोम-सम्बन्धी) का रूप है।

Mantra 24

आ श्रा॑व॒येति॑ स्तो॒त्रिया॑: प्रत्याश्रा॒वो अनु॑रूपः । यजेति॑ धाय्यारू॒पं प्र॑गा॒था ये॑यजाम॒हाः

‘आ श्रावयेति’—यह स्तोत्रिय का (वाक्य) है; प्रत्याश्रावो अनुरूप है। ‘यजेति’—यह धाय्या-रूप है; प्रगाथ वे हैं जिनके द्वारा हम यज्ञ करते हैं।

Mantra 25

अ॒र्ध॒ – ऋ॒चैरु॒क्थाना॑ᳪ रू॒पं प॒दैरा॑प्नोति नि॒विद॑: । प्र॒ण॒वै: श॒स्त्राणा॑ᳪ रू॒पं पय॑सा॒ सोम॑ आप्यते

अर्ध-ऋचाओं से वह उक्थों का रूप प्राप्त करता है; पदों (शब्दों) से निविदों को प्राप्त करता है। प्रणवों से वह शस्त्रों का रूप प्राप्त करता है; दूध से सोम पूर्णता को प्राप्त होता है।

Mantra 26

अ॒श्विभ्यां॑ प्रातः सव॒नमिन्द्रे॑णै॒न्द्रं माध्यं॑न्दिनम् । वै॒श्व॒दे॒वᳪ सर॑स्वत्या तृ॒तीय॑मा॒प्तᳪ सव॑नम्

अश्विनौ के साथ प्रातः-सवन होता है; इन्द्र के साथ मध्यन्दिन का ऐन्द्र-सवन। विश्वदेवों के साथ, सरस्वती के साथ, तृतीय सवन यथाविधि प्राप्त होता है।

Mantra 27

वा॒य॒व्यै॒र्वाय॒व्या॒न्याप्नोति॒ सते॑न द्रोणकल॒शम् । कु॒म्भीभ्या॑मम्भृ॒णौ सु॒ते स्था॒लीभि॑ स्था॒लीरा॑प्नोति

वायव्य (उपकरण/हविर्द्रव्य) द्वारा वह वायु-सम्बन्धी फल प्राप्त करता है; ‘सत्’ द्वारा द्रोण-कलश को प्राप्त करता है। सोम-सुत होने पर दो कुम्भियों से दो अम्भृणों को प्राप्त करता है; स्थालियों द्वारा स्थालियों को प्राप्त करता है।

Mantra 28

यजु॑र्भिराप्यन्ते॒ ग्रहा॒ ग्रहै॒ स्तोमा॑श्च॒ विष्टु॑तीः । छन्दो॑भिरुक्थाश॒स्त्राणि॒ साम्ना॑वभृ॒थ आ॑प्यते

यजुः-मंत्रों द्वारा ग्रह प्राप्त होते हैं—ग्रह-ग्रह करके; तथा स्तोम और विष्टुतियाँ भी। छन्दों द्वारा उक्थ और शस्त्र प्राप्त होते हैं; सामन् द्वारा अवभृथ प्राप्त होता है।

Mantra 29

इडा॑भिर्भ॒क्षाना॑प्नोति सूक्तवा॒केना॒शिष॑: । शं॒युना॑ पत्नीसंया॒जान्त्स॑मिष्टय॒जुषा॑ स॒ᳪस्थाम्

इडाओं द्वारा वह भक्ष्य-भागों को प्राप्त करता है; सूक्त-वाक द्वारा आशीर्वादों को। शंयु द्वारा वह पत्नी-संयाजों को प्राप्त करता है; समिष्ट-यजुस् द्वारा यज्ञ की संपूर्णता (समाप्ति) प्राप्त होती है।

Mantra 30

व्र॒तेन॑ दी॒क्षामा॑प्नोति दी॒क्षया॑ऽऽप्नोति॒ दक्षि॑णाम् । दक्षि॑णा श्र॒द्धामा॑प्नोति श्र॒द्धया॑ स॒त्यमा॑प्यते

व्रत द्वारा वह दीक्षा प्राप्त करता है; दीक्षा द्वारा दक्षिणा प्राप्त करता है। दक्षिणा से श्रद्धा प्राप्त होती है; श्रद्धा द्वारा सत्य प्राप्त होता है।

Mantra 31

ए॒ताव॑द्रू॒पं य॒ज्ञस्य॒ यद्दे॒वैर्ब्रह्म॑णा कृ॒तम् । तदे॒तत्सर्व॑माप्नोति य॒ज्ञे सौ॑त्राम॒णी सु॒ते

यज्ञ का यही रूप है, जो देवों ने ब्रह्म (पवित्र शक्ति) से रचा है। सोम-निष्पीडन सहित सौत्रामणी यज्ञ में वह यह सब प्राप्त करता है।

Mantra 32

सुरा॑वन्तं बर्हि॒षद॑ᳪ सु॒वीरं॑ य॒ज्ञᳪ हि॑न्वन्ति महि॒षा नमो॑भिः । दधा॑ना॒: सोमं॑ दि॒वि दे॒वता॑सु॒ मदे॒मेन्द्रँ॒ यज॑मानाः स्व॒र्काः

महिष (बलवान) नमस्कारों सहित यज्ञ को प्रेरित करते हैं—सुरा-युक्त, बर्हिष पर आसीन, वीर-सम्पन्न। दिव्य देवताओं के बीच सोम को धारण करते हुए, हम यजमान, स्वर्ग-प्राप्ति कराने वाले, इन्द्र में आनन्दित हों।

Mantra 33

यस्ते॒ रस॒: सम्भृ॑त॒ ओष॑धीषु॒ सोम॑स्य॒ शुष्म॒: सुर॑या सु॒तस्य॑ । तेन॑ जिन्व॒ यज॑मानं॒ मदे॑न॒ सर॑स्वतीम॒श्विना॒विन्द्र॑म॒ग्निम्

तेरा जो रस औषधियों में संचित है, और सुरा के साथ निचोड़े गए सोम का जो शुष्म (वीर्य) है—उसी से, उसके मद (उत्साह) द्वारा, यजमान को प्रफुल्लित कर; तथा सरस्वती, अश्विनौ, इन्द्र और अग्नि को भी (प्रेरित/पुष्ट) कर।

Mantra 34

यम॒श्विना॒ नमु॑चेरासु॒रादधि॒ सर॑स्व॒त्यसु॑नोदिन्द्रि॒याय॑ । इ॒मं तᳪ शु॒क्रं मधु॑मन्त॒मिन्दु॒ᳪ सोम॒ᳪ राजा॑नमि॒ह भ॑क्षयामि

जिसे अश्विनौ ने नमुचि असुर से (छीनकर) और सरस्वती ने इन्द्रिय-बल/ऐश्वर्य की प्राप्ति के लिए निचोड़कर प्रकट किया—उस उज्ज्वल, मधुररस-युक्त बूँद, राजा सोम को, उसी को मैं यहाँ भक्षण करता हूँ।

Mantra 35

यदत्र॑ रि॒प्तᳪ र॒सिन॑: सु॒तस्य॒ यदिन्द्रो॒ अपि॑ब॒च्छची॑भिः । अ॒हं तद॑स्य॒ मन॑सा शि॒वेन॒ सोम॒ᳪ राजा॑नमि॒ह भ॑क्षयामि

यहाँ निचोड़े हुए (सोम) के रस में जो कुछ शेष रह गया है, जिसे इन्द्र ने अपनी शक्तियों से पिया—उसका वही अंश, शुभ मन से, राजा सोम को मैं यहाँ भक्षण करता हूँ।

Mantra 36

पि॒तृभ्य॑: स्वधा॒यिभ्य॑: स्व॒धा नम॑: पिताम॒हेभ्य॑: स्वधा॒यिभ्य॑: स्व॒धा नम॒: प्रपि॑तामहेभ्यः स्वधा॒यिभ्य॑: स्व॒धा नम॑: । अक्ष॑न् पि॒तरो ऽमी॑मदन्त पि॒तरो ऽती॑तृपन्त पि॒तर॒: पित॑र॒: शुन्ध॑ध्वम्

पितरों को, स्वधा-भोजियों को—स्वधा! नमः। पितामहों को, स्वधा-भोजियों को—स्वधा! नमः। प्रपितामहों को, स्वधा-भोजियों को—स्वधा! नमः। पितरों ने भोजन किया; पितर प्रसन्न हुए; पितर पूर्णतया तृप्त हुए। हे पितर, हे पितर, अपने को शुद्ध करो।

Mantra 37

पु॒नन्तु॑ मा पि॒तर॑: सो॒म्यास॑: पु॒नन्तु॑ मा पिताम॒हाः पु॒नन्तु॒ प्रपि॑तामहाः । प॒वित्रे॑ण श॒तायु॑षा । पु॒नन्तु॑ मा पिताम॒हाः पु॒नन्तु॒ प्रपि॑तामहाः । प॒वित्रे॑ण श॒तायु॑षा॒ विश्व॒मायु॒र्व्य॒श्नवै

सोम्य पितर मुझे पवित्र करें; पितामह मुझे पवित्र करें; प्रपितामह (परदादा) मुझे पवित्र करें—शतायु (सौ आयु) देने वाले पवित्रक (पवित्र करने वाले साधन) से। पितामह मुझे पवित्र करें; प्रपितामह मुझे पवित्र करें—शतायु पवित्रक से; जिससे मैं समस्त आयु को प्राप्त करूँ।

Mantra 38

अग्न॒ आयू॑ँषि पवस॒ आ सु॒वोर्ज॒मिषं॑ च नः । आ॒रे बा॑धस्व दु॒च्छुना॑म्

हे अग्नि! तू पवमान होता हुआ हमारे लिए आयुष्यों (जीवन-शक्तियों) को, और स्वः (स्वर्ग-लोक) को, तथा ऊर्ज, इष और पोषण को यहाँ ले आ; और समस्त दुच्छुना (अशुभ विपत्ति) को दूर हटा।

Mantra 39

पु॒नन्तु॑ मा देवज॒ना॑: पु॒नन्तु॒ मन॑सा॒ धिय॑: । पु॒नन्तु॒ विश्वा॑ भू॒तानि॒ जात॑वेदः पुनी॒हि मा॑

देवजन मुझे पवित्र करें; मन सहित मेरी धियाँ (विचार-शक्तियाँ) मुझे पवित्र करें। समस्त भूत-प्राणी मुझे पवित्र करें; हे जातवेदस्, तू मुझे पवित्र कर।

Mantra 40

प॒वित्रे॑ण पुनीहि मा शु॒क्रेण॑ देव॒ दीद्य॑त् । अग्ने॒ क्रत्वा॒ क्रतूँ॒१ रनु॑

पवित्र (पवित्रकरण-उपकरण) से मुझे पवित्र कर; हे देव, उज्ज्वल (शुक्र) होकर दीप्तिमान होते हुए। हे अग्ने, अपने क्रतु (पवित्र संकल्प/शक्ति) से, क्रतुओं (यज्ञ-विधानों) के अनुसार।

Mantra 41

यत्ते॑ प॒वित्र॑म॒र्चिष्यग्ने॒ वित॑तमन्त॒रा । ब्रह्म॒ तेन॑ पुनातु मा

हे अग्ने, तेरा जो पवित्र (पवित्रकरण-तत्त्व) तेरे अर्चिस् (ज्वाला) के भीतर विस्तृत है—उसी ब्रह्म (पवित्र शक्ति) से मुझे पवित्र किया जाए।

Mantra 42

पव॑मान॒: सो अ॒द्य न॑: प॒वित्रे॑ण॒ विच॑र्षणिः । यः पोता॒ स पु॑नातु मा

पवमान, सर्वत्र प्रकाशमान, आज भी पवित्र करने वाले साधन के साथ हमारा हो; जो ‘पोत’ (शोधक) है, वही मुझे शुद्ध करे।

Mantra 43

उ॒भाभ्यां॑ देव सवितः प॒वित्रे॑ण स॒वेन॑ च । मां पु॑नीहि वि॒श्वत॑ः ॥

हे देव सविता! दोनों से—पवित्र (छाननी/पवित्रक) से और सव (प्रेरणा/प्रवर्तन) से—तू मुझे सब ओर से पवित्र कर।

Mantra 44

वै॒श्व॒दे॒वी पु॑न॒ती दे॒व्यागा॒द्यस्या॑मि॒मा ब॒ह्व्य॒स्त॒न्वो॑ वी॒तपृ॑ष्ठाः । तया॒ मद॑न्तः सध॒मादे॑षु व॒यᳪ स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम् ॥

वैश्वदेवी—सब देवों की पावन देवी—आ पहुँची है; जिसकी ये अनेक तनुएँ विस्तीर्ण-पृष्ठ और दूर तक फैली हुई हैं। उसके साथ सधमाद (सामूहिक यज्ञ-भोज) में आनन्दित होते हुए, हम धन-सम्पदा के स्वामी बनें।

Mantra 45

ये स॑मा॒नाः सम॑नसः पि॒तरो॑ यम॒राज्ये॑ । तेषाँ॑ल्लो॒कः स्व॒धा नमो॑ य॒ज्ञो दे॒वेषु॑ कल्पताम् ॥

हे पितरः! जो यमराज्य में समान और एक-मन वाले हैं—उनके लिए लोक और स्वधा हो; नमः। यज्ञ देवों में यथाविधि स्थापित हो।

Mantra 46

ये स॑मा॒नाः सम॑नसो जी॒वा जी॒वेषु॑ माम॒काः । तेषा॒ᳪ श्रीर्मयि॑ कल्पताम॒स्मिँल्लो॒के श॒तᳪ समा॑ः ॥

हे जीवितों! जो समान और एक-मन वाले, जीवों में मेरे अपने हैं—उनकी श्री (समृद्धि) मुझमें स्थापित हो; इस लोक में सौ वर्ष तक।

Mantra 47

द्वे सृ॒ती अ॑शृणवं पितॄ॒णाम॒हं दे॒वाना॑मु॒त मर्त्या॑नाम् । ताभ्या॑मि॒दं विश्व॒मेज॒त्समे॑ति॒ यद॑न्त॒रा पि॒तरं॑ मा॒तरं॑ च ॥

मैंने दो गतियाँ जानी हैं—पितरों की, देवों की, और मर्त्यों की। उन्हीं दोनों से यह समस्त चलायमान जगत् एकत्र होता है—जो पिता और माता के बीच है।

Mantra 48

इ॒दᳪ ह॒विः प्र॒जन॑नं मे अस्तु॒ दश॑वीर॒ᳪ सर्व॑गणᳪ स्व॒स्तये॑ । आ॒त्म॒सनि॑ प्रजा॒सनि॑ पशु॒सनि॑ लोक॒सन्य॑भय॒सनि॑ । अ॒ग्निः प्र॒जां ब॑हु॒लां मे॑ करो॒त्वन्नं॒ पयो॒ रेतो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त

यह हवि मेरे लिए प्रजनन-शक्ति का कारण हो—दशवीर (दस वीर पुत्रों से युक्त), समस्त गणों से परिपूर्ण, कल्याण हेतु। आत्म-लाभ, प्रजा-लाभ, पशु-लाभ, लोक-लाभ तथा अभय-लाभ हो। अग्नि मेरे लिए बहुल प्रजा उत्पन्न करें; और अन्न, पय (दुग्ध), तथा रेतस् (वीर्य) हमारे भीतर धारण कराएँ।

Mantra 49

उदी॑रता॒मव॑र॒ उत्परा॑स॒ उन्म॑ध्य॒माः पि॒तर॑: सो॒म्यास॑: । असुं॒ य ई॒युर॑वृ॒का ऋ॑त॒ज्ञास्ते नो॑ऽवन्तु पि॒तरो॒ हवे॑षु

सोम्य पितर—अवर, उत्तर और मध्यम—उदीरित हों, जागृत हों। जो असु (प्राण) की ओर गए हैं, अहिंसक, ऋत-ज्ञ (ऋत को जानने वाले)—वे पितर हमारे आह्वानों में हमारी रक्षा करें, सहायता करें।

Mantra 50

अङ्गि॑रसो नः पि॒तरो॒ नव॑ग्वा॒ अथ॑र्वाणो॒ भृग॑वः सो॒म्यास॑: । तेषां॑ व॒यᳪ सु॑म॒तौ य॒ज्ञिया॑ना॒मपि॑ भ॒द्रे सौ॑मन॒से स्या॑म

अङ्गिरस, हमारे पितर—नवग्व, अथर्वण, भृगु—सोम्य हैं। उन यज्ञीय (पूज्य) जनों की सुमति में हम रहें; और हम भद्र सौमनस्य, शुभ सौहार्द और प्रसन्न-चित्तता में स्थित हों।

Mantra 51

ये न॒: पूर्वे॑ पि॒तर॑: सो॒म्यासो॑ऽनूहि॒रे सो॑मपी॒थं वसि॑ष्ठाः । तेभि॑र्य॒मः स॑ररा॒णो ह॒वीᳪष्यु॒शन्नु॒शद्भि॑: प्रतिका॒मम॑त्तु

हमारे वे पूर्व पितर—सोम के योग्य, जो सोमपान के अनुगामी थे, वे वसिष्ठ—उनके साथ यम, आगे बढ़ता हुआ, हर्षित जनों के साथ, प्रत्येक अभिलाषा के अनुसार, इन हवियों का प्रसन्नतापूर्वक आस्वादन करे।

Mantra 52

त्वᳪ सो॑म॒ प्र चि॑कितो मनी॒षा त्वᳪ रजि॑ष्ठ॒मनु॑ नेषि॒ पन्था॑म् । तव॒ प्रणी॑ती पि॒तरो॑ न इन्दो दे॒वेषु॒ रत्न॑मभजन्त॒ धीरा॑:

हे सोम! तू प्रेरित मनन से भली-भाँति जानता है; तू हमें सर्वाधिक सीधी राह पर ले चलता है। हे इन्दु! तेरी प्रणीति के अधीन हमारे पितर—वे धीर—देवों के बीच अपने लिए रत्न-धन को प्राप्त कर गए।

Mantra 53

त्वया॒ हि न॑: पि॒तर॑: सोम॒ पूर्वे॒ कर्मा॑णि च॒क्रुः प॑वमान॒ धीरा॑: । व॒न्वन्नवा॑तः परि॒धीँ१ रपो॑र्णु वी॒रेभि॒रश्वै॑र्म॒घवा॑ भवा नः

हे सोम, पवमान! ते प्राचीन, धीर पितर हमारे कार्य तुम्हारे द्वारा ही सिद्ध करते थे। वायु को दूर हाँकते हुए, परिधि-लकड़ियों (परिधि) से चारों ओर घेरकर, हानि को ढँक/रोक दो; और वीरों तथा अश्वों सहित हमारे लिए उदार दाता बनो।

Mantra 54

त्वᳪ सो॑म पि॒तृभि॑: संविदा॒नोऽनु॒ द्यावा॑पृथि॒वी आ त॑तन्थ । तस्मै॑ त इन्दो ह॒विषा॑ विधेम व॒यᳪ स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम्

हे सोम! पितरों के साथ सम्विदान (सहमत) होकर तूने द्यावा-पृथिवी के अनुगामी होकर अपना विस्तार किया है। हे इन्दु! उस तेरे लिए हम हविषा (आहुति) से विधिपूर्वक सेवा करें; हम रयियों (धनों) के स्वामी हों।

Mantra 55

बर्हि॑षदः पितर ऊ॒त्य र्वागि॒मा वो॑ ह॒व्या च॑कृमा जु॒षध्व॑म् । त आ ग॒ताव॑सा॒ शन्त॑मे॒नाथा॑ न॒: शं योर॑र॒पो द॑धात

हे बर्हिषद् पितर! हमारी ऊति (रक्षा) के लिए इधर आओ; ये हव्या (आहुतियाँ) हमने तुम्हारे लिए तैयार की हैं—इन्हें प्रसन्न होकर स्वीकार करो। सहायता सहित, अत्यन्त शान्तिमय सहायता सहित आओ; तब हमारे लिए शं, योर्—कल्याण, सुख-समृद्धि और अरपः (अहिंसा/अघात, अनिष्ट से मुक्ति) स्थापित करो।

Mantra 56

आऽहं पि॒तॄन्त्सु॑वि॒दत्राँ॑२ अवित्सि॒ नपा॑तं च वि॒क्रम॑णं च॒ विष्णो॑: । ब॒र्हि॒षदो॒ ये स्व॒धया॑ सु॒तस्य॒ भज॑न्त पि॒त्वस्त इ॒हाग॑मिष्ठाः

मैंने पितरों को—सुविदत्र (उत्तम दाता) को—पाया है; और मैंने विष्णु के नपात् (संतान/अंकुर) तथा विक्रमण (त्रिविक्रम-गति) को भी पाया है। हे बर्हिषद् पितर! जो स्वधा के साथ सुत (निचोड़े हुए सोम) का पित्व (पान) करते हो—तुम यहाँ अत्यन्त तत्परता से आओ।

Mantra 57

उप॑हूताः पि॒तर॑: सो॒म्यासो॑ बर्हि॒ष्ये॒षु नि॒धिषु॑ प्रि॒येषु॑ । त आ ग॑मन्तु॒ त इ॒ह श्रु॑व॒न्त्वधि॑ ब्रुवन्तु॒ ते॑ऽवन्त्व॒स्मान्

आहूत पितर—सोमप्रिय—बर्हिष्-आसनों पर, प्रिय निधियों में (आसीन) हैं। वे यहाँ आएँ; वे यहीं हमारे वचन सुनें; वे हमारे ऊपर अधिकारपूर्वक वचन कहें; वे हमारी रक्षा करें।

Mantra 58

आ य॑न्तु नः पि॒तर॑: सो॒म्यासो॑ऽग्निष्वा॒त्ताः प॒थिभि॑र्देव॒यानै॑: । अ॒स्मिन् य॒ज्ञे स्व॒धया॒ मद॒न्तोऽधि॑ ब्रुवन्तु॒ ते॒ऽवन्त्व॒स्मान्

हमारे पितर—सोम्य, अग्निष्वात—देवयान पथों से यहाँ आएँ। इस यज्ञ में स्वधा से हर्षित होकर वे हमारे ऊपर आशीर्वचन बोलें; वे हमारी रक्षा-सहायता करें।

Mantra 59

अग्नि॑ष्वात्ताः पितर॒ एह ग॑च्छत॒ सद॑: – सदः सदत सुप्रणीतयः । अ॒त्ता ह॒वीᳪषि॒ प्रय॑तानि ब॒र्हिष्यथा॑ र॒यिᳪ सर्व॑वीरं दधातन

हे अग्निष्वात पितरो, यहाँ आओ; सदस्—सदस् पर बैठो, हे सुसंचालित जनो। बर्हिष पर यथाविधि रखी हवियों का भक्षण करो; और फिर हमें सर्ववीर-संपन्न धन प्रदान करो।

Mantra 60

ये अ॑ग्निष्वा॒त्ता ये अन॑ग्निष्वात्ता॒ मध्ये॑ दि॒वः स्व॒धया॑ मा॒दय॑न्ते । तेभ्य॑: स्व॒राडसु॑नीतिमे॒तां य॑थाव॒शं त॒न्वं॒ कल्पयाति

जो अग्निष्वात हैं और जो अनग्निष्वात हैं, जो दिवः के मध्य में स्वधा से हर्षित होते हैं—उनके लिए स्वराट् (स्वयंसत्ता) यह प्राण-नीति नियुक्त करता है; और उनकी-उनकी इच्छा के अनुसार वह उनके शरीर-रूप को विन्यस्त करता है।

Mantra 61

अ॒ग्नि॒ष्वा॒त्तानृ॑तु॒मतो॑ हवामहे नाराश॒ᳪसे सो॑मपी॒थं य आ॒शुः । ते नो॒ विप्रा॑सः सु॒हवा॑ भवन्तु व॒यᳪ स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम्

हम अग्नि-स्वादित (अग्निष्वात्त) ऋतु-नियत पितरों का आह्वान करते हैं; नाराशंस—उस शीघ्र सोमपान करने वाले—का भी। वे प्रेरित विप्र हमारे लिए सुहाव (सुलभ-आह्वेय) हों; और हम धन-सम्पदाओं के स्वामी बनें।

Mantra 62

आच्या॒ जानु॑ दक्षिण॒तो नि॒षद्ये॒मं य॒ज्ञम॒भि गृ॑णीत॒ विश्वे॑ । मा हि॑ᳪसिष्ट पितर॒: केन॑ चिन्नो॒ यद्व॒ आग॑: पुरु॒षता॒ करा॑म

निकट आओ; दक्षिण दिशा की ओर बैठकर, तुम सब इस यज्ञ की प्रशंसा/अनुमोदन करो। हे पितरः, किसी भी प्रकार से हमें हानि न पहुँचाओ—क्योंकि जो भी अपराध हमसे, मनुष्य-स्वभाववश, तुम्हारे प्रति हो गया हो।

Mantra 63

आसी॑नासो अरु॒णीना॑मु॒पस्थे॑ र॒यिं ध॑त्त दा॒शुषे॒ मर्त्या॑य । पु॒त्रेभ्य॑ः पितर॒स्तस्य॒ वस्व॒ः प्र य॑च्छत॒ त इ॒होर्जं॑ दधात

अरुण (रक्तिम) प्रदेशों के उपस्थ में आसन किए हुए (हे पितरः), जो मर्त्य यथाविधि दान करता है, उसे धन प्रदान करो। और हे पितरों! उसके वसुओं में से उसके पुत्रों को भी भाग दो; तथा यहाँ उसे ओज और पोषण प्रदान करो।

Mantra 64

यम॑ग्ने कव्यवाहन॒ त्वं चि॒न्मन्य॑से र॒यिम् । तन्नो॑ गी॒र्भिः श्र॒वाय्यं॑ देव॒त्रा प॑नया॒ युज॑म्

हे अग्नि, कव्यवाहन! जिस धन-समृद्धि को तू योग्य समझता है, उस श्रवणीय, देव-मार्ग में अनुकूल और सुयोजित (कल्याणकारी) धन को हमारे लिए हमारे स्तोत्रों/गिराओं द्वारा प्राप्त करा।

Mantra 65

यो अ॒ग्निः क॑व्य॒वाह॑नः पि॒तॄन् यक्ष॑दृता॒वृध॑: । प्रेदु॑ ह॒व्यानि॑ वोचति दे॒वेभ्य॑श्च पि॒तृभ्य॒ आ

जो अग्नि कव्यवाहन है, ऋत-वर्धक है—वह विधिपूर्वक पितरों का यजन करे। और वह तत्क्षण हव्यों का उद्घोष करे—देवों के लिए भी और पितरों के लिए भी—इधर (हमारे पास) आओ।

Mantra 66

त्वम॑ग्न ईडि॒तः क॑व्यवाह॒नावा॑ड्ढ॒व्यानि॑ सुर॒भीणि॑ कृ॒त्वी । प्रादा॑ः पि॒तृभ्य॑ः स्व॒धया॒ ते अ॑क्षन्न॒द्धि त्वं दे॑व॒ प्रय॑ता ह॒वीᳪषि॑

हे अग्नि! तू स्तुत्य, कव्यवाहन होकर सुगन्धित करके हव्यों को वहन करता है। तूने स्वधा सहित उन्हें पितरों को प्रदान किया; उन्होंने भक्षण किया। हे देव! तू भी प्रस्तुत किए गए हविष्यों का भक्षण कर।

Mantra 67

ये चे॒ह पि॒तरो॒ ये च॒ नेह याँश्च॑ वि॒द्म याँ२ उ॑ च॒ न प्र॑वि॒द्म । त्वं वे॑त्थ॒ यति॒ ते जा॑तवेदः स्व॒धाभि॑र्य॒ज्ञँ सुकृ॑तं जुषस्व

जो पितर यहाँ हैं और जो यहाँ नहीं हैं; जिन्हें हम जानते हैं और जिन्हें हम स्पष्ट रूप से नहीं जानते—हे जातवेदस्, तू जानता है कि वे कहाँ गए हैं। स्वधा-भिर् सहित इस सु-कृत (भली-भाँति सम्पन्न) यज्ञ को तू प्रसन्न होकर स्वीकार कर।

Mantra 68

इ॒दं पि॒तृभ्यो॒ नमो॑ अस्त्व॒द्य ये पूर्वा॑सो॒ य उप॑रास ई॒युः । ये पार्थि॑वे॒ रज॒स्या निष॑त्ता॒ ये वा॑ नू॒नᳪ सु॑वृ॒जना॑सु वि॒क्षु

आज यह नमस्कार पितृगणों को अर्पित हो—उन प्राचीन पितरों को भी और उन को भी जो बाद में दिवंगत हुए; जो पार्थिव रजस् (भूलोक) में आसीन हैं, और जो अब सु-व्यवस्थित जनसमूहों की प्रजाओं में निवास करते हैं।

Mantra 69

अधा॒ यथा॑ नः पि॒तर॒: परा॑सः प्र॒त्नासो॑ अग्न ऋ॒तमा॑शुषा॒णाः । शुचीद॑य॒न् दीधि॑तिमुक्थ॒शास॒: क्षामा॑ भि॒न्दन्तो॑ अरु॒णीरप॑ व्रन्

हे अग्नि! जैसे हमारे दूरस्थ पितर—प्राचीन पुरुष—ऋत (धर्म-व्यवस्था) की ओर शीघ्र गमन करते हुए, स्तुति-उच्चार करते हुए, ज्योति को पवित्र करते थे; पृथ्वी को चीरते हुए अरुण (लालिमा-युक्त) बाधाओं को दूर हटा देते थे—वैसा ही हमारे लिए भी हो।

Mantra 70

उ॒शन्त॑स्त्वा॒ नि धी॑मह्यु॒शन्त॒: समि॑धीमहि । उ॒शन्नु॑श॒त आ व॑ह पि॒तॄन् ह॒विषे॒ अत्त॑वे

इच्छापूर्वक हम तुम्हें स्थापित करते हैं; इच्छापूर्वक हम तुम्हें प्रज्वलित करते हैं। हे इच्छावान! इच्छावान पितरों को यहाँ ले आओ, ताकि वे हवि का भक्षण करें।

Mantra 71

अ॒पां फेने॑न॒ नमु॑चे॒: शिर॑ इ॒न्द्रोद॑वर्तयः । विश्वा॒ यदज॑य॒ स्पृध॑:

हे इन्द्र! तूने जल के फेन से नमुचि का शिर काटकर अलग कर दिया; जब तूने समस्त शत्रुतापूर्ण प्रतिस्पर्धाओं को जीत लिया।

Mantra 72

सोमो॒ राजा॒मृत॑ᳪ सु॒त ऋ॑जी॒षेणा॑जहान्मृ॒त्युम् । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

सोम-राजा, अमृतस्वरूप होकर निचोड़ा गया; ऋजीष (दबाने के रेशे) के द्वारा उसने मृत्यु को दूर कर दिया। ऋत से उसने सत्य को स्थापित किया—वह इन्द्रिय-बल, वह रोमांचक पान, वह उज्ज्वल रस। यह इन्द्र का ही इन्द्रिय-पराक्रम है—यह सार, यह दूध, अमृत, मधुर मधु।

Mantra 73

अ॒द्भ्यः क्षी॒रं व्य॑पिब॒त् क्रुङ्ङा॑ङ्गिर॒सो धि॒या । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

जल से क्रुङ् आङ्गिरस ने धिया (पवित्र प्रज्ञा) द्वारा क्षीर को पी लिया। ऋत—सत्य—से (उसने) इन्द्रिय (इन्द्र का पराक्रम) प्राप्त किया: विपान—वनस्पति का उज्ज्वल रस। यह इन्द्र का ही इन्द्रिय है—यह पयस्, अमृत, मधु-स्वाद।

Mantra 74

सोम॑म॒द्भ्यो व्य॑पिब॒च्छन्द॑सा ह॒ᳪसः शु॑चि॒षत् । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

जल से सोम को छन्दस्-बल द्वारा शुचिषत् (दीप्तिमान) हंस ने पी लिया। ऋत—सत्य—से (उसने) इन्द्रिय (इन्द्र का पराक्रम) प्राप्त किया: विपान—वनस्पति का उज्ज्वल रस। यह इन्द्र का ही इन्द्रिय है—यह पयस्, अमृत, मधु-स्वाद।

Mantra 75

अन्ना॑त्परि॒स्रुतो॒ रसं॒ ब्रह्म॑णा॒ व्य॑पिबत् क्ष॒त्रं पय॒: सोमं॑ प्र॒जाप॑तिः । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

अन्न से निथरकर निकला हुआ रस—छना हुआ सार—प्रजापति ने ब्रह्म-शक्ति से पी लिया; (वही) क्षत्र, पयः (दूध) और सोम। ऋत—सत्य—के द्वारा (प्राप्त होता है) इन्द्रिय-बल: पान-योग्य पेय, वनस्पति का उज्ज्वल सार; यह इन्द्र का ही इन्द्रिय-बल है—यह पयः, अमृत, मधु-स्वाद।

Mantra 76

रेतो॒ मूत्रं॒ वि ज॑हाति॒ योनिं॑ प्रवि॒शदि॑न्द्र॒यिम् । गर्भो॑ ज॒रायु॒णाऽऽवृ॑त॒ उल्बं॑ जहाति॒ जन्म॑ना । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

रेत मूत्र को त्याग देता है; वह इन्द्र-शक्ति से युक्त होकर योनि में प्रवेश करता है। गर्भ, जरायु से आवृत होकर, जन्म के समय उल्ब (आवरण) को छोड़ देता है। ऋत—सत्य—के द्वारा (प्राप्त होता है) इन्द्रिय-बल: पान-योग्य पेय, वनस्पति का उज्ज्वल सार; यह इन्द्र का ही इन्द्रिय-बल है—यह पयः, अमृत, मधु-स्वाद।

Mantra 77

दृ॒ष्ट्वा रू॒पे व्याक॑रोत् सत्यानृ॒ते प्र॒जाप॑तिः । अश्र॑द्धा॒मनृ॒तेऽद॑धाच्छ्र॒द्धाᳪ स॒त्ये प्र॒जाप॑तिः । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

दो रूपों को देखकर प्रजापति ने सत्य और अनृत का भेद किया। अश्रद्धा को उसने अनृत में रखा; श्रद्धा को सत्य में स्थापित किया—प्रजापति ने। ऋत—सत्य—के द्वारा (प्राप्त होता है) इन्द्रिय-बल: पान-योग्य पेय, वनस्पति का उज्ज्वल सार; यह इन्द्र का ही इन्द्रिय-बल है—यह पयः, अमृत, मधु-स्वाद।

Mantra 78

वेदे॑न रू॒पे व्य॑पिबत् सुतासु॒तौ प्र॒जाप॑तिः । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

वेद के द्वारा, (अपने) यथारूप में, प्रजापति ने सुत और असुत—दबाए और न दबाए—(रस) को पी लिया। ऋत के द्वारा (उसने) सत्य—इन्द्रिय (इन्द्र का तेज) प्राप्त किया: पीने योग्य वह पान, सोम-रस का उज्ज्वल सार। यह इन्द्र का इन्द्रिय है—यह पयः, अमृत, मधु।

Mantra 79

दृ॒ष्ट्वा प॑रि॒स्रुतो॒ रस॑ᳪ शु॒क्रेण॑ शु॒क्रं व्य॑पिबत् पय॒: सोमं॑ प्र॒जाप॑तिः । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

बहकर निकले हुए रस को देखकर प्रजापति ने शुक्ल (तेजस्वी) से शुक्ल को—दूध, सोम—पी लिया। ऋत के द्वारा (उसने) सत्य—इन्द्रिय-बल—को (प्राप्त किया; यह) पीने योग्य पान है, सोम-रस का शुक्ल सार; यह इन्द्र का इन्द्रिय-बल है—दूध, अमृत, मधु।

Mantra 80

सीसे॑न॒ तन्त्रं॒ मन॑सा मनी॒षिण॑ ऊर्णासू॒त्रेण॑ क॒वयो॑ वयन्ति । अ॒श्विना॑ य॒ज्ञᳪ स॑वि॒ता सर॑स्व॒तीन्द्र॑स्य रू॒पं वरु॑णो भिष॒ज्यन्

सीसे (के भार) से, मन से मनीषी जन ताना बुनते हैं; ऊन के सूत से कवि (ऋषि) उसे बुनते हैं। अश्विनौ यज्ञ (को बुनते हैं); सविता, सरस्वती—(वे) इन्द्र का रूप (गढ़ते हैं); वरुण, भिषक् (चिकित्सक) होकर, (उसे) ठीक करता है।

Mantra 81

तद॑स्य रू॒पम॒मृत॒ᳪ शची॑भिस्त॒स्रो द॑धुर्दे॒वता॑: सᳪररा॒णाः । लोमा॑नि॒ शष्पै॑र्बहु॒धा न तोक्म॑भि॒स्त्वग॑स्य मा॒ᳪसम॑भव॒न्न ला॒जाः

उसका वह अमृत रूप, तीन देवताओं ने, एकमत होकर, अपनी शक्तियों से स्थापित किया। उसके लोम अनेक प्रकार से शष्प (कोमल घास-अंकुर) बने, बीज नहीं; उसकी त्वचा मानो मांस बनी, जैसे भुने हुए दाने (लाजा)।

Mantra 82

तद॒श्विना॑ भि॒षजा॑ रु॒द्रव॑र्तनी॒ सर॑स्वती वयति॒ पेशो॒ अन्त॑रम् । अस्थि॑ म॒ज्जानं॒ मास॑रैः कारोत॒रेण॒ दध॑तो॒ गवां॑ त्व॒चि

उस (अन्तरंग) रूप को—रुद्र के पथ पर चलने वाले, वैद्य अश्विनौ और सरस्वती—बुनते हैं; भीतर का गढ़ा हुआ रूप। अस्थि और मज्जा को वे तन्तुओं सहित, कारीगर के औज़ार से, गौओं की त्वचा के भीतर स्थापित करते हैं।

Mantra 83

सर॑स्वती॒ मन॑सा पेश॒लं वसु॒ नास॑त्याभ्यां वयति दर्श॒तं वपु॑: । रसं॑ परि॒स्रुता॒ न रोहि॑तं न॒ग्नहु॒र्धीर॒स्तस॑रं॒ न वेम॑

सरस्वती मन से मनोहर वसु (धन/तेज) को बुनती है; नासत्य-द्वय (अश्विनौ) के साथ वह दर्शनीय रूप रचती है। परि-प्रवाहित रस के समान, अरुण-दीप्ति के समान—बुद्धिमान भी उसे नहीं जान पाते; करघे की तानी में चलने वाली नावी (शटल) के समान।

Mantra 84

पय॑सा शु॒क्रम॒मृतं॑ ज॒नित्र॒ᳪ सुर॑या॒ मूत्रा॑ज्जनयन्त॒ रेत॑: । अपाम॑तिं दुर्म॒तिं बाध॑माना॒ ऊव॑ध्यं॒ वात॑ᳪ स॒ब्वं तदा॒रात्

दूध से वे उज्ज्वल अमृत-जनक (अमर जनित्र) को उत्पन्न करते हैं; सुरा से, मूत्र से, वे रेतस् (बीज) को जनाते हैं। अपमति (बुद्धि-हीनता) और दुर्मति (कुविचार) को बाधते हुए, वे विनाशक समस्त वात (वायु/आँधी) को दूर हटा देते हैं।

Mantra 85

इन्द्र॑: सु॒त्रामा॒ हृद॑येन स॒त्यं पु॑रो॒डाशे॑न सवि॒ता ज॑जान । यकृ॑त् क्लो॒मानं॒ वरु॑णो भिष॒ज्यन् मत॑स्ने वाय॒व्यैर्न मि॑नाति पि॒त्तम्

इन्द्र, सुत्रामा (सुरक्षक), हृदय से सत्य को धारण करता है; पुरोडाश से सविता ने (इसे) जनाया है। वरुण, भिषक् (चिकित्सक) होकर, यकृत् और क्लोमान (फेफड़े) को ठीक करता है; शोधन में वायव्य शक्तियों से वह पित्त को आहत नहीं करता।

Mantra 86

आ॒न्त्राणि॑ स्था॒लीर्मधु॒ पिन्व॑माना॒ गुदा॒: पात्रा॑णि सु॒दुघा॒ न धे॒नुः । श्ये॒नस्य॒ पत्रं॒ न प्ली॒हा शची॑भिरास॒न्दी नाभि॑रु॒दरं॒ न मा॒ता

आँतें मानो मधु से फूली हुई स्थालियाँ हैं; गुदा-प्रदेश पात्रों के समान हैं, जैसे सु-दुग्धा धेनु। प्लीहा श्येन के पंख के समान है, शक्तियों के द्वारा; आसन्दी नाभि के समान है, और उदर माता के समान।

Mantra 87

कु॒म्भो व॑नि॒ष्ठुर्ज॑नि॒ता शची॑भि॒र्यस्मि॒न्नग्रे॒ योन्यां॒ गर्भो॑ अ॒न्तः । प्ला॒शिर्व्य॑क्तः श॒तधा॑र॒ उत्सो॑ दु॒हे न कु॒म्भी स्व॒धां पि॒तृभ्य॑:

कुम्भ, वनिṣ्ठु (लकड़ी का आधार), शक्तियों से जनक—जिसमें आदि में, योनि के भीतर, गर्भ अंतःस्थ रहता है। प्रकट पलाश-चमस, शतधारा उत्स के समान; वह दुहता है—मानो कुम्भी दुहे—पितरों के लिए स्वधा।

Mantra 88

मुख॒ᳪ सद॑स्य॒ शिर॒ इत् सते॑न जि॒ह्वा प॒वित्र॑म॒श्विना॒सन्त्सर॑स्वती । चप्पं॒ न पा॒युर्भि॒षग॑स्य॒ वालो॑ व॒स्तिर्न शेपो॒ हर॑सा तर॒स्वी

मुख ही सदस् का शिर है—निश्चय ही। सत्य के द्वारा जिह्वा पवित्र करने वाली है—अश्विन-स्वरूप, सरस्वती-स्वरूप। वैद्य का रक्षक पुच्छ के समान है; वस्ति के समान, शेप के समान—वेगयुक्त बल से पराक्रमी।

Mantra 89

अ॒श्विभ्यां॒ चक्षु॑र॒मृतं॒ ग्रहा॑भ्यां॒ छागे॑न॒ तेजो॑ ह॒विषा॑ शृ॒तेन॑ । पक्ष्मा॑णि गो॒धूमै॒: कुव॑लैरु॒तानि॒ पेशो॒ न शु॒क्रमसि॑तं वसाते

अश्विनों से नेत्र—अमृतस्वरूप; दोनों ग्रहों से। छाग (बकरा) के साथ तेज, विधिपूर्वक पका हुआ हवि के साथ। पलकें गेहूँ के दानों और बेरों के साथ भी हैं; अलंकार के समान उज्ज्वल और कृष्ण—दोनों धारण किए जाते हैं।

Mantra 90

अवि॒र्न मे॒षो न॒सि वी॒र्या॒य प्रा॒णस्य॒ पन्था॑ अ॒मृतो॒ ग्रहा॑भ्याम् । सर॑स्वत्युप॒वाकै॑र्व्या॒नं नस्या॑नि ब॒र्हिर्बद॑रैर्जजान

हे (देव)! तू मेषी और मेष के समान वीर्य-वर्धक है। प्राण का पन्था दोनों ग्रहों के द्वारा अमृत-स्वरूप है। सरस्वती ने अपने उपवाकों (अनुषंगिक वचनों) सहित व्यान को उत्पन्न किया; नासिकाएँ तथा बदर-युक्त बर्हि (कुश-आसन) को भी उसने जन्म दिया।

Mantra 91

इन्द्र॑स्य रू॒पमृ॑ष॒भो बला॑य॒ कर्णा॑भ्या॒ᳪ श्रोत्र॑म॒मृतं॒ ग्रहा॑भ्याम् । यवा॒ न ब॒र्हिर्भ्रु॒वि केस॑राणि क॒र्कन्धु॑ जज्ञे॒ मधु॑ सार॒घं मुखा॑त्

इन्द्र का रूप—वृषभ—बल के लिए है; दोनों कानों से श्रवण, दोनों ग्रहों के द्वारा, अमृत-स्वरूप है। यव के समान बर्हि है; भौंह में केसर (रोम) हैं। मुख से मधुर, रस-भरा कर्कन्धु (बदर) उत्पन्न हुआ।

Mantra 92

आ॒त्मन्नु॒पस्थे॒ न वृक॑स्य॒ लोम॒ मुखे॒ श्मश्रू॑णि॒ न व्या॑घ्रलो॒म । केशा॒ न शी॒र्षन्यश॑से श्रियै॒ शिखा॑ सि॒ᳪहस्य॒ लोम॒ त्विषि॑रिन्द्रि॒याणि॑

आत्मा के उपस्थ में, मानो, वृक (भेड़िया) के लोम हैं; मुख पर श्मश्रु, मानो व्याघ्र के लोम। शिर पर केश यश और श्री के लिए हैं; शिखा सिंह के लोम के समान है—ये ही तेज, ये ही इन्द्रियाँ हैं।

Mantra 93

अङ्गा॑न्या॒त्मन् भि॒षजा॒ तद॒श्विना॒त्मान॒मङ्गै॒: सम॑धा॒त् सर॑स्वती । इन्द्र॑स्य रू॒पᳪ श॒तमा॑न॒मायु॑श्च॒न्द्रेण॒ ज्योति॑र॒मृतं॒ दधा॑नाः

हे आत्मन्! जिन अंगों को वैद्य अश्विनौ ने पुनः स्थापित किया, उन अंगों सहित सरस्वती ने आत्मा को सम्यक् जोड़ दिया। इन्द्र का रूप धारण करके और शतगुणित पूर्ण आयु को धारण करते हुए, वे चन्द्र के साथ ज्योति—अमृत तत्त्व—को स्थापित करते हैं।

Mantra 94

सर॑स्वती॒ योन्यां॒ गर्भ॑म॒न्तर॒श्विभ्यां॒ पत्नी॒ सुकृ॑तं बिभर्ति । अ॒पाᳪ रसे॑न॒ वरु॑णो॒ न साम्नेन्द्र॑ᳪ श्रि॒यै ज॒नय॑न्न॒प्सु राजा॑

सरस्वती योनि में गर्भ को भीतर धारण करती है; अश्विनों की पत्नी होकर वह सुकृत—सुसंस्कृत कर्म—को संभालती है। जलों के रस से, वरुण के समान साम-स्तुति के साथ, अप्सु स्थित राजा इन्द्र को श्री के लिए उत्पन्न करता है।

Mantra 95

तेज॑: पशू॒नाᳪ ह॒विरि॑न्द्रि॒याव॑त् परि॒स्रुता॒ पय॑सा सार॒घं मधु॑ । अ॒श्विभ्यां॑ दु॒ग्धं भि॒षजा॒ सर॑स्वत्या सुतासु॒ताभ्या॑म॒मृत॒: सोम॒ इन्दु॑:

पशुओं का तेज—इन्द्रिय-सम्पन्न हवि—परिस्रुत, पयः सहित, सार-घृत-सा मधुर मधु है। अश्विनौ वैद्य के लिए, सरस्वती के साथ दुहा हुआ; सुत और असुत—दोनो प्रकार से—अमृत सोम-बिन्दु।