
Sukta 9.96
Soma Pavamāna (purified Soma)
এই পবমান সোম-সূক্তে নিংড়ানো সোমের প্রশংসা করা হয়েছে—তিনি ছাঁকনির মধ্য দিয়ে দ্রুত অগ্রসর হন, জলে দীপ্ত ও গর্জনরত হন, এবং ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতার জন্য যজ্ঞোপযোগী হয়ে ওঠেন। সোমকে বিজয়ী নেতা রূপে কীর্তিত করা হয়েছে; তিনি বৈরিতা ও দারিদ্র্য দূর করেন, যজমানের পথ প্রশস্ত করেন, এবং সহচরদের আলোর নতুন “বস্ত্র” পরিয়ে দেন—শক্তি, স্বচ্ছতা ও প্রেরণাজাত ক্ষমতা।
Mantra 1
प्र सेनानीः शूरो अग्रे रथानां गव्यन्नेति हर्षते अस्य सेना । भद्रान्कृण्वन्निन्द्रहवान्त्सखिभ्य आ सोमो वस्त्रा रभसानि दत्ते ॥
রথসমূহের অগ্রভাগে বীর সেনানায়ক সোম অগ্রসর হয়, গো-ধন—দীপ্ত রশ্মি—অন্বেষণে; তার অন্তঃসেনা আনন্দিত হয়। মঙ্গল সাধন করে ও ইন্দ্র-আহ্বান (ইন্দ্রবল) জাগিয়ে, সোম সখাদেরকে ত্বরিত বস্ত্র দান করে—নতুন আচ্ছাদন, আলোক ও শক্তির।
Mantra 3
स नो देव देवताते पवस्व महे सोम प्सरस इन्द्रपानः । कृण्वन्नपो वर्षयन्द्यामुतेमामुरोरा नो वरिवस्या पुनानः ॥
হে দেব সোম, আমাদের জন্য দেবত্বে প্রতিষ্ঠিত হতে পবিত্র হও; মহাবিস্তারের জন্য, ইন্দ্র-পান (ইন্দ্রের পানীয়) হয়ে। জলসমূহকে গঠন করে, দ্যৌকে বর্ষণ করে, এবং এই প্রশস্ত পৃথিবীকেও—তুমি শুদ্ধ হলে আমাদের জন্য বরিবস্—প্রশস্ত পথ/অবকাশ—উন্মুক্ত করো।
Mantra 4
अजीतयेऽहतये पवस्व स्वस्तये सर्वतातये बृहते । तदुशन्ति विश्व इमे सखायस्तदहं वश्मि पवमान सोम ॥
অজেয়তা ও অহততা (অপরাজেয় অক্ষত অবস্থা) লাভের জন্য তুমি পবিত্র হয়ে প্রবাহিত হও; স্বস্তি (কল্যাণ) লাভের জন্য, সর্বতাতি (সমগ্র সিদ্ধি/পূর্ণতা) লাভের জন্য, এবং মহৎ (বৃহৎ) লাভের জন্য। এইটিই কামনা করে এ সকল সখা; হে পবমান সোম, সেইটিই আমিও তোমার কাছে প্রার্থনা করি।
Mantra 5
सोमः पवते जनिता मतीनां जनिता दिवो जनिता पृथिव्याः । जनिताग्नेर्जनिता सूर्यस्य जनितेन्द्रस्य जनितोत विष्णोः ॥
সোম পবিত্র হয়ে প্রবাহিত হয়—সে মতিগণের (প্রেরিত চিন্তা/ঋষি-প্রজ্ঞা) জনিতা; সে দ্যৌ (স্বর্গ) জনিতা, সে পৃথিবীর জনিতা। সে অগ্নির জনিতা, সে সূর্যের জনিতা; সে ইন্দ্রের জনিতা, এবং বিষ্ণুরও জনিতা।
Mantra 9
परि प्रियः कलशे देववात इन्द्राय सोमो रण्यो मदाय । सहस्रधारः शतवाज इन्दुर्वाजी न सप्तिः समना जिगाति ॥
দেবদের বায়ুতে চালিত প্রিয় সোম, ইন্দ্রের রণ্য (আনন্দ-উন্মাদ) লাভের জন্য কলশে পরি-পরি প্রবাহিত হয়। সহস্রধার, শতবাজ—উজ্জ্বল ইন্দু—বাজী (বিজয়ী) সপ্তি (অশ্ব)র ন্যায় এক অভিন্ন লক্ষ্যে গমন করে।
Mantra 10
स पूर्व्यो वसुविज्जायमानो मृजानो अप्सु दुदुहानो अद्रौ । अभिशस्तिपा भुवनस्य राजा विदद्गातुं ब्रह्मणे पूयमानः ॥
তিনি প্রাচীন সোম—ধনের জ্ঞাতা ও সন্ধানকারী—পুনরায় জন্ম নেন; জলে শুদ্ধ হয়ে, অদ্রি (পাথর)-তে দোহিত হন। অভিশস্তি (দুষ্ট বাক্য/অভিযোগ) ও আঘাত থেকে রক্ষক, ভুবনের রাজা—পবমান হয়ে তিনি ব্রহ্ম (বাণী/মন্ত্র)-এর জন্য গাতু (পথ) আবিষ্কার করেন।
Mantra 11
त्वया हि नः पितरः सोम पूर्वे कर्माणि चक्रुः पवमान धीराः । वन्वन्नवातः परिधीँरपोर्णु वीरेभिरश्वैर्मघवा भवा नः ॥
হে পবমান সোম! তোমার দ্বারাই আমাদের প্রাচীন পিতৃগণ—ধীর জ্ঞানীরা—কর্মসমূহ সম্পন্ন করেছিলেন। হে অজেয়! বিজয়ী হয়ে আমাদের চারদিকে থাকা পরিধি (বেষ্টনী/বন্ধন) খুলে দাও; বীর ও অশ্বসহ আমাদের জন্য মঘবান (উদার দাতা) হও।
Mantra 12
यथापवथा मनवे वयोधा अमित्रहा वरिवोविद्धविष्मान् । एवा पवस्व द्रविणं दधान इन्द्रे सं तिष्ठ जनयायुधानि ॥
যেমন তুমি মনুর জন্য নিজেকে শুদ্ধ করেছিলে—বয়োধা (সমৃদ্ধিদাতা), অমিত্রহা (শত্রুনাশক), বরিবোবিদ্ (বিস্তৃত অবকাশের জ্ঞাতা), হবিষ্মান্ (হবিষ্যসমৃদ্ধ)—তেমনি এখন শুদ্ধ হও, দ্রবিণ (ধন-তেজ) ধারণ করে। ইন্দ্রে সমবেত হয়ে স্থিত হও, এবং জনয়—আয়ুধানি: বিজয়ের জন্য কার্যকর শক্তিসমূহ উৎপন্ন কর।
Mantra 13
पवस्व सोम मधुमाँ ऋतावापो वसानो अधि सानो अव्ये । अव द्रोणानि घृतवान्ति सीद मदिन्तमो मत्सर इन्द्रपानः ॥
হে সোম! মধুময়, ঋতবান হয়ে পবিত্র হও; উলের শিখর (অব্য) উপর জলসমূহকে বস্ত্রের ন্যায় ধারণ করে। ঘৃতপূর্ণ দ्रोণগুলিতে আসীন হও—অতিমাদক, পরম উল্লাসদায়ক, ইন্দ্রের পানীয়—যাতে অর্পিত রূপগুলিতে সেই আনন্দ দৃঢ়ভাবে অধিষ্ঠিত হয়।
Mantra 14
वृष्टिं दिवः शतधारः पवस्व सहस्रसा वाजयुर्देववीतौ । सं सिन्धुभिः कलशे वावशानः समुस्रियाभिः प्रतिरन्न आयुः ॥
দিব্য বৃষ্টির ন্যায়, শতধারায় পবিত্র হও; দেববীতিতে সহস্রগুণ বল-সমৃদ্ধি জয়কারী বাযযু হয়ে ওঠ। কলশে সিন্ধুসমূহ (নদীসমূহ)-এর সঙ্গে সংযুক্ত হয়ে, ধ্বনিত হয়ে, উষাসদৃশ দীপ্তির সঙ্গে আমাদের আয়ু বৃদ্ধি কর ও স্থির কর।
Mantra 15
एष स्य सोमो मतिभिः पुनानोऽत्यो न वाजी तरतीदरातीः । पयो न दुग्धमदितेरिषिरमुर्विव गातुः सुयमो न वोळ्हा ॥
এই সোম আমাদের মতি দ্বারা পবিত্র হয়ে, বলবান অশ্বের ন্যায়, দারিদ্র্য ও বৈরিতার শক্তিগুলিকে অতিক্রম করে। অদিতির দোহন-করা দুধের মতো, সে পোষক, তীব্র রসধারা প্রবাহিত করে—প্রশস্ত পথের মতো বিস্তৃত—সু-নিয়ন্ত্রিত, নিশ্চিত বাহক, যে আমাদের অগ্রসর করে।
Mantra 16
स्वायुधः सोतृभिः पूयमानोऽभ्यर्ष गुह्यं चारु नाम । अभि वाजं सप्तिरिव श्रवस्याभि वायुमभि गा देव सोम ॥
নিজ শক্তির অস্ত্রে সজ্জিত, সোমরস-নিষ্পেষকদের দ্বারা পবিত্রিত হে সোম, সেই গূঢ় ও মনোহর ‘নাম’-এর দিকে প্রবাহিত হও। যেমন দ্রুত অশ্ব যশের দিকে ধাবিত হয়, তেমনি বল-সমৃদ্ধি (বাজ)-এর দিকে ছুটে চলো; বায়ুর দিকে ছুটে চলো; হে দেব সোম, রশ্মি/গাভীদের দিকেও ছুটে চলো।
Mantra 17
शिशुं जज्ञानं हर्यतं मृजन्ति शुम्भन्ति वह्निं मरुतो गणेन । कविर्गीर्भिः काव्येना कविः सन्त्सोमः पवित्रमत्येति रेभन् ॥
তারা নবজাত শিশুকে—কাম্যজনকে—পরিষ্কার করে; মরুতগণ তাদের দলে সেই বহ্নি (অগ্নিবাহক)-কে অলংকৃত করে। প্রেরিত বাণীতে কবি, কাব্যদৃষ্টিতে কবি—নিশ্চয়ই কবি—সোম, স্তোত্রোচ্চারণ করতে করতে, পবিত্র (ছাঁকনি)-র অতীত গমন করে।
Mantra 18
ऋषिमना य ऋषिकृत्स्वर्षाः सहस्रणीथः पदवीः कवीनाम् । तृतीयं धाम महिषः सिषासन्त्सोमो विराजमनु राजति ष्टुप् ॥
যাঁর মন ঋষিসদৃশ, যিনি ঋষিত্ব নির্মাণ করেন, স্বয়ং-প্রবাহী হয়ে স্বর্গীয় দীপ্তিতে প্রবাহিত—সহস্র পথের নেতা, কবিদের পথের পথপ্রদর্শক। তৃতীয় ধামের আকাঙ্ক্ষায় সেই মহিষ (মহান বৃষ) সোম, বিরাজ্-এর অনুক্রমে স্তোত্রছন্দে গেয়ে রাজত্ব করেন।
Mantra 19
चमूषच्छ्येनः शकुनो विभृत्वा गोविन्दुर्द्रप्स आयुधानि बिभ्रत् । अपामूर्मिं सचमानः समुद्रं तुरीयं धाम महिषो विवक्ति ॥
চমূ (করছুল) উপর অধিষ্ঠিত শ্যেন-পক্ষী, অস্ত্রসমূহ ধারণ করে—গোবিন্দু (গব্যের অন্বেষী) এই দ্রপ্স—আপাম্ ঊর্মি (জলতরঙ্গ)-এর সঙ্গে সমুদ্রের দিকে গমন করে; মহিষ (মহান্ বৃষভ) চতুর্থ ধাম প্রকাশ করে।
Mantra 20
मर्यो न शुभ्रस्तन्वं मृजानोऽत्यो न सृत्वा सनये धनानाम् । वृषेव यूथा परि कोशमर्षन्कनिक्रदच्चम्वोरा विवेश ॥
যেমন উজ্জ্বল মর্য (যুবক) নিজের দেহ মর্দন করে শুদ্ধ করে, যেমন অশ্ব সৃত্বা (দ্রুত দৌড়ে) ধনলাভের জন্য অগ্রসর হয়—তেমনি সে বৃষভের ন্যায় ইউথসমূহের চারদিকে কোশ (পাত্র)-এর পরিতঃ বেগে ছুটে চলে; আনন্দে হ্রেষাধ্বনি করে, সে দুই চম্বোঃ (দুই পাত্রে) প্রবেশ করে।
Mantra 21
पवस्वेन्दो पवमानो महोभिः कनिक्रदत्परि वाराण्यर्ष । क्रीळञ्चम्वोरा विश पूयमान इन्द्रं ते रसो मदिरो ममत्तु ॥
পবস্ব, হে ইন্দু, পবমান, তোমার মহান শক্তিসমূহসহ; আনন্দে হ্রেষাধ্বনি করে, বারা (উলের ছাঁকনি-রোম) পরিতঃ বেগে প্রবাহিত হও। ক্রীড়া করতে করতে, পূয়মান (শুদ্ধ হতে হতে) দুই চম্বোঃ-এ প্রবেশ কর; তোমার মদির রস ইন্দ্রকে প্রমোদিত করুক।
Mantra 22
प्रास्य धारा बृहतीरसृग्रन्नक्तो गोभिः कलशाँ आ विवेश । साम कृण्वन्त्सामन्यो विपश्चित्क्रन्दन्नेत्यभि सख्युर्न जामिम् ॥
তাঁহা হইতে মহৎ ধারাসমূহ প্রবাহিত হইল; রশ্মিসমূহে অভিষিক্ত হইয়া তিনি কলশসমূহে প্রবেশ করিলেন। সাম রচনা করিতে করিতে—সাম-নিপুণ, বিবেকদর্শী ঋষি—উচ্চধ্বনিতে ক্রন্দন করিয়া তিনি স্বজনের দিকে, বন্ধুর ন্যায়, অগ্রসর হন।
Mantra 23
अपघ्नन्नेषि पवमान शत्रून्प्रियां न जारो अभिगीत इन्दुः । सीदन्वनेषु शकुनो न पत्वा सोमः पुनानः कलशेषु सत्ता ॥
হে পবমান, তুমি শত্রুগণকে আঘাত করিয়া অগ্রসর হও; প্রিয়ার গীতে প্রশংসিত প্রণয়ীর ন্যায় এই দীপ্ত ইন্দু প্রশস্ত হয়। উড়িয়া আসা পক্ষীর ন্যায় কাঠের পাত্রসমূহে বসিয়া, শুদ্ধ সোম কলশসমূহে আসন গ্রহণ করে।
Mantra 24
आ ते रुचः पवमानस्य सोम योषेव यन्ति सुदुघाः सुधाराः । हरिरानीतः पुरुवारो अप्स्वचिक्रदत्कलशे देवयूनाम् ॥
হে পবমান সোম, তোমার রুচিসমূহ তোমার নিকটে আসে সুদোহিনী নারীদের ন্যায়—উত্তম ধারায় সমৃদ্ধ। হরিবর্ণ সেই রস, অগ্রে আনীত, বহুকাঙ্ক্ষিত, জলে ধ্বনিত হইল—দেবসন্ধানীদের কলশে সে গর্জিয়া উঠিল।
The hymn praises Soma Pavamāna—Soma in the act of being purified as it flows through the filters and becomes fit to offer to the gods, especially Indra.
It refers to the ritual process where pressed Soma juice is strained through a woolen filter and collected in jars; the hymn also treats this as a symbol of inner cleansing and clarified inspiration.
It asks for victory over hostility and want, auspiciousness and strength (often linked with Indra), and a “wide path” of progress—prosperity, protection, and right movement in life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.