
Sukta 7.7
Vasiṣṭha
Agni
Triṣṭubh
Dans ce bref hymne en triṣṭubh, Vasiṣṭha allume et loue Agni comme le puissant coursier divin et le messager connaissant qui porte le sacrifice aux dieux. Agni est établi dans la demeure humaine comme viśpati (seigneur des clans), à la parole douce et fidèle au Ṛta, et on le prie d’accorder aux chanteurs et aux donateurs nourriture, impulsion et bien-être durable.
Mantra 1
प्र वो देवं चित्सहसानमग्निमश्वं न वाजिनं हिषे नमोभिः । भवा नो दूतो अध्वरस्य विद्वान्त्मना देवेषु विविदे मितद्रुः ॥
Vers vous je pousse Agni le divin, puissant par la force, tel un coursier victorieux, avec des hommages. Sois pour nous le messager de l’adhvara, connaissant les voies ; par ton propre être tu trouves ta place parmi les dieux, mesuré dans ta foulée.
Mantra 2
आ याह्यग्ने पथ्या अनु स्वा मन्द्रो देवानां सख्यं जुषाणः । आ सानु शुष्मैर्नदयन्पृथिव्या जम्भेभिर्विश्वमुशधग्वनानि ॥
Viens, ô Agni, par tes propres voies, joyeux, goûtant l’amitié des dieux. Viens sur les crêtes, grondant de tes puissances ; de tes mâchoires dévore tout ce qui est dans la forêt — herbes et fourrés — qui résiste à la flamme.
Mantra 3
प्राचीनो यज्ञः सुधितं हि बर्हिः प्रीणीते अग्निरीळितो न होता । आ मातरा विश्ववारे हुवानो यतो यविष्ठ जज्ञिषे सुशेवः ॥
Vers l’Orient se tourne le sacrifice ; bien disposé est le siège d’herbe (barhis). Agni, loué, se réjouit comme hotar (hotā), le prêtre invocateur. Invoquant les Deux Mères, riches de tous dons, tu nais, ô le plus jeune — bienfaisant en ta venue, d’où que tu viennes.
Mantra 4
सद्यो अध्वरे रथिरं जनन्त मानुषासो विचेतसो य एषाम् । विशामधायि विश्पतिर्दुरोणेऽग्निर्मन्द्रो मधुवचा ऋतावा ॥
Aussitôt, dans le sacrifice, les mortels clairvoyants font naître le char rapide du chemin. Agni est établi dans la demeure comme seigneur des peuples — joyeux, aux paroles de miel, gardien du Ṛta.
Mantra 5
असादि वृतो वह्निराजगन्वानग्निर्ब्रह्मा नृषदने विधर्ता । द्यौश्च यं पृथिवी वावृधाते आ यं होता यजति विश्ववारम् ॥
Assis, élu, le porteur de flamme est venu : Agni, le brahman, le soutien au siège des hommes. Le Ciel et la Terre l’accroissent ; le hotar l’offre en sacrifice — Agni, riche de tous les dons.
Mantra 6
एते द्युम्नेभिर्विश्वमातिरन्त मन्त्रं ये वारं नर्या अतक्षन् । प्र ये विशस्तिरन्त श्रोषमाणा आ ये मे अस्य दीधयन्नृतस्य ॥
Ceux-ci, par leurs puissances lumineuses, ont dépassé et embrassé le Tout ; eux qui ont façonné le Mantra comme une plénitude désirable et virile. Eux qui, à l’écoute, portent en avant les peuples — ils ont allumé en moi la vision de cette Vérité (ṛta).
Mantra 7
नू त्वामग्न ईमहे वसिष्ठा ईशानं सूनो सहसो वसूनाम् । इषं स्तोतृभ्यो मघवद्भ्य आनड्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Maintenant nous te recherchons, ô Agni — nous, les Vasiṣṭha — toi, le souverain, ô fils de Sahas (Force), de toutes les richesses. Accorde aux chanteurs, aux généreux, l’élan et la nourriture; et protège-nous toujours par le bien-être.
It invokes Agni as the powerful fire who carries offerings to the gods and keeps the sacrifice aligned with Ṛta (right order), while blessing the worshippers with nourishment and well-being.
Because fire is the medium that receives offerings and ‘delivers’ them upward to the gods; the hymn says Agni knows the paths and finds his seat among the deities.
It means Agni is treated as the lord and protector of the clan/community at home—an honored presence that supports harmony, prosperity, and disciplined ritual life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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