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Sukta 3.55
Viśvāmitra Gāthina (traditional for Mandala 3; RV 3.55 commonly in his family-book domain)
Viśve Devāḥ / the One Asura-might behind the gods; Dawn as revelatory condition
Triṣṭubh (probable; confirm)
RV 3.55 médite sur la manière dont la multiplicité des dieux est soutenue par une souveraineté unique et immense (asuratvam ekam), qui se manifeste lorsque l’Aurore ouvre l’ordre caché. Par une chaîne d’images symboliques — la Parole dans le « pas de la Lumière », des vaches laitières par paires, les eaux et les plantes, l’abondance de la Terre — l’hymne célèbre la cohérence intérieure du Ṛta, qui donne puissance aux dieux et soutient le sacrifice et la vie.
Mantra 1
उषसः पूर्वा अध यद्व्यूषुर्महद्वि जज्ञे अक्षरं पदे गोः । व्रता देवानामुप नु प्रभूषन्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Quand les anciennes Uṣas (Aurores) se sont déployées, alors naît la grande Parole impérissable dans le pas de la Lumière; parant et manifestant les vœux et les lois des dieux, se révèle l’unique vaste puissance d’Asura des forces divines.
Mantra 2
मो षू णो अत्र जुहुरन्त देवा मा पूर्वे अग्ने पितरः पदज्ञाः । पुराण्योः सद्मनोः केतुरन्तर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Que les dieux ne nous rejettent pas ici; que les anciens Pères, connaisseurs de la voie, ne nous repoussent pas, ô Agni. Au cœur des deux demeures antiques est dressé le fanal — l’unique vaste puissance d’Asura des dieux.
Mantra 3
वि मे पुरुत्रा पतयन्ति कामाः शम्यच्छा दीद्ये पूर्व्याणि । समिद्धे अग्नावृतमिद्वदेम महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Mes désirs s’envolent en maintes directions ; vers la flamme allumée je fais resplendir les lumières antiques. Dans Agni attisé, proclamons la Ṛta elle-même — l’unique, vaste puissance asurique des Dieux.
Mantra 4
समानो राजा विभृतः पुरुत्रा शये शयासु प्रयुतो वनानु । अन्या वत्सं भरति क्षेति माता महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Un seul et même Roi est porté de multiples façons ; il repose dans les lieux de repos, cheminant à travers les bois. Une autre porte le veau ; la Mère demeure et nourrit — l’unique, vaste puissance asurique des Dieux.
Mantra 5
आक्षित्पूर्वास्वपरा अनूरुत्सद्यो जातासु तरुणीष्वन्तः । अन्तर्वतीः सुवते अप्रवीता महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Le plus tardif est établi dans l’antérieur ; l’inaudible est au-dedans des jeunes formes nouvellement nées. Celle qui porte au-dedans enfante, sans annonce — l’unique, vaste puissance asurique des Dieux.
Mantra 6
शयुः परस्तादध नु द्विमाताबन्धनश्चरति वत्स एकः । मित्रस्य ता वरुणस्य व्रतानि महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Gisant au-delà — alors, en vérité, le Deux-fois-maternel, sans lien, se meut comme l’unique Veau. Tels sont les vœux (vratá) de Mitra et de Varuṇa : une seule, vaste puissance asurique (asuratvá) des dieux.
Mantra 7
द्विमाता होता विदथेषु सम्राळन्वग्रं चरति क्षेति बुध्नः । प्र रण्यानि रण्यवाचो भरन्ते महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Le Hotar aux deux mères, dans les assemblées (vidáthas), est le Samrāj ; suivant la pointe de tête il se meut, et dans le fondement profond il demeure. Au-dehors ils portent des trésors délectables et des paroles porteuses de délice : une seule, vaste seigneurie asurique (asuratvá) des dieux.
Mantra 8
शूरस्येव युध्यतो अन्तमस्य प्रतीचीनं ददृशे विश्वमायत् । अन्तर्मतिश्चरति निष्षिधं गोर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Comme d’un héros qui combat, l’intime se retourne et voit le Tout qui est venu vers lui. La pensée intérieure se meut vers le siège caché du Rayon (go) : une seule, vaste seigneurie asurique (asuratvá) des dieux.
Mantra 9
नि वेवेति पलितो दूत आस्वन्तर्महाँश्चरति रोचनेन । वपूंषि बिभ्रदभि नो वि चष्टे महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Il se hâte vers le bas, le messager ancien — au sein des courants, dans l’intérieur des eaux; grand, il chemine dans le domaine lumineux. Portant des formes multiples, il nous regarde avec discernement : une est la vaste seigneurie (asuratva) des dieux.
Mantra 10
विष्णुर्गोपाः परमं पाति पाथः प्रिया धामान्यमृता दधानः । अग्निष्टा विश्वा भुवनानि वेद महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Vishnu, le gardien, protège la Voie suprême, établissant les demeures chéries, immortelles. Agni connaît tous ces mondes : une est la vaste seigneurie (asuratva) des dieux.
Mantra 11
नाना चक्राते यम्या वपूंषि तयोरन्यद्रोचते कृष्णमन्यत् । श्यावी च यदरुषी च स्वसारौ महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Deux sœurs apparentées façonnent des formes diverses : des deux, l’une resplendit, l’autre est sombre. La sombre du crépuscule et la rousse ardente — sœurs — proclament : une est la vaste seigneurie (asuratva) des dieux.
Mantra 12
माता च यत्र दुहिता च धेनू सबर्दुघे धापयेते समीची । ऋतस्य ते सदसीळे अन्तर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Là où la Mère et la Fille — deux vaches laitières — se laissent traire ensemble en accord, se nourrissant l’une l’autre. Dans le siège intérieur du Ṛta je les vénère : une est la vaste seigneurie des dieux, la puissance asurique.
Mantra 13
अन्यस्या वत्सं रिहती मिमाय कया भुवा नि दधे धेनुरूधः । ऋतस्य सा पयसापिन्वतेळा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Léchant le veau d’une autre, elle mugit ; par quel devenir la vache dépose-t-elle sa mamelle ? Par le lait du Ṛta elle enfle — Ilā : une est la vaste seigneurie des dieux, la puissance asurique.
Mantra 14
पद्या वस्ते पुरुरूपा वपूंष्यूर्ध्वा तस्थौ त्र्यविं रेरिहाणा । ऋतस्य सद्म वि चरामि विद्वान्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Par ses pas elle se revêt de formes multiples ; dressée, elle se tient, léchant la triple nourriture. Sachant, je parcours la demeure du Ṛta : une est la vaste seigneurie des dieux, la puissance asurique.
Mantra 15
पदे इव निहिते दस्मे अन्तस्तयोरन्यद्गुह्यमाविरन्यत् । सध्रीचीना पथ्या सा विषूची महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Comme deux empreintes posées dans le merveilleux : des deux, l’une est cachée, l’autre manifeste. L’une est la voie droite, qui mène de concert ; l’autre s’écarte. Unique est la vaste souveraineté des dieux, l’unique puissance d’Asura.
Mantra 16
आ धेनवो धुनयन्तामशिश्वीः सबर्दुघाः शशया अप्रदुग्धाः । नव्यानव्या युवतयो भवन्तीर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Que les vaches se mettent en branle en se secouant — inépuisées, trayant de concert, jamais encore entièrement traites. Toujours nouvelles, elles redeviennent jeunes sans cesse : unique est la vaste souveraineté des dieux, l’unique puissance d’Asura.
Mantra 17
यदन्यासु वृषभो रोरवीति सो अन्यस्मिन्यूथे नि दधाति रेतः । स हि क्षपावान्त्स भगः स राजा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Quand la force‑Taureau rugit parmi d’autres troupeaux, dans une autre troupe il dépose sa semence de puissance. Car il est le seigneur des nuits, il est Bhaga, dispensateur de part et de délice, il est le Roi : unique est la vaste souveraineté des dieux, l’unique puissance d’Asura.
Mantra 18
वीरस्य नु स्वश्व्यं जनासः प्र नु वोचाम विदुरस्य देवाः । षोळ्हा युक्ताः पञ्चपञ्चा वहन्ति महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Ô gens, proclamons maintenant la bonne puissance du héros, riche de chars et de chevaux ; les dieux la connaissent. Seize, attelés — cinq et cinq — la portent en avant : l’unique grande souveraineté des dieux, l’unique puissance d’Asura (asuratvá).
Mantra 19
देवस्त्वष्टा सविता विश्वरूपः पुपोष प्रजाः पुरुधा जजान । इमा च विश्वा भुवनान्यस्य महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Le dieu Tvaṣṭar, Savitṛ aux formes universelles, a nourri les naissances ; de multiples manières il a engendré les lignées et ces mondes. Ceci est à lui : l’unique grande souveraineté des dieux, l’unique puissance d’Asura (asuratvá).
Mantra 20
मही समैरच्चम्वा समीची उभे ते अस्य वसुना न्यृष्टे । शृण्वे वीरो विन्दमानो वसूनि महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
La Grande se meut en union avec les deux coupes qui se rejoignent ; ses deux trésors y sont déposés au dedans. Le héros écoute, trouvant les richesses : l’unique grande souveraineté des dieux, l’unique puissance d’Asura (asuratvá).
Mantra 21
इमां च नः पृथिवीं विश्वधाया उप क्षेति हितमित्रो न राजा । पुरःसदः शर्मसदो न वीरा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Et cette terre qui est la nôtre, soutien de tout, il demeure auprès d’elle—tel un roi à l’amitié bienfaisante. Comme des héros assis au premier rang, assis dans l’abri, il établit la protection—l’unique grande souveraineté des dieux, l’unique puissance d’Asura.
Mantra 22
निष्षिध्वरीस्त ओषधीरुतापो रयिं त इन्द्र पृथिवी बिभर्ति । सखायस्ते वामभाजः स्याम महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
À toi les puissances à l’élan rapide: les plantes et aussi les eaux; et la Terre porte pour toi rayi, la plénitude. Puissions-nous être tes compagnons, partageant tes dons aimés—l’unique grande souveraineté des dieux, l’unique puissance d’Asura.
It means “the one great sovereignty (asura-might) of the gods.” The hymn says the many divine powers work as one coordinated reality grounded in a single lordship.
Dawn is the condition of revelation: when the Dawns “open out,” hidden order becomes visible and the imperishable Word is said to be born in the seat/step of Light.
The hymn uses a symbolic image of two complementary powers that nourish each other in harmony within Ṛta. Interpreters often relate it to paired realities like Night and Dawn or Heaven and Earth, understood also as inner spiritual complements.
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