
Sukta 2.39
Gṛtsamada (Bhārgava)
Aśvinau (the two Aśvins)
Triṣṭubh
Cet hymne invoque les Aśvins comme des puissances jumelles et rapides, qui portent les offrandes humaines et apportent une aide tangible — santé, protection, juste direction et prospérité. Par de vives comparaisons par paires (pierres, messagers, yeux, mains, pieds), le poète leur demande d’arriver vite, de voir clairement, de guérir le corps et de conduire l’adorant vers le bien meilleur. Il s’achève en offrant le stoma façonné comme un « accroissement » pour les Aśvins et en priant pour une descendance forte et lumineuse, ainsi que pour une parole ample et victorieuse dans l’assemblée.
Mantra 1
ग्रावाणेव तदिदर्थं जरेथे गृध्रेव वृक्षं निधिमन्तमच्छ । ब्रह्माणेव विदथ उक्थशासा दूतेव हव्या जन्या पुरुत्रा ॥
Tels des pierres à presser, vous deux êtes voués au vrai dessein ; tels des chercheurs avides, vous venez vers l’arbre chargé de trésor. Tels des prêtres, vous allez dans les assemblées, commandant par l’hymne ; tels des messagers, vous portez les offrandes des hommes en maintes directions.
Mantra 2
प्रातर्यावाणा रथ्येव वीराजेव यमा वरमा सचेथे । मेने इव तन्वा शुम्भमाने दम्पतीव क्रतुविदा जनेषु ॥
Vous qui venez au matin, unis comme deux compagnons de char; comme un couple rayonnant choisissant le meilleur. Comme deux femmes sages parant le corps; comme des époux connaissant, parmi les hommes, le juste discernement.
Mantra 3
शृङ्गेव नः प्रथमा गन्तमर्वाक्छफाविव जर्भुराणा तरोभिः । चक्रवाकेव प्रति वस्तोरुस्रार्वाञ्चा यातं रथ्येव शक्रा ॥
Venez à nous les premiers, tels deux cornes qui mènent en avant; tels deux sabots bondissant avec vitesse. Comme les oiseaux cakravāka revenant vers la demeure de l’Aurore, venez ici; tels deux puissants sur la voie du char, ô couple fort.
Mantra 4
नावेव नः पारयतं युगेव नभ्येव न उपधीव प्रधीव । श्वानेव नो अरिषण्या तनूनां खृगलेव विस्रसः पातमस्मान् ॥
Comme une barque, faites-nous passer; comme un joug, tenez-nous unis; comme un moyeu, maintenez-nous au centre; comme des appuis, soutenez-nous. Comme des chiens vigilants, gardez nos corps; comme une bête au pas sûr, préservez-nous du glissement et de la chute.
Mantra 5
वातेवाजुर्या नद्येव रीतिरक्षी इव चक्षुषा यातमर्वाक् । हस्ताविव तन्वे शम्भविष्ठा पादेव नो नयतं वस्यो अच्छ ॥
Venez à nous avec vitesse, comme le vent, comme le courant du fleuve, comme son cours; venez ici comme deux yeux — avec la vue. Soyez, tels deux mains, les plus bienfaisants pour notre corps; tels deux pieds, conduisez-nous vers le meilleur, vers le bien plus lumineux.
Mantra 6
ओष्ठाविव मध्वास्ने वदन्ता स्तनाविव पिप्यतं जीवसे नः । नासेव नस्तन्वो रक्षितारा कर्णाविव सुश्रुता भूतमस्मे ॥
Comme deux lèvres qui, dans la bouche, parlent de miel, dites-nous des paroles de douceur; comme deux seins, nourrissez-nous pour la vie. Comme deux narines, soyez les gardiens de notre nature incarnée; comme deux oreilles, soyez pour nous de bons auditeurs, recevant et accordant la vraie écoute.
Mantra 7
हस्तेव शक्तिमभि संददी नः क्षामेव नः समजतं रजांसि । इमा गिरो अश्विना युष्मयन्तीः क्ष्णोत्रेणेव स्वधितिं सं शिशीतम् ॥
Comme par la main, déposez en nous la force; comme par un sol ferme, mettez en ordre pour nous les espaces. Ces paroles, ô Aśvins, tendues vers vous — aiguisez-les ensemble, comme on aiguise la hache avec la pierre à aiguiser.
Mantra 8
एतानि वामश्विना वर्धनानि ब्रह्म स्तोमं गृत्समदासो अक्रन् । तानि नरा जुजुषाणोप यातं बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Voici vos accroissements, ô Aśvins : la parole sacrée (brahman) et l’hymne (stoma) que les voyants de Gṛtsamada ont façonnés. Agréez-les, ô deux puissances héroïques, et approchez ; puissions-nous dire le Vaste dans l’assemblée rituelle (vidatha), riches de fils vaillants.
The Aśvins are twin divine helpers—swift riders associated with dawn—praised as healers, rescuers, and guides who quickly respond to human prayers and offerings.
It asks them to come quickly, see clearly, bring bodily well-being and auspiciousness, and lead the worshipper toward “vasyaḥ”—the better, brighter good.
Because the twins act as a coordinated pair: like two eyes they bring clear perception, like two hands they support and heal the body, and like two feet they guide forward on a safe and beneficial path.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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