Sukta 38

Mantra 1

उदु ष्य देवः सविता सवाय शश्वत्तमं तदपा वह्निरस्थात् । नूनं देवेभ्यो वि हि धाति रत्नमथाभजद्वीतिहोत्रं स्वस्तौ ॥

Se lève ce dieu Savitar, pour l’impulsion (du monde) ; l’œuvre toujours agissante—tel un porteur d’eaux—s’est établie en sa demeure. Maintenant il distribue le trésor aux dieux ; puis il répartit l’offrande bien invitée, appelée d’un bon appel, dans la marche du bien-être (svasti).

Mantra 2

विश्वस्य हि श्रुष्टये देव ऊर्ध्वः प्र बाहवा पृथुपाणिः सिसर्ति । आपश्चिदस्य व्रत आ निमृग्रा अयं चिद्वातो रमते परिज्मन् ॥

Car pour l’écoute et la réponse de tout, le dieu s’élève vers le haut ; aux larges mains, il étend ses bras. Même les eaux se soumettent à sa loi (vrata) et prennent les formes qui leur sont assignées ; même ce vent se meut avec joie autour de sa course.

Mantra 3

आशुभिश्चिद्यान्वि मुचाति नूनमरीरमदतमानं चिदेतोः । अह्यर्षूणां चिन्न्ययाँ अविष्यामनु व्रतं सवितुर्मोक्यागात् ॥

Même les courses rapides, maintenant il les relâche et les délivre ; il a mis en mouvement même ce qui, dans sa marche, ne se mouvait pas. Même les puissances-serpents, il les a fait descendre et rendues inoffensives ; suivant la loi (vrata) de Savitar, vient la délivrance libératrice.

Mantra 4

पुनः समव्यद्विततं वयन्ती मध्या कर्तोर्न्यधाच्छक्म धीरः । उत्संहायास्थाद्व्यृतूँरदर्धररमतिः सविता देव आगात् ॥

De nouveau elle tisse la trame étendue; au milieu de l’œuvre, le voyant puissant posa l’appui ferme. Se dressant, il rassembla et distingua les saisons selon leur juste mesure; Savitṛ, le dieu, vint avec les puissances de la volonté efficace.

Mantra 5

नानौकांसि दुर्यो विश्वमायुर्वि तिष्ठते प्रभवः शोको अग्नेः । ज्येष्ठं माता सूनवे भागमाधादन्वस्य केतमिषितं सवित्रा ॥

En maintes demeures, toute vie se tient à ses stations; manifeste se dresse la flamme jaillissante d’Agni. La Mère a déposé pour le Fils la part la plus ancienne; suivant son signe, poussé par Savitṛ, l’être avance dans la direction ordonnée.

Mantra 6

समाववर्ति विष्ठितो जिगीषुर्विश्वेषां कामश्चरताममाभूत् । शश्वाँ अपो विकृतं हित्व्यागादनु व्रतं सवितुर्दैव्यस्य ॥

Il s’est tourné et retourné, demeurant ferme, avide de victoire; il devint le désir en tout ce qui se meut. Laissant derrière lui les formes dévoyées, il est venu avec les eaux éternelles, suivant la loi-vœu divine de Savitṛ.

Mantra 7

त्वया हितमप्यमप्सु भागं धन्वान्वा मृगयसो वि तस्थुः । वनानि विभ्यो नकिरस्य तानि व्रता देवस्य सवितुर्मिनन्ति ॥

Car par toi est fixée, dans les eaux, la part cachée ; dès lors les chercheurs s’élancent à travers la terre sèche. Les forêts — nul ne peut les transgresser ; les lois sacrées (vratá) du dieu Savitṛ n’admettent aucun amoindrissement.

Mantra 8

याद्राध्यं वरुणो योनिमप्यमनिशितं निमिषि जर्भुराणः । विश्वो मार्ताण्डो व्रजमा पशुर्गात्स्थशो जन्मानि सविता व्याकः ॥

Ce sein caché dans les eaux, que Varuṇa a rendu prêt — infaillible dans son clignement, sans cesse à l’œuvre : vers lui l’universel Mārtāṇḍa, le Soleil comme troupeau, est venu à l’enclos. Savitṛ s’est mis en marche et a distingué les naissances selon leurs stations propres.

Mantra 9

न यस्येन्द्रो वरुणो न मित्रो व्रतमर्यमा न मिनन्ति रुद्रः । नारातयस्तमिदं स्वस्ति हुवे देवं सवितारं नमोभिः ॥

Lui dont le vratá — la loi du juste devenir — n’est diminué ni par Indra, ni par Varuṇa, ni par Mitra, ni par Aryaman, ni même par Rudra ; et que les puissances hostiles ne peuvent atteindre : ce dieu Savitṛ, je l’invoque ici pour notre bien-être, par des actes de révérence.

Mantra 10

भगं धियं वाजयन्तः पुरंधिं नराशंसो ग्नास्पतिर्नो अव्याः । आये वामस्य संगथे रयीणां प्रिया देवस्य सवितुः स्याम ॥

Que Narāśaṃsa et le Seigneur de la parole inspirée nous protègent, lorsque nous faisons de notre pensée un porteur de plénitude — recherchant Bhaga et Purandhi ; et, au lieu de rencontre des richesses de la joie, puissions-nous devenir chers à Savitṛ, le dieu.

Mantra 11

अस्मभ्यं तद्दिवो अद्भ्यः पृथिव्यास्त्वया दत्तं काम्यं राध आ गात् । शं यत्स्तोतृभ्य आपये भवात्युरुशंसाय सवितर्जरित्रे ॥

À nous puisse venir cette plénitude désirable — donnée par toi du ciel, des eaux, de la terre ; et qu’elle soit paix et accroissement pour les chantres, pour le Largement-Loué, ô Savitṛ, pour l’âme qui loue.