Sukta 3

Mantra 1

अध्यात्मम्। य इ॒मे द्यावा॑पृथि॒वी ज॒जान॒ यो द्रापिं॑ कृ॒त्वा भुव॑नानि॒ वस्ते॑ । यस्मि॑न् क्षि॒यन्ति॑ प्र॒दिशः॒ षडु॒र्वीर्याः प॑त॒ङ्गो अनु॑ वि॒चाक॑शीति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Adhyātma. Celui qui engendra ce Ciel et cette Terre ; qui, ayant fait un manteau, enveloppe les mondes ; en qui demeurent les six directions — de puissance qui s’étend au loin ; que suit l’ailé lorsqu’il rayonne au large : de ce dieu — lorsqu’il est courroucé — telle est la faute de celui qui, le sachant, lèse un brahmane savant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita ; consume-le : contre l’offenseur du brahman, relâche les lacets.

Mantra 2

यस्मा॒द् वाता॑ ऋतु॒था पव॑न्ते॒ यस्मा॑त् समु॒द्रा अधि॑ वि॒क्षर॑न्ति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

De qui les vents soufflent selon les saisons, dans l’ordre établi ; de qui les océans répandent au loin leurs courants : de ce dieu — lorsqu’il est courroucé — telle est l’offense de celui qui, le sachant, lèse un brahmane savant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita ; consume-le : contre l’offenseur du brahman, relâche les lacets.

Mantra 3

यो मा॒रय॑ति प्रा॒णय॑ति॒ यस्मा॑त् प्रा॒णन्ति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Celui qui tue et celui qui fait vivre, de qui tous les mondes tirent leur souffle — de ce dieu, lorsqu’il est courroucé, telle est la faute: celui qui, le sachant, lèse un brahmane savant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita; consume-le: contre l’offenseur du brahmane, lâche les lacets.

Mantra 4

यः प्रा॒णेन॒ द्यावा॑पृथि॒वी त॒र्पय॑त्यपा॒नेन॑ समु॒द्रस्य॑ ज॒ठरं॒ यः पिप॑र्ति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Celui qui, par le prāṇa, rassasie Ciel et Terre, qui, par l’apāna, remplit le ventre de l’océan — de ce dieu, lorsqu’il est courroucé, telle est la faute: celui qui, le sachant, lèse un brahmane savant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita; consume-le: contre l’offenseur du brahmane, lâche les lacets.

Mantra 5

यस्मि॑न् विराट् प॑रमे॒ष्ठी प्र॒जाप॑तिर॒ग्निर्वै॑श्वान॒रः स॒ह प॒ङ्क्त्या श्रि॒तः । यः पर॑स्य प्रा॒णं प॑र॒मस्य॒ तेज॑ आद॒दे तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

En qui sont établis Virāj, Parameṣṭhin, Prajāpati et Agni Vaiśvānara, avec Paṅkti; qui s’est approprié le souffle de l’Au-delà, l’éclat du Très-Haut — de ce dieu, lorsqu’il est courroucé, telle est la faute: celui qui, le sachant, lèse un brahmane savant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita; consume-le: contre l’offenseur du brahmane, lâche les lacets.

Mantra 6

यस्मि॒न् षडु॒र्वीः पञ्च॒ दिशो॒ अधि॑ श्रि॒ताश्चत॑स्र॒ आपो॑ य॒ज्ञस्य॒ त्रयो॒ऽक्षराः॑ । यो अ॑न्त॒रा रोद॑सी क्रु॒द्धश्चक्षु॒षैक्ष॑त॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

En qui sont établies les six vastes régions; sur qui reposent les cinq directions; (en qui sont) les quatre Eaux; (en qui) du Sacrifice (sont) les trois syllabes impérissables; — lui, courroucé, regarda de son œil entre les deux mondes: de ce Dieu. Telle est la faute contre le Dieu courroucé: quiconque ainsi lèse un brahmane sachant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita; consume-le: sur le meurtrier du brahmane renvoie les lacets.

Mantra 7

यो अ॑न्ना॒दो अन्न॑पतिर्ब॒भूव॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑रु॒त यः । भू॒तो भ॑वि॒ष्यद् भुव॑नस्य॒ यस्पति॒स्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Celui qui devint le Mangeur de la nourriture, le Seigneur de la nourriture; celui qui est aussi Brahmaṇaspati, le maître du brahman; celui qui est le souverain de ce qui fut et de ce qui sera, le seigneur du monde de l’être — envers ce Dieu-là. Telle est la faute envers ce Dieu courroucé: quiconque ainsi lèse un brahmane sachant. Fais-le trembler, ô Rohita; consume-le, dessèche-le; contre le brahmajya, l’oppresseur du brahmane, relâche sur lui les liens.

Mantra 8

अ॒हो॒रा॒त्रैर्विमि॑तं त्रिं॒शद॑ङ्गं त्रयोद॒शं मासं॒ यो नि॒र्मिमी॑ते॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Celui qui, par les jours et les nuits, mesura le mois de trente parts, oui même le treizième mois, qui le répartit — envers ce Dieu-là. Telle est la faute envers ce Dieu courroucé: quiconque ainsi lèse un brahmane sachant. Fais-le trembler, ô Rohita; consume-le, dessèche-le; contre le brahmajya, l’oppresseur du brahmane, relâche sur lui les liens.

Mantra 9

कृ॒ष्णं नि॒यानं॒ हर॑यः सुप॒र्णा अ॒पो वसा॑ना॒ दिव॒मुत् पत॑न्ति । त आव॑वृत्र॒न्त्सद॑नादृ॒तस्य॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वेपय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Les fauves, aux belles ailes, vêtus des Eaux, s’élancent vers le ciel, brisant la contrainte noire qui entraîne vers le bas. Ils l’ont encerclée depuis le siège du ṛta — envers ce Dieu-là. Telle est la faute envers ce Dieu courroucé: quiconque ainsi lèse un brahmane sachant. Fais-le trembler, ô Rohita; consume-le, dessèche-le; contre le brahmajya, l’oppresseur du brahmane, relâche sur lui les liens.

Mantra 10

यत् ते॑ च॒न्द्रं क॑श्यप रोच॒नाव॒द् यत् सं॑हि॒तं पु॑ष्क॒लं चि॒त्रभा॑नु। यस्मि॒न्त्सूर्या॒ आर्पि॑ताः स॒प्त सा॒कं तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Cette lune qui est tienne, ô Kaśyapa, rayonnante; cet astre bien assemblé, abondant, aux flammes multicolores, où les sept soleils sont fixés ensemble — (appartient) à ce Dieu. Voici la faute envers ce Dieu courroucé: quiconque ainsi lèse un brahmane savant. Fais-le trembler, ô Rohita; consume-le, amaigris-le; du meurtrier du brahmane, détache et ôte les liens.

Mantra 11

बृ॒हदे॑न॒मनु॑ वस्ते पु॒रस्ता॑द् रथंत॒रं प्रति॑ गृह्णाति प॒श्चात्। ज्योति॒र्वसा॑ने॒ सद॒मप्र॑मा॒दं तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Par Bṛhat il le revêt; devant (se tient) Rathantara, et par derrière il l’accueille à sa rencontre. Vêtu de lumière, toujours vigilant—telle est la puissance de ce dieu. Voici la faute envers ce dieu lorsqu’il est courroucé: quiconque ainsi terrasse un brahmane sachant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita; consume-le, dessèche-le: contre le meurtrier du brahman, relâche (sur lui) les liens.

Mantra 12

बृ॒हद॒न्यतः॑ प॒क्ष आसी॑द् रथंत॒रम॒न्यतः॒ सब॑ले स॒ध्रीची॑ । यद् रोहि॑त॒मज॑नयन्त दे॒वास्तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Bṛhat était l’aile d’un côté, Rathantara de l’autre—unis, avec force, allant de concert—lorsque les dieux firent naître Rohita. Voici la faute envers ce dieu lorsqu’il est courroucé: quiconque ainsi terrasse un brahmane sachant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita; consume-le, dessèche-le: contre le meurtrier du brahman, relâche (sur lui) les liens.

Mantra 13

स वरु॑णः सा॒यम॒ग्निर्भ॑वति॒ स मि॒त्रो भ॑वति प्रा॒तरु॒द्यन्। स स॑वि॒ता भू॒त्वान्तरि॑क्षेण याति॒ स इन्द्रो॑ भू॒त्वा त॑पति मध्य॒तो दिवं॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Il devient Varuṇa; le soir il devient Agni; le matin, en se levant, il devient Mitra. Devenu Savitar, il chemine à travers l’espace intermédiaire; devenu Indra, il brûle du milieu du ciel. Voici la faute envers ce dieu lorsqu’il est courroucé: quiconque ainsi terrasse un brahmane sachant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita; consume-le, dessèche-le: contre le meurtrier du brahman, relâche (sur lui) les liens.

Mantra 14

स॒ह॒स्रा॒ह्ण्यं विय॑तावस्य प॒क्षौ हरे॑र्हं॒सस्य॒ पत॑तः स्व॒र्गम्। स दे॒वान्त्सर्वा॒नुर॑स्युप॒दद्य॑ सं॒पश्य॑न् याति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

La puissance de mille jours est les deux ailes de l’Immense étendu, du haṃsa de Hari qui vole vers le ciel. Portant en sa poitrine tous les dieux, voyant tout, il traverse tous les mondes — de ce dieu. Telle est la faute envers ce dieu lorsqu’il est courroucé : quiconque ainsi maîtrise un brahmane sachant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita ; dessèche-le ; contre le brahmajya (meurtrier d’un brahmane), relâche les liens.

Mantra 15

अ॒यं स दे॒वो अ॒प्स्व॑१न्तः स॒हस्र॑मूलः पुरु॒शाको॒ अत्त्रिः॑ । य इ॒दं विश्वं॒ भुव॑नं ज॒जान॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Voici ce dieu au-dedans des eaux : aux mille racines, de forme Puruṣa, dévoreur. Il a engendré tout cet univers de l’être — de ce dieu. Telle est la faute envers ce dieu lorsqu’il est courroucé : quiconque ainsi maîtrise un brahmane sachant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita ; dessèche-le : contre le brahmajya (meurtrier d’un brahmane), relâche les liens.

Mantra 16

शु॒क्रं व॑हन्ति॒ हर॑यो रघु॒ष्यदो॑ दे॒वं दि॒वि वर्च॑सा॒ भ्राज॑मानम्। यस्यो॒र्ध्वा दिवं॑ त॒न्व॑१स्तप॑न्त्य॒र्वाङ् सु॒वर्णैः॑ पट॒रैर्वि भा॑ति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Les coursiers fauves, glissant avec vitesse, portent le Dieu, resplendissant au ciel de son éclat sacré. Ses formes, dressées vers le haut, échauffent le ciel; et vers nous il rayonne, revêtu de manteaux d’or — de ce Dieu. Voici la faute contre le Courroucé: quiconque ainsi lèse un brahmane savant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita; consume-le; contre le brahmajya, renvoie les liens.

Mantra 17

येना॑दि॒त्यान् ह॒रितः॑ स॒म्वह॑न्ति॒ येन॑ य॒ज्ञेन॑ ब॒हवो॒ यन्ति॑ प्रजा॒नन्तः॑ । यदेकं॒ ज्योति॑र्बहु॒धा वि॒भाति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Par quoi les coursiers verdâtres-fauves transportent les Āditya; par quoi, par le sacrifice, beaucoup, sachant, atteignent leur voie; cette unique Lumière qui rayonne de multiples façons — de ce Dieu. Voici la faute contre le Courroucé: quiconque ainsi lèse un brahmane savant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita; consume-le; contre le brahmajya, renvoie les liens.

Mantra 18

स॒प्त यु॑ञ्जन्ति॒ रथ॒मेक॑चक्र॒मेको॒ अश्वो॑ वहति स॒प्तना॑मा । त्रि॒नाभि॑ च॒क्रम॒जर॑मन॒र्वं यत्रे॒मा विश्वा॒ भुव॒नाधि॑ त॒स्थुस्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Sept attellent le char à une seule roue; un seul Cheval le porte, aux sept noms. La roue à trois moyeux, sans vieillesse, sans relâche, sur laquelle tous ces mondes sont posés et se tiennent — de ce Dieu. Voici la faute contre le Courroucé: quiconque ainsi lèse un brahmane savant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita; consume-le; contre le brahmajya, renvoie les liens.

Mantra 19

अ॒ष्ट॒धा यु॒क्तो व॑हति॒ वह्नि॑रु॒ग्रः पि॒ता दे॒वानां॑ जनि॒ता म॑ती॒नाम्। ऋ॒तस्य॒ तन्तुं॒ मन॑सा मि॒मानः॒ सर्वा॒ दिशः॑ पवते मात॒रिश्वा॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Attelé en huit parts, le farouche Porteur porte; Père des dieux, géniteur des pensées sacrées. Mesurant par l’esprit le fil du ṛta, Mātariśvan souffle vers tous les quartiers — de ce Dieu. Telle est la faute contre le Courroucé: quiconque ainsi lèse un brahmane sachant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita; consume-le: sur le meurtrier du brahmane renvoie les lacets.

Mantra 20

सं॒यञ्चं॒ तन्तुं॑ प्र॒दिशोऽनु॒ सर्वा॑ अ॒न्तर्गा॑य॒त्र्याम॒मृत॑स्य॒ गर्भे॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Le fil tendu, tiré à travers tous les quartiers — au-dedans de la Gāyatrī, dans le sein de l’immortalité — de ce Dieu. Telle est la faute contre le Courroucé: quiconque ainsi lèse un brahmane sachant. Debout, fais-le trembler, ô Rohita; consume-le: sur le meurtrier du brahmane renvoie les lacets.

Mantra 21

नि॒म्रुच॑स्ति॒स्रो व्युषो॑ ह ति॒स्रस्त्रीणि॒ रजां॑सि॒ दिवो॑ अ॒ङ्ग ति॒स्रः । वि॒द्मा ते॑ अग्ने त्रे॒धा ज॒नित्रं॑ त्रे॒धा दे॒वानां॑ जनि॑मानि विद्म॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Trois sont les obscurcissements qui descendent, trois les percées de l’aurore ; trois, en vérité, les régions — trois du ciel, oui certes. Nous connaissons, ô Agni, ta naissance triple ; triple nous connaissons les naissances des dieux — de ce Dieu. Ceci est la faute envers le Courroucé : quiconque, sachant ainsi, blesse un brahmane savant. Fais-le trembler, ô Rohita ; consume-le, dessèche-le ; en retour, relâche les lacets contre le meurtrier du brahman (brahma-jya).

Mantra 22

वि य और्णो॑त् पृथि॒वीं जाय॑मान॒ आ स॑मु॒द्रमदधाद॒न्तरि॑क्षे॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Celui qui, en naissant, déploya la Terre, qui plaça l’Océan dans l’espace intermédiaire — de ce Dieu : Ceci est la faute envers le Courroucé : quiconque, sachant ainsi, blesse un brahmane savant. Fais-le trembler, ô Rohita ; dessèche-le, fais-le dépérir ; en retour, relâche les lacets contre le meurtrier du brahman (brahma-jya).

Mantra 23

त्वम॑ग्ने॒ क्रतु॑भिः के॒तुभि॑र्हि॒तो॒३र्कः समि॑द्ध॒ उद॑रोचथा दि॒वि। किम॒भ्याऽर्चन् म॒रुतः॒ पृश्नि॑मातरो॒ यद् रोहि॑त॒मज॑नयन्त दे॒वास्तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Toi, Agni, établi par les puissances (krátu) et les signes rayonnants (ketú), flamme bien attisée, tu as resplendi dans le ciel. Pourquoi les Maruts, fils de Pṛśni, ont-ils chanté encore, lorsque les dieux firent naître Rohita — de ce Dieu ? Ceci est la faute envers le Courroucé : quiconque, sachant ainsi, blesse un brahmane savant. Fais-le trembler, ô Rohita ; dessèche-le ; en retour, relâche les lacets contre le meurtrier du brahman (brahma-jya).

Mantra 24

य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पद॒स्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Celui qui donne l’ātman (souffle de vie), celui qui donne la force; dont l’ordonnance est servie par tous, dont l’ordonnance même les dieux observent; seigneur des bipèdes et des quadrupèdes — envers ce Dieu. Telle est la faute contre le Courroucé : quiconque, le sachant ainsi, blesse un brahmane savant. Fais-le trembler, ô Rohita ; consume-le ; pour le brahmajya (brahmajya — meurtre/outrage d’un brahmane), relâche sur lui les liens !

Mantra 25

एक॑पा॒द् द्विप॑दो॒ भूयो॒ वि च॑क्रमे॒ द्विपा॒त् त्रिपा॑दम॒भ्येऽति प॒श्चात्। चतु॑ष्पाच्चक्रे॒ द्विप॑दामभिस्व॒रे सं॒पश्य॑न् प॒ङ्क्तिमु॑प॒तिष्ठमान॒स्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Unipède, il s’avança au-delà du bipède ; bipède, par derrière il rattrapa le tripède. Quadrupède, il fit que les bipèdes répondent à l’appel, contemplant la rangée ordonnée, se tenant là en assistant — de ce Dieu. Telle est la faute contre le Courroucé : quiconque, le sachant ainsi, blesse un brahmane savant. Fais-le trembler, ô Rohita ; consume-le ; pour le brahmajya (brahmajya), relâche sur lui les liens !

Mantra 26

कृ॒ष्णायाः॑ पु॒त्रो अर्जु॑नो॒ रात्र्या॑ व॒त्सोऽजायत । स ह॒ द्यामधि॑ रोहति॒ रुहो॑ रुरोह॒ रोहि॑तः

De Kṛṣṇā naquit un fils, Arjuna ; de la Nuit fut engendré un veau. En vérité, il monte au ciel : le Grimpeur a grimpé — Rohita s’est levé.