Sukta 4
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this section; commonly treated as anonymous/collective in late books)
Devata: Composite sovereignty: Agni–Sūrya–Yama–Mahendra (Indra) as a single power
Chandas: Anuṣṭubh (with refrain-like cadence in pāda 2)
AVŚ 13.4 est une litanie de souveraineté cosmique qui identifie une unique Puissance englobante à plusieurs divinités — Agni, Sūrya, Yama, Mahendra (Indra) — ainsi qu’à des formes alliées telles qu’Aryaman, Varuṇa, Rudra, Mahādeva. Le refrain récurrent sur le rayon et le ciel présente la divinité comme une présence enveloppante et stabilisatrice, qui remplit le firmament et, par extension, assure le royaume : prospérité, ordre et protection contre les forces hostiles. La force de l’hymne tient à l’identification totalisante (« il est… ») et à l’imagerie de l’enceinte (les rayons comme des bandes), produisant un bouclier apotropaïque royal-cosmique.
Mantras
Mantra 1
अध्यात्मम्। स ए॑ति सवि॒ता स्वऽर्दि॒वस्पृ॒ष्ठेऽव॒चाक॑शत्
Au-dedans, dans le Soi, il avance : Savitar s’en va ; sur le dos de la lumière du ciel il a resplendi.
Mantra 2
र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Par des rayons, la voûte du ciel est portée et comblée ; le grand Indra s’avance, enveloppé de toutes parts.
Mantra 3
स धा॒ता स वि॑ध॒र्ता स वा॒युर्नभ॒ उच्छ्रि॑तम्। र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Il est l’Ordonnateur, il est le Soutien ; il est Vāyu : en haut, la voûte du ciel est dressée. Par des rayons, la voûte du ciel est portée et comblée ; le grand Indra s’avance, enveloppé de toutes parts.
Mantra 4
सोऽर्य॒मा स वरु॑णः॒ स रु॒द्रः स म॑हादे॒वः। र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Il est Aryaman, il est Varuṇa ; il est Rudra, il est le Grand Dieu (Mahādeva). Par des rayons, la voûte du ciel est portée et comblée ; le grand Indra s’avance, enveloppé de toutes parts.
Mantra 5
सो अ॒ग्निः स उ॒ सूर्यः॒ स उ॑ ए॒व म॑हाय॒मः। र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Il est Agni ; il est, en vérité, Sūrya ; il est bien le grand Yama. Par ses rayons la voûte du ciel est portée et comblée : le grand Indra vient, enveloppé de toutes parts.
Mantra 6
तं व॒त्सा उप॑ तिष्ठ॒न्त्येक॑शीर्षाणो यु॒ता दश॑ । र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Vers lui les veaux s’avancent et se tiennent — dix, attelés, à une seule tête. Par les rayons le firmament est porté et comblé : le grand Indra vient, enveloppé de toutes parts.
Mantra 7
प॒श्चात् प्राञ्च॒ आ त॑न्वन्ति॒ यदु॒देति॒ वि भा॑सति । र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
De l’arrière vers l’avant ils s’étendent, quand il se lève et resplendit au loin. Par les rayons le firmament est porté et comblé : le grand Indra vient, enveloppé de toutes parts.
Mantra 8
तस्यै॒ष मारु॑तो ग॒णः स ए॑ति शि॒क्याकृ॑तः
À lui appartient cette troupe des Marut : elle vient, façonnée comme un filet suspendu.
Mantra 9
र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Par des rayons le firmament est porté et comblé : le grand Indra s’avance, enveloppé de toutes parts.
Mantra 10
तस्ये॒मे नव॒ कोशा॑ विष्ट॒म्भा न॑व॒धा हि॒ताः
À lui appartiennent ces neuf enveloppes ; neuf fois sont les appuis, solidement établis à leur place.
Mantra 11
स प्र॒जाभ्यो॒ वि प॑श्यति॒ यच्च॑ प्रा॒णति॒ यच्च॒ न
Sur toutes ses créatures il porte son regard au loin, discernant ce qui respire et ce qui ne respire pas.
Mantra 12
तमि॒दं निग॑तं॒ सहः॒ स ए॒ष एक॑ एक॒वृदेक॑ ए॒व
Cette puissance est entrée en tout ceci ; lui—celui-là même—est l’Un, l’Unique-au-vœu (ekavrata), vraiment seul.
Mantra 13
ए॒ते अ॑स्मिन् दे॒वा ए॑क॒वृतो॑ भवन्ति
En Lui, ces dieux deviennent d’un seul vœu, rassemblés sous une seule règle.
Frequently Asked Questions
It proclaims that one sovereign divine power appears as many gods (Agni, Sūrya, Yama, Indra and others) and uses the image of sun-rays filling the sky to create an all-round protective enclosure for prosperity and order.
Rays function like binding, protective ‘bands’ that leave no opening for harm, while the firmament is the total ritual-cosmic field being ‘filled’—a way of saying protection and authority pervade everything.
Traditionally it suits prosperity-and-protection rites for a community or ruler: recited at dawn/midday, with purification, optional fire, and an encircling action or protective cord to mirror the hymn’s theme of being ‘encompassed round about.’
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