
Sukta 5.33
Atri (Ātreya)
Indra
Triṣṭubh (probable)
Este himno de Atri alaba la fuerza insuperable de Indra y su ayuda que hace ganar las batallas, pidiéndole que despierte la « buena mente » (sumati) y lleve a los adoradores un poder victorioso. Recuerda el poder de Indra que aplasta a la serpiente y su generosa concesión de riquezas; la prosperidad se enmarca como una «reunión» guiada por lo divino, como vacas que entran en un corral seguro.
Mantra 1
महि महे तवसे दीध्ये नॄनिन्द्रायेत्था तवसे अतव्यान् । यो अस्मै सुमतिं वाजसातौ स्तुतो जने समर्यश्चिकेत ॥
Un himno poderoso enciendo para la gran Potencia, para Indra — así, para la fuerza que no puede ser superada. Quien, en la conquista de vāja, le procura la buena mente — alabado entre los hombres, despierta; y como luchador en la batalla llega a ser reconocido.
Mantra 2
स त्वं न इन्द्र धियसानो अर्कैर्हरीणां वृषन्योक्त्रमश्रेः । या इत्था मघवन्ननु जोषं वक्षो अभि प्रार्यः सक्षि जनान् ॥
Tú, pues, oh Indra, atento a nuestros arka, cantos iluminadores, ajusta el yugo de tus dos potencias alazanas, oh Toro de fuerza. Entonces, oh generoso, así mismo, con gozoso asentimiento, llévanos sobre tu pecho; guía a los pueblos aspirantes a la victoria.
Mantra 3
न ते त इन्द्राभ्यस्मदृष्वायुक्तासो अब्रह्मता यदसन् । तिष्ठा रथमधि तं वज्रहस्ता रश्मिं देव यमसे स्वश्वः ॥
No de nosotros, oh Indra, fueron esos impulsos mal uncidos, cuando estaban sin Brahman, sin la Palabra que da forma. Ponte en tu carro; oh portador del vajra, toma las riendas, oh dios de buenos corceles, y gobierna las energías hacia el movimiento recto.
Mantra 4
पुरू यत्त इन्द्र सन्त्युक्था गवे चकर्थोर्वरासु युध्यन् । ततक्षे सूर्याय चिदोकसि स्वे वृषा समत्सु दासस्य नाम चित् ॥
Muchos son para ti, oh Indra, los himnos; pues has abierto espacio a las Fuerzas de la Luz, las vacas, aun combatiendo en los anchos campos. Has tallado un lugar incluso para el Sol en su propia morada; como Toro en los choques haces caer hasta el nombre del Oscuro.
Mantra 5
वयं ते त इन्द्र ये च नरः शर्धो जज्ञाना याताश्च रथाः । आस्माञ्जगम्यादहिशुष्म सत्वा भगो न हव्यः प्रभृथेषु चारुः ॥
Nosotros y esos hombres, oh Indra — tu hueste recién nacida y tus carros que han llegado—, que venga a nosotros ese poder que aplasta a la serpiente. Como Bhaga, deseable para la ofrenda, sé propicio en las presentaciones, hermoso en el dar.
Mantra 6
पपृक्षेण्यमिन्द्र त्वे ह्योजो नृम्णानि च नृतमानो अमर्तः । स न एनीं वसवानो रयिं दाः प्रार्यः स्तुषे तुविमघस्य दानम् ॥
Oh Indra, tú eres el que debe ser buscado y alcanzado; pues en ti están la fuerza y los poderes de la hombría, oh el más varón de los varones, inmortal, que conduces a la acción recta. Así, revestido de bienes, concédenos ahora el rayi — la plenitud del ser; yo, el arya esforzado, alabo el don del ampliamente munificente.
Mantra 8
उत त्ये मा पौरुकुत्स्यस्य सूरेस्त्रसदस्योर्हिरणिनो रराणाः । वहन्तु मा दश श्येतासो अस्य गैरिक्षितस्य क्रतुभिर्नु सश्चे ॥
Y que me lleven los poderes dorados y jubilosos de Trasadasyu, el héroe, descendiente de Purukutsa. Que diez corceles blancos me transporten; y que ahora me una, por las fuerzas de la voluntad, a este señor que habita en la montaña.
Mantra 9
उत त्ये मा मारुताश्वस्य शोणाः क्रत्वामघासो विदथस्य रातौ । सहस्रा मे च्यवतानो ददान आनूकमर्यो वपुषे नार्चत् ॥
Y que me lleven los rojos, dadores de fuerte voluntad de Marutāśva, en el don de la asamblea. Cyavatāna, al darme mil, hizo brillar al arya en la primera fila — como un himno alzado por la belleza de la forma.
Mantra 10
उत त्ये मा ध्वन्यस्य जुष्टा लक्ष्मण्यस्य सुरुचो यतानाः । मह्ना रायः संवरणस्य ऋषेर्व्रजं न गावः प्रयता अपि ग्मन् ॥
Y que me lleven esos resplandecientes, queridos de Dhvani y de Lakṣmaṇya, avanzando con buena luz. Por la grandeza de la riqueza del ṛṣi Saṃvaraṇa, llegaron a él como vacas que entran en el redil: dispuestas y guiadas a su verdadero cercado.
It asks Indra for victorious strength, protection that crushes obstacles, and generous prosperity—along with sumati, a clear and favorable mind for success.
In Vedic poetry the ‘serpent’ (ahi) often represents an obstructing force. Calling Indra ahiśuṣman means asking him to break what blocks progress—outer threats and inner resistance.
It is a metaphor for wealth and benefits arriving in an orderly, secure way—gathered, protected, and settled where they truly belong, not scattered or lost.
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