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Sukta 1.89
Gautama (traditional for RV 1.89)
Viśve Devāḥ (All the Gods)
Jagatī (probable; RV 1.89 is commonly Jagatī)
Este himno es una amplia bendición dirigida a los Viśve Devāḥ: invita intenciones auspiciosas (bhadrāḥ kratavaḥ) desde todas las direcciones y pide a los dioses que protejan y aumenten de manera constante la fuerza vital y la prosperidad del adorador. Entreteje fórmulas protectoras de «svasti» con una visión universal en la que se afirma a Aditi como el fundamento abarcador de los dioses, los mundos y el propio nacimiento.
Mantra 1
आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतोऽदब्धासो अपरीतास उद्भिदः । देवा नो यथा सदमिद्वृधे असन्नप्रायुवो रक्षितारो दिवेदिवे ॥
Que vengan a nosotros, desde todas partes, los nobles kratú — infalibles, inconquistables, abriendo lo cerrado. Que los dioses sean para nosotros siempre para nuestro crecimiento, día tras día, como protectores que no abandonan nuestra fuerza vital.
Mantra 2
देवानां भद्रा सुमतिॠजूयतां देवानां रातिरभि नो नि वर्तताम् । देवानां सख्यमुप सेदिमा वयं देवा न आयुः प्र तिरन्तु जीवसे ॥
Que el benévolo pensamiento de los dioses nos ponga en el camino recto; que el don de los dioses se vuelva hacia nosotros y se asiente en nosotros. Nos hemos acercado a la amistad de los dioses; que los dioses lleven nuestra fuerza vital hacia adelante — para vivir, más allá de toda mengua.
Mantra 3
तान्पूर्वया निविदा हूमहे वयं भगं मित्रमदितिं दक्षमस्रिधम् । अर्यमणं वरुणं सोममश्विना सरस्वती नः सुभगा मयस्करत् ॥
Con la invocación antigua los llamamos: Bhaga, Mitra, Aditi, Dakṣa, el discernimiento infalible; y también Aryaman, Varuṇa, Soma y los Aśvins. Que Sarasvatī, la bienaventurada, nos otorgue ventura y alivio sanador.
Mantra 4
तन्नो वातो मयोभु वातु भेषजं तन्माता पृथिवी तत्पिता द्यौः । तद्ग्रावाणः सोमसुतो मयोभुवस्तदश्विना शृणुतं धिष्ण्या युवम् ॥
Que Vāta, el viento‑aliento que trae alegría, nos sople esa dulzura medicinal; que la Madre Tierra y el Padre Cielo afiancen en nosotros ese mismo don. Que las piedras del Soma y el Soma prensado, portadores de deleite, lo hagan presente; y vosotros dos, Aśvins, luminosas potencias del arte, escuchadnos, oh diestros.
Mantra 5
तमीशानं जगतस्तस्थुषस्पतिं धियंजिन्वमवसे हूमहे वयम् । पूषा नो यथा वेदसामसद्वृधे रक्षिता पायुरदब्धः स्वस्तये ॥
A Él, soberano de todo lo que se mueve y permanece, al Señor que vivifica el pensamiento-visión (dhī), lo invocamos en auxilio. Que Pūṣan sea para nosotros —para que crezcamos— despertador del recto saber, protector y guardián, infalible, para nuestro bienestar.
Mantra 6
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ॥
Que Indra, de vasta escucha, nos traiga bienestar; que Pūṣan, el omnisciente, nos traiga bienestar. Que Tārkṣya, de rueda intacta, nos traiga bienestar; que Bṛhaspati establezca en nosotros el bienestar.
Mantra 7
पृषदश्वा मरुतः पृश्निमातरः शुभंयावानो विदथेषु जग्मयः । अग्निजिह्वा मनवः सूरचक्षसो विश्वे नो देवा अवसा गमन्निह ॥
Que vengan los Maruts de corceles moteados, nacidos de Pṛśni, de bello avanzar, que acuden a las asambleas. Que aquí vengan a nosotros con su auxilio los Manavas, de lenguas de fuego y visión luminosa como el sol; que vengan todos los dioses.
Mantra 8
भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः । स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः ॥
Que con los oídos oigamos lo auspicioso, oh dioses; que con los ojos veamos lo auspicioso, oh dignos del sacrificio. Con miembros firmes, con cuerpos íntegros, alabando, que alcancemos por completo la vida que los dioses han dispuesto.
Mantra 9
शतमिन्नु शरदो अन्ति देवा यत्रा नश्चक्रा जरसं तनूनाम् । पुत्रासो यत्र पितरो भवन्ति मा नो मध्या रीरिषतायुर्गन्तोः ॥
Que los dioses acerquen a nosotros cien otoños — allí donde han forjado para nosotros la plenitud que madura del ser encarnado; allí donde los hijos mismos llegan a ser padres. Que no sea herido nuestro aliento de vida en la mitad de su camino.
Mantra 10
अदितिर्द्यौरदितिरन्तरिक्षमदितिर्माता स पिता स पुत्रः । विश्वे देवा अदितिः पञ्च जना अदितिर्जातमदितिर्जनित्वम् ॥
Aditi es el Cielo, Aditi es el espacio intermedio. Aditi es la Madre: ella es el Padre, ella es el Hijo. Aditi son todos los dioses; Aditi son los cinco pueblos. Aditi es lo nacido, y Aditi es el mismo engendrar, su poder y su acto.
It asks all the gods to send auspicious intentions and to protect the worshipper day by day, giving steady growth, safety, and well-being (svasti).
It is a clear svasti (well-being) prayer naming Indra, Pūṣan, Tārkṣya, and Bṛhaspati, so it became a handy benediction for beginnings, rituals, and travel.
It presents Aditi as boundlessness itself—the cosmic mother-principle in which heaven, the midworld, the gods, beings, and even the power of birth are contained and supported.
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