
Sukta 1.89
Gautama (traditional for RV 1.89)
Viśve Devāḥ (All the Gods)
Jagatī (probable; RV 1.89 is commonly Jagatī)
এই সূক্তটি বিশ্বেদেবদের উদ্দেশে এক সর্বব্যাপী মঙ্গলাশীর্বাদ। এতে চার দিক থেকে শুভ সংকল্প (ভদ্রাঃ ক্রতবঃ) আগমনের আহ্বান করা হয়েছে এবং দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করা হয়েছে যেন তারা উপাসকের প্রাণশক্তি ও সমৃদ্ধি রক্ষা করেন এবং তা স্থিরভাবে বৃদ্ধি করেন। রক্ষামূলক ‘স্বস্তি’ সূত্রগুলিকে এটি এক সার্বজনীন দৃষ্টির সঙ্গে বুনে দেয়, যেখানে অদিতিকে দেবতা, লোকসমূহ এবং জন্মেরই সর্বব্যাপী ভিত্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে।
Mantra 1
आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतोऽदब्धासो अपरीतास उद्भिदः । देवा नो यथा सदमिद्वृधे असन्नप्रायुवो रक्षितारो दिवेदिवे ॥
সর্বদিক থেকে আমাদের কাছে ভদ্র ক্রতবঃ—শুভ সংকল্পশক্তি—আসুক; যারা অদব্ধ (অপ্রতার্য), অপরীত (অপরাজেয়), এবং বন্ধকে উন্মোচনকারী। দেবগণ আমাদের জন্য সর্বদা বৃদ্ধির কারণ হোন; দিবে-দিবে তাঁরা আমাদের প্রাণবল রক্ষাকারী হোন, যারা কখনও বিচ্যুত হন না।
Mantra 2
देवानां भद्रा सुमतिॠजूयतां देवानां रातिरभि नो नि वर्तताम् । देवानां सख्यमुप सेदिमा वयं देवा न आयुः प्र तिरन्तु जीवसे ॥
দেবগণের ভদ্রা সুমতি আমাদের ঋজু-পথে প্রবৃত্ত করুক; দেবগণের রাতি (দান/অনুগ্রহ) আমাদের দিকে ফিরুক এবং আমাদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হোক। আমরা দেবগণের সখ্যের নিকট এসেছি; দেবগণ আমাদের আয়ুঃকে জীবনের জন্য এগিয়ে নিয়ে যান—ক্ষয়ের অতীত।
Mantra 3
तान्पूर्वया निविदा हूमहे वयं भगं मित्रमदितिं दक्षमस्रिधम् । अर्यमणं वरुणं सोममश्विना सरस्वती नः सुभगा मयस्करत् ॥
আমরা প্রাচীন ‘নিবিদ্’ (আহ্বান) দ্বারা সেই দেবশক্তিদের আহ্বান করি—ভগ, মিত্র, অদিতি এবং অচ্যুত-নিশ্চয়সম্পন্ন দক্ষ; আর্যমান, বরুণ, সোম, অশ্বিনৌ—এবং সরস্বতী আমাদের জন্য সুভাগা হয়ে কল্যাণ ও সুখরস দান করুন।
Mantra 4
तन्नो वातो मयोभु वातु भेषजं तन्माता पृथिवी तत्पिता द्यौः । तद्ग्रावाणः सोमसुतो मयोभुवस्तदश्विना शृणुतं धिष्ण्या युवम् ॥
ময়োভূ বাত আমাদের জন্য সেই ভেষজ-মধুরতা প্রবাহিত করুন; মাতা পৃথিবী ও পিতা দ্যৌঃ সেই একই বর আমাদের মধ্যে প্রতিষ্ঠা করুন। সোমপেষণ-পাথর ও নিংড়ানো সোম—ময়োভূ—তাকে উপস্থিত করুক; আর হে ধিষ্ণ্য অশ্বিনৌ, তোমরা দু’জন তা শ্রবণ করো (আমাদের প্রার্থনা গ্রহণ করো)।
Mantra 5
तमीशानं जगतस्तस्थुषस्पतिं धियंजिन्वमवसे हूमहे वयम् । पूषा नो यथा वेदसामसद्वृधे रक्षिता पायुरदब्धः स्वस्तये ॥
যিনি চলমান ও স্থির—সমস্ত জগতের ঈশান, তস্থুষস্পতিঃ (স্থাবরের অধিপতি), যিনি ধিয়ং (দৃষ্টি-চিন্তা) জাগিয়ে তোলেন—সেই প্রভুকে আমরা সাহায্যের জন্য আহ্বান করি। পূষণ আমাদের জন্য—যাতে আমরা বৃদ্ধি পাই—বেদসা (যথার্থ জ্ঞান)-এর জাগ্রতকারী, রক্ষিতা ও পায়ুঃ (পালক-রক্ষক), অদব্ধ (অব্যর্থ/অপরাজেয়), স্বস্তির জন্য হোন।
Mantra 6
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ॥
আমাদের জন্য স্বস্তি (কল্যাণ) হোক—বৃদ্ধশ্রবা ইন্দ্র আমাদের স্বস্তি দান করুন; বিশ্ববেদা পূষা আমাদের স্বস্তি দিন। অরিষ্টনেমি তার্ক্ষ্য আমাদের স্বস্তি দিন; বৃহস্পতি আমাদের মধ্যে স্বস্তি প্রতিষ্ঠা করুন।
Mantra 7
पृषदश्वा मरुतः पृश्निमातरः शुभंयावानो विदथेषु जग्मयः । अग्निजिह्वा मनवः सूरचक्षसो विश्वे नो देवा अवसा गमन्निह ॥
ছিটে-ছিটে বর্ণের অশ্ববাহী, পৃশ্নি-মাতা মরুতগণ—যাঁরা শুভ গতিতে চলেন এবং বিদথ (যজ্ঞ-সভা)-এ আগমন করেন—তাঁরা এখানে আসুন। অগ্নিজিহ্বা, সূর্যচক্ষু মনবগণ (মনুর বংশধর)—এবং সকল দেবতা—নিজেদের সহায়তা (অবস) সহ আমাদের কাছে এখানে আসুন।
Mantra 8
भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः । स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः ॥
হে দেবগণ, আমরা কানে কানে কল্যাণময়ই শুনি; হে যজত্রগণ, আমরা চোখে চোখে কল্যাণময়ই দেখি। স্থির অঙ্গ ও সুস্থ দেহে স্তব করতে করতে, দেবহিত (দেবদের দ্বারা নির্ধারিত) আয়ুকে আমরা পূর্ণ বিস্তার পর্যন্ত লাভ করি।
Mantra 9
शतमिन्नु शरदो अन्ति देवा यत्रा नश्चक्रा जरसं तनूनाम् । पुत्रासो यत्र पितरो भवन्ति मा नो मध्या रीरिषतायुर्गन्तोः ॥
হে দেবগণ! আমাদের নিকটে শত শরৎ (বৎসর) আসুক—যেখানে তোমরা আমাদের দেহধারী সত্তার পরিপক্ব পূর্ণতা নির্মাণ করেছ; যেখানে পুত্ররাই পিতা হয়ে ওঠে। আমাদের আয়ুর যাত্রাপথের মধ্যভাগে আমাদের প্রাণশক্তি যেন আঘাতপ্রাপ্ত না হয়।
Mantra 10
अदितिर्द्यौरदितिरन्तरिक्षमदितिर्माता स पिता स पुत्रः । विश्वे देवा अदितिः पञ्च जना अदितिर्जातमदितिर्जनित्वम् ॥
অদিতিই দ্যৌ (স্বর্গ), অদিতিই অন্তরীক্ষ; অদিতিই মাতা—সেই পিতা, সেই পুত্র। সকল দেবতা অদিতিই; পঞ্চ জনও অদিতিই। যা জন্মেছে তা-ও অদিতি, আর জন্মদানের ক্রিয়া-শক্তিও অদিতিই।
It asks all the gods to send auspicious intentions and to protect the worshipper day by day, giving steady growth, safety, and well-being (svasti).
It is a clear svasti (well-being) prayer naming Indra, Pūṣan, Tārkṣya, and Bṛhaspati, so it became a handy benediction for beginnings, rituals, and travel.
It presents Aditi as boundlessness itself—the cosmic mother-principle in which heaven, the midworld, the gods, beings, and even the power of birth are contained and supported.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.