Opening the text

Sukta 1.89
Gautama (traditional for RV 1.89)
Viśve Devāḥ (All the Gods)
Jagatī (probable; RV 1.89 is commonly Jagatī)
ఈ సూక్తం విశ్వే దేవాః (అన్ని దేవతలు) పట్ల విస్తృతమైన మంగళాశీర్వాదం. అన్ని దిశల నుంచీ శుభ సంకల్పాలు (bhadrāḥ kratavaḥ) రావాలని ఆహ్వానిస్తూ, ఉపాసకుని ప్రాణశక్తి మరియు సంపదను దేవతలు కాపాడి స్థిరంగా వృద్ధి చేయాలని ప్రార్థిస్తుంది. రక్షణార్థక ‘స్వస్తి’ సూత్రాలను ఇది విశ్వవ్యాప్త దృష్టితో నేస్తుంది; అందులో అదితి దేవతలు, లోకాలు, అలాగే జన్మ స్వయంగా కూడా—అన్నిటికీ ఆవరించే ఆధారభూమిగా ప్రతిపాదించబడుతుంది.
Mantra 1
आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतोऽदब्धासो अपरीतास उद्भिदः । देवा नो यथा सदमिद्वृधे असन्नप्रायुवो रक्षितारो दिवेदिवे ॥
అన్ని దిక్కుల నుంచీ మా వద్దకు భద్ర క్రతవః—శుభ సంకల్పశక్తులు—రావాలి; అవి అదబ్ధ (మోసపోని), అపరీత (అజేయ), మూసివున్నదాన్ని తెరచేవిగా ఉండాలి. దేవులు మా వృద్ధికి ఎల్లప్పుడూ తోడుగా ఉండుగాక; దివే-దివే మా ప్రాణబలాన్ని కాపాడే, ఎప్పుడూ విఫలంకాని రక్షకులుగా ఉండుగాక.
Mantra 2
देवानां भद्रा सुमतिॠजूयतां देवानां रातिरभि नो नि वर्तताम् । देवानां सख्यमुप सेदिमा वयं देवा न आयुः प्र तिरन्तु जीवसे ॥
దేవుల భద్రా సుమతి మమ్మల్ని ఋజుమార్గంలో నడిపించుగాక; దేవుల రాతి (దానం/అనుగ్రహం) మా వైపు తిరిగి వచ్చి మాలో స్థిరపడుగాక. దేవుల సఖ్యం (స్నేహం) సమీపానికి మేము చేరాము; దేవులు మా ఆయుఃను జీవించుటకై ముందుకు నడిపించుగాక—క్షయాన్ని దాటి.
Mantra 3
तान्पूर्वया निविदा हूमहे वयं भगं मित्रमदितिं दक्षमस्रिधम् । अर्यमणं वरुणं सोममश्विना सरस्वती नः सुभगा मयस्करत् ॥
ప్రాచీన ‘నివిద్’ (ఆహ్వానం) ద్వారా మేము ఆ దేవశక్తులను పిలుస్తున్నాము—భగ, మిత్ర, అదితి, తప్పని నిశ్చయముగల దక్ష; అలాగే అర్యమన్, వరుణ, సోమ, అశ్వినౌ—సరస్వతి మా కోసం సుభగా అయి క్షేమమూ మధురానందమూ కలుగజేయుగాక.
Mantra 4
तन्नो वातो मयोभु वातु भेषजं तन्माता पृथिवी तत्पिता द्यौः । तद्ग्रावाणः सोमसुतो मयोभुवस्तदश्विना शृणुतं धिष्ण्या युवम् ॥
మయోభూ వాతుడు మాకు ఆ భేషజ-మధురతను ఊదుగాక; మాతా పృథివి, పితా ద్యౌః అదే వరాన్ని మా లో స్థాపించుగాక. సోమగ్రావాణులు మరియు పిండిన సోమము—మయోభువులు—దానిని సమీపింపజేయుగాక; హే ధిష్ణ్య అశ్వినౌ, మీరు ఇద్దరూ దానిని వినుడి (మా ప్రార్థనను గ్రహించుడి).
Mantra 5
तमीशानं जगतस्तस्थुषस्पतिं धियंजिन्वमवसे हूमहे वयम् । पूषा नो यथा वेदसामसद्वृधे रक्षिता पायुरदब्धः स्वस्तये ॥
చలించేవాటికీ నిలిచేవాటికీ అయిన సమస్త జగత్తుకు ఈశానుడు, తస్థుషస్పతి (స్థావరాల అధిపతి), ధియం (దర్శన-చింతన)ను జివింపజేసి ప్రేరేపించువాడు—ఆ ప్రభువును మేము సహాయార్థం హూమహే (ఆహ్వానించుచున్నాము). పూషన్ మా కొరకు—మేము వృద్ధి పొందునట్లు—వేదసా (యథార్థ జ్ఞానం)ను జాగృతం చేయువాడుగా, రక్షితా మరియు పాయుః (పాలక-రక్షకుడు)గా, అదబ్ధ (అపరాజేయ/అవ్యర్థ)గా, స్వస్తి (క్షేమం) కొరకు ఉండుగాక.
Mantra 6
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ॥
మాకు స్వస్తి (కల్యాణం) కలుగుగాక—వృద్ధశ్రవా ఇంద్రుడు మాకు స్వస్తిని ప్రసాదించుగాక; విశ్వవేదా పూషన్ మాకు స్వస్తిని ప్రసాదించుగాక. అరిష్టనేమి తార్క్ష్యుడు మాకు స్వస్తిని ప్రసాదించుగాక; బృహస్పతి మా లో స్వస్తిని స్థాపించుగాక.
Mantra 7
पृषदश्वा मरुतः पृश्निमातरः शुभंयावानो विदथेषु जग्मयः । अग्निजिह्वा मनवः सूरचक्षसो विश्वे नो देवा अवसा गमन्निह ॥
చిత్తరపు అశ్వాలు గల, పృశ్ని-మాతా మరుతులు—శుభగతితో సాగి విదథాలలో (యజ్ఞ-సభలలో) చేరువయ్యేవారు—ఇక్కడికి రాగాక. అగ్ని-జిహ్వా, సూర్య-చక్షు మనవులు (మనువు వంశజులు)—మరియు సమస్త దేవతలు—తమ సహాయం (అవస్)తో మా వద్దకు ఇక్కడికి రాగాక.
Mantra 8
भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः । स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः ॥
హే దేవులారా, మా చెవులతో మంగళమైనదే వినుదుము; హే యజత్రులారా, మా కళ్లతో మంగళమైనదే చూద్దుము. స్థిరమైన అవయవాలతో, ఆరోగ్యమైన దేహాలతో స్తుతిస్తూ, దేవహితం (దేవులు నియమించిన) ఆయుష్షును సంపూర్ణంగా విస్తరింపజేసుకొని పొందుదుము.
Mantra 9
शतमिन्नु शरदो अन्ति देवा यत्रा नश्चक्रा जरसं तनूनाम् । पुत्रासो यत्र पितरो भवन्ति मा नो मध्या रीरिषतायुर्गन्तोः ॥
హే దేవులారా! మా సమీపానికి వంద శరదృతువులు (సంవత్సరాలు) చేరుగాక—మా దేహధారిత్వపు పరిపక్వ సంపూర్ణతను మీరు నిర్మించిన చోట; అక్కడే కుమారులే పితరులవుతారు. మా ఆయుష్య ప్రయాణ మధ్యలో మా ప్రాణశక్తికి హాని కలగనీయకండి.
Mantra 10
अदितिर्द्यौरदितिरन्तरिक्षमदितिर्माता स पिता स पुत्रः । विश्वे देवा अदितिः पञ्च जना अदितिर्जातमदितिर्जनित्वम् ॥
అదితియే ద్యౌ (స్వర్గం), అదితియే అంతరిక్షం; అదితియే మాత—ఆమెనే పిత, ఆమెనే పుత్ర. సమస్త దేవులు అదితియే; పంచ జనములు కూడా అదితియే. జన్మించినదీ అదితి; జనన క్రియా-శక్తియూ అదితియే.
It asks all the gods to send auspicious intentions and to protect the worshipper day by day, giving steady growth, safety, and well-being (svasti).
It is a clear svasti (well-being) prayer naming Indra, Pūṣan, Tārkṣya, and Bṛhaspati, so it became a handy benediction for beginnings, rituals, and travel.
It presents Aditi as boundlessness itself—the cosmic mother-principle in which heaven, the midworld, the gods, beings, and even the power of birth are contained and supported.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.