Opening the text
यह सोपान ‘राजधर्म बनाम प्रेमधर्म’ के द्वंद्व को साधना-पथ में रूपान्तरित करता है: बाह्य अभिषेक (सामाजिक-राजकीय प्रतिष्ठा) से भीतर के अभिषेक (त्याग, समत्व, आज्ञापालन) की ओर चढ़ाई। अयोध्या—‘अयोध्या’ (अ-युद्ध) प्रतीक है उस अंतःपुर की जहाँ इच्छा/लोभ के साथ युद्ध नहीं, बल्कि विवेक से शमन होता है। इस काण्ड में राम का युवराज-टीका प्रस्ताव भक्ति के लिए ‘मंगल’ है, पर वही मंगल आगे चलकर वैराग्य की कसौटी बनता है। अतः यह चरण साधक को सिखाता है कि ईश्वर-सान्निध्य का शिखर राजसुख नहीं, गुरु-वचन, पितृ-वचन और लोक-कल्याण के लिए स्वेच्छा से कष्ट स्वीकार करना है—यही मुक्ति की सीढ़ी का निर्णायक पायदान है।
El rasa principal del Ayodhyā Kāṇḍa es karuṇā, pero su fuente no es sólo el duelo: es una “karuṇā del dharma”, nacida del roce entre la dureza del deber y la suavidad del amor. En este pasaje, tras el maṅgalācaraṇa (veneración a Śaṅkara, la gloria del rostro de Raghunandana, la forma de Rāma como portador del arco), se despliega el esplendor de la ciudad y la alegría popular: símiles como “nitya nava maṅgala” y “nube de sukṛta” hacen de Ayodhyā una región mental colmada de mérito. Enseguida el eje narrativo se fija en la decisión del “yuvrāja”: la conciencia de vejez de Daśaratha (cabellos blancos) y la obtención de la orden del guru. La estructura coloca deliberadamente el “festejo” junto a la “semilla de vairāgya”: cuanto más grandiosa la preparación del abhiṣeka, más honda la antesala del tyāga venidero. Aquí Tulasī hace girar la līlā saguṇa (coronación) hacia la verdad nirguṇa (desapego, obediencia, ecuanimidad): ése es el lugar dharma-śāstrico de la “sthiti-yoga” del Kāṇḍa.
Verse 1 (श्लोक)
यस्याङ्के च विभाति भूधरसुता देवापगा मस्तके भाले बालविधुर्गले च गरलं यस्योरसि व्यालराट्। सोऽयं भूतिविभूषणः सुरवरः सर्वाधिपः सर्वदा शर्वः सर्वगतः शिवः शशिनिभः श्रीशङ्करः पातु माम्।।1।। प्रसन्नतां या न गताभिषेकतस्तथा न मम्ले वनवासदुःखतः। मुखाम्बुजश्री रघुनन्दनस्य मे सदास्तु सा मञ्जुलमंगलप्रदा।।2।। नीलाम्बुजश्यामलकोमलाङ्गं सीतासमारोपितवामभागम्। पाणौ महासायकचारुचापं नमामि रामं रघुवंशनाथम्।।3।।
[Contenido filtrado]
Verse 2 (दोहा/सोरठा)
श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि। बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि।।
Con el polvo de los pies de loto del reverenciado Guru, he pulido el espejo de mi corazón; ahora relataré la gloria inmaculada del Mejor de los Raghus, que otorga los cuatro frutos de la vida humana.
Verse 3 (चौपाई)
जब तें रामु ब्याहि घर आए। नित नव मंगल मोद बधाए।। भुवन चारिदस भूधर भारी। सुकृत मेघ बरषहि सुख बारी।। रिधि सिधि संपति नदीं सुहाई। उमगि अवध अंबुधि कहुँ आई।। मनिगन पुर नर नारि सुजाती। सुचि अमोल सुंदर सब भाँती।। कहि न जाइ कछु नगर बिभूती। जनु एतनिअ बिरंचि करतूती।। सब बिधि सब पुर लोग सुखारी। रामचंद मुख चंदु निहारी।। मुदित मातु सब सखीं सहेली। फलित बिलोकि मनोरथ बेली।। राम रूपु गुनसीलु सुभाऊ। प्रमुदित होइ देखि सुनि राऊ।।
Desde que Rama regresó a casa después de su boda, cada día traía nuevas bendiciones y una alegría siempre creciente. El mundo entero, los catorce reinos y los grandes continentes, era rociado con felicidad por las nubes de las buenas acciones. Las riquezas, los poderes sobrenaturales y todo tesoro crecían como ríos; Ayodhya se desbordaba como el mar. En aquella ciudad, hombres y mujeres de noble nacimiento eran como joyas, puros, invaluables y hermosos en todo sentido. El esplendor de la ciudad no puede describirse; era como si el mismo Brahma la hubiera creado. Toda la gente de la ciudad era feliz en todo sentido, contemplando la luna del rostro de Rama. Todas las madres y las compañeras amorosas se regocijaban, sus deseos del corazón cumplidos al verlo. Al ver y oír de la belleza de Rama, sus virtudes y su noble naturaleza, el rey mismo se llenaba de deleite.
Verse 4 (दोहा/सोरठा)
सब कें उर अभिलाषु अस कहहिं मनाइ महेसु। आप अछत जुबराज पद रामहि देउ नरेसु।।1।।
En el corazón de todos hay este único anhelo, y lo expresan después de ganar el favor de Shiva: el rey mismo debería instalar a Rama como príncipe heredero, pues él no desea nada para sí mismo.
Verse 5 (चौपाई)
एक समय सब सहित समाजा। राजसभाँ रघुराजु बिराजा।। सकल सुकृत मूरति नरनाहू। राम सुजसु सुनि अतिहि उछाहू।। नृप सब रहहिं कृपा अभिलाषें। लोकप करहिं प्रीति रुख राखें।। तिभुवन तीनि काल जग माहीं। भूरि भाग दसरथ सम नाहीं।। मंगलमूल रामु सुत जासू। जो कछु कहिज थोर सबु तासू।। रायँ सुभायँ मुकुरु कर लीन्हा। बदनु बिलोकि मुकुट सम कीन्हा।। श्रवन समीप भए सित केसा। मनहुँ जरठपनु अस उपदेसा।। नृप जुबराज राम कहुँ देहू। जीवन जनम लाहु किन लेहू।।
En una ocasión todos estaban reunidos, y el Rey de los Raghus honraba la asamblea real. Era la misma imagen de toda virtud, el señor de los hombres; al escuchar la justa fama de Rama, sintió gran deleite. Todos los reyes permanecían llenos de deseos bondadosos, y mostraban amor al pueblo, manteniendo su confianza. En los tres mundos, en los tres tiempos, no hay tal gran fortuna como la de Dasharatha en todo el mundo. Rama, la raíz de toda bendición, es su hijo; todo lo que se diga es poco en comparación con él. El rey, en su bondad natural, tomó el espejo en su mano; al contemplar su rostro, parecía llevar una corona. Aparecieron canas cerca de sus orejas, como si la vejez le diera tal consejo. "Oh rey, instala a Rama como príncipe heredero; ¿qué provecho obtienes de la vida y el nacimiento?"
Verse 6 (दोहा/सोरठा)
यह बिचारु उर आनि नृप सुदिनु सुअवसरु पाइ। प्रेम पुलकि तन मुदित मन गुरहि सुनायउ जाइ।।2।।
Habiendo traído este pensamiento a su corazón, y encontrando un día propicio y una hora favorable, el rey, con su cuerpo estremecido de amor y su corazón lleno de gozo, fue y lo dio a conocer a su guru.
Verse 7 (चौपाई)
कहइ भुआलु सुनिअ मुनिनायक। भए राम सब बिधि सब लायक।। सेवक सचिव सकल पुरबासी। जे हमारे अरि मित्र उदासी।। सबहि रामु प्रिय जेहि बिधि मोही। प्रभु असीस जनु तनु धरि सोही।। बिप्र सहित परिवार गोसाईं। करहिं छोहु सब रौरिहि नाई।। जे गुर चरन रेनु सिर धरहीं। ते जनु सकल बिभव बस करहीं।। मोहि सम यहु अनुभयउ न दूजें। सबु पायउँ रज पावनि पूजें।। अब अभिलाषु एकु मन मोरें। पूजहि नाथ अनुग्रह तोरें।। मुनि प्रसन्न लखि सहज सनेहू। कहेउ नरेस रजायसु देहू।।
El señor de la tierra dijo: "Oh señor de los sabios, escúchame. Rama se ha vuelto digno en todo sentido. Mis servidores, ministros y todos los habitantes de la ciudad, y aquellos que son mis enemigos, amigos o indiferentes, todos aman a Rama como me aman a mí; él se conduce como si fuera mi propia bendición en forma corpórea. Los brahmanes, junto con sus familias y hogares, todos sienten afecto por él y os obedecerán. Aquellos que llevan el polvo de los pies del guru sobre sus cabezas, ellos, por así decirlo, poseen toda prosperidad bajo su dominio. Ningún otro ha sentido tal amor como yo; he obtenido todo al adorar el polvo de sus pies. Ahora hay un deseo en mi corazón: que vos, oh señor, podáis conceder graciosamente vuestra bendición. Viendo al sabio naturalmente complacido y afectuoso, el rey le pidió que pidiera lo que deseara."
Verse 8 (दोहा/सोरठा)
राजन राउर नामु जसु सब अभिमत दातार। फल अनुगामी महिप मनि मन अभिलाषु तुम्हार।।3।।
Oh rey, vuestro nombre y fama son los dadores de todo lo deseado. Oh joya entre los reyes, que se cumpla el deseo de vuestro corazón.
Verse 9 (चौपाई)
सब बिधि गुरु प्रसन्न जियँ जानी। बोलेउ राउ रहँसि मृदु बानी।। नाथ रामु करिअहिं जुबराजू। कहिअ कृपा करि करिअ समाजू।। मोहि अछत यहु होइ उछाहू। लहहिं लोग सब लोचन लाहू।। प्रभु प्रसाद सिव सबइ निबाहीं। यह लालसा एक मन माहीं।। पुनि न सोच तनु रहउ कि जाऊ। जेहिं न होइ पाछें पछिताऊ।। सुनि मुनि दसरथ बचन सुहाए। मंगल मोद मूल मन भाए।। सुनु नृप जासु बिमुख पछिताहीं। जासु भजन बिनु जरनि न जाहीं।। भयउ तुम्हार तनय सोइ स्वामी। रामु पुनीत प्रेम अनुगामी।।
Sabiendo en su corazón que el guru estaba complacido en todo sentido, el rey habló con palabras suaves y sonrientes. "Oh señor, que Rama sea hecho príncipe heredero. Mostrad vuestra misericordia y que se organice la asamblea. Este es el gozo de mi corazón; todo el pueblo recibirá la delicia de sus ojos. Por la gracia del Señor todo se cumplirá; este es el único anhelo en mi corazón. Que no me arrepienta después pensando: '¿Por qué no hice esto?', pues hay arrepentimiento por lo que queda sin hacer. Al escuchar las hermosas palabras de Dasharatha, el corazón del sabio se llenó de gozo y alegría, la raíz de toda bendición. 'Escucha, oh rey: aquellos que se apartan de él se arrepentirán; aquellos cuya adoración no puede ser abandonada ni en la adversidad. Él se ha convertido en vuestro hijo, ese mismo Señor, el santo Rama, que sigue el amor.'"
Verse 10 (दोहा/सोरठा)
बेगि बिलंबु न करिअ नृप साजिअ सबुइ समाजु। सुदिन सुमंगलु तबहिं जब रामु होहिं जुबराजु।।4।।
No demoréis, oh rey; organizad toda la asamblea. Solo ese es un día propicio y auspicioso cuando Rama se convierte en príncipe heredero.
Verse 11 (चौपाई)
मुदित महिपति मंदिर आए। सेवक सचिव सुमंत्रु बोलाए।। कहि जयजीव सीस तिन्ह नाए। भूप सुमंगल बचन सुनाए।। जौं पाँचहि मत लागै नीका। करहु हरषि हियँ रामहि टीका।। मंत्री मुदित सुनत प्रिय बानी। अभिमत बिरवँ परेउ जनु पानी।। बिनती सचिव करहि कर जोरी। जिअहु जगतपति बरिस करोरी।। जग मंगल भल काजु बिचारा। बेगिअ नाथ न लाइअ बारा।। नृपहि मोदु सुनि सचिव सुभाषा। बढ़त बौंड़ जनु लही सुसाखा।।
El rey gozoso llegó al palacio y llamó a sus servidores, consejeros y a Sumantra. Les deseó victoria y larga vida, y ellos inclinaron sus cabezas; el rey pronunció palabras de buen augurio. 'Si el consejo de todos vosotros cinco es bueno, entonces con alegría colocad el tilak en la frente de Rama.' Los ministros se alegraron al escuchar sus palabras bondadosas; su deseo secreto se cumplió, como agua sobre tierra sedienta. Los consejeros hicieron súplica con las manos juntas: 'Que viváis, oh Señor del mundo, por crores de años.' 'Para el bienestar del mundo y por un buen propósito esto ha sido considerado; no demoréis, oh Señor, que no haya aplazamiento.' Al escuchar las hermosas palabras de los consejeros, la alegría del rey aumentó, como un árbol que ha recibido nuevos brotes.
Verse 12 (दोहा/सोरठा)
कहेउ भूप मुनिराज कर जोइ जोइ आयसु होइ। राम राज अभिषेक हित बेगि करहु सोइ सोइ।।5।।
El rey dijo: "Oh sabio, cualquier mandato que se dé, ejecutad todo ello de inmediato para la consagración del reinado de Rama."
Verse 13 (चौपाई)
हरषि मुनीस कहेउ मृदु बानी। आनहु सकल सुतीरथ पानी।। औषध मूल फूल फल पाना। कहे नाम गनि मंगल नाना।। चामर चरम बसन बहु भाँती। रोम पाट पट अगनित जाती।। मनिगन मंगल बस्तु अनेका। जो जग जोगु भूप अभिषेका।। बेद बिदित कहि सकल बिधाना। कहेउ रचहु पुर बिबिध बिताना।। सफल रसाल पूगफल केरा। रोपहु बीथिन्ह पुर चहुँ फेरा।। रचहु मंजु मनि चौकें चारू। कहहु बनावन बेगि बजारू।। पूजहु गनपति गुर कुलदेवा। सब बिधि करहु भूमिसुर सेवा।।
Con alegría el sabio habló palabras suaves: "Traed todas las cosas difíciles de obtener. Hierbas, raíces, flores, frutos y telas; nombrad y contad las muchas cosas auspiciosas. Abanicos de cola de yak, vestiduras de muchas clases, sedas y telas finas de innumerables variedades. Joyas y muchos objetos auspiciosos, todo lo que es apropiado para la consagración de un rey. Les dijo todos los procedimientos conocidos por los Vedas y les mandó preparar diversos pabellones en la ciudad. 'Plantad árboles de mango cargados de fruto, palmeras de betel y plátanos a lo largo de las calles en los cuatro lados de la ciudad.' 'Preparad hermosas plazas con joyas y patios encantadores; mandad que los mercados estén listos sin demora.' 'Adorad a Ganesha, al guru y a las deidades familiares; realizad todos los servicios para el rey de la tierra.'"
Verse 14 (दोहा/सोरठा)
ध्वज पताक तोरन कलस सजहु तुरग रथ नाग। सिर धरि मुनिबर बचन सबु निज निज काजहिं लाग।।6।।
Izad banderas, estandartes, arcos de triunfo y remates; adornad caballos, carros y elefantes. Llevando en mente las palabras del gran sabio, cada uno se dedicó a su propia tarea.
Verse 15 (चौपाई)
जो मुनीस जेहि आयसु दीन्हा। सो तेहिं काजु प्रथम जनु कीन्हा।। बिप्र साधु सुर पूजत राजा। करत राम हित मंगल काजा।। सुनत राम अभिषेक सुहावा। बाज गहागह अवध बधावा।। राम सीय तन सगुन जनाए। फरकहिं मंगल अंग सुहाए।। पुलकि सप्रेम परसपर कहहीं। भरत आगमनु सूचक अहहीं।। भए बहुत दिन अति अवसेरी। सगुन प्रतीति भेंट प्रिय केरी।। भरत सरिस प्रिय को जग माहीं। इहइ सगुन फलु दूसर नाहीं।। रामहि बंधु सोच दिन राती। अंडन्हि कमठ ह्रदउ जेहि भाँती।।
Cualquier mandato que el señor de los sabios dio a alguien, esa misma tarea realizó primero que todo. El rey adora a brahmanes, santos y dioses, y realiza acciones que traen bienestar y beneficio a Rama. Al escuchar la auspiciosa consagración de Rama, Ayodhya se llenó de los sonidos de instrumentos y gran regocijo. Los cuerpos de Rama y Sita mostraron signos auspiciosos; sus hermosos miembros temblaron con buenos presagios. Estremecidos de amor, se hablaban entre sí; estos eran indicios de la llegada de Bharata. Habían pasado muchos días en gran expectativa; los signos daban seguridad de un encuentro con el amado. No hay nadie en el mundo tan querido como Bharata; este es el fruto de los signos, y no hay otro. Rama piensa en su hermano día y noche, así como una tortuga cuida sus huevos dentro de su corazón.
Verse 16 (दोहा/सोरठा)
एहि अवसर मंगलु परम सुनि रहँसेउ रनिवासु। सोभत लखि बिधु बढ़त जनु बारिधि बीचि बिलासु।।7।।
En este momento auspicioso, al escuchar la suprema buena fortuna, el palacio se regocijó; resplandecía hermosamente, pareciendo como la luna que aumenta su esplendor, como el océano que se deleita entre sus olas.
Verse 17 (चौपाई)
प्रथम जाइ जिन्ह बचन सुनाए। भूषन बसन भूरि तिन्ह पाए।। प्रेम पुलकि तन मन अनुरागीं। मंगल कलस सजन सब लागीं।। चौकें चारु सुमित्राँ पुरी। मनिमय बिबिध भाँति अति रुरी।। आनँद मगन राम महतारी। दिए दान बहु बिप्र हँकारी।। पूजीं ग्रामदेबि सुर नागा। कहेउ बहोरि देन बलिभागा।। जेहि बिधि होइ राम कल्यानू। देहु दया करि सो बरदानू।। गावहिं मंगल कोकिलबयनीं। बिधुबदनीं मृगसावकनयनीं।।
Aquellos que primero fueron y anunciaron la noticia recibieron ornamentos y vestimentas en abundancia. Emocionados de amor, sus cuerpos y mentes llenos de afecto, todos se convirtieron en recipientes auspiciosos de dicha. Las estancias de Sumita fueron hermosamente adornadas, dispuestas de diversas maneras con decoraciones de joyas, sumamente encantadoras. La madre de Rama, llena de gozo, dio abundantes dones a los brahmanes, haciéndoles regocijar. Ella adoró a las deidades del pueblo, a los dioses y a los nagas, y dijo nuevamente: 'Concededme un hijo afortunado.' 'De cualquier manera que el bienestar de Rama pueda lograrse, mostrad misericordia y otorgad esa bendición.' Los cucos y otras aves cantaban canciones auspiciosas; las mujeres de rostro lunar y las doncellas de ojos de cierva se regocijaban.
Verse 18 (दोहा/सोरठा)
राम राज अभिषेकु सुनि हियँ हरषे नर नारि। लगे सुमंगल सजन सब बिधि अनुकूल बिचारि।।8।।
Al escuchar sobre la consagración real de Rama, hombres y mujeres se regocijaron en sus corazones; todas las personas virtuosas comenzaron celebraciones auspiciosas, considerando lo que era favorable en todos los aspectos.
Verse 19 (चौपाई)
तब नरनाहँ बसिष्ठु बोलाए। रामधाम सिख देन पठाए।। गुर आगमनु सुनत रघुनाथा। द्वार आइ पद नायउ माथा।। सादर अरघ देइ घर आने। सोरह भाँति पूजि सनमाने।। गहे चरन सिय सहित बहोरी। बोले रामु कमल कर जोरी।। सेवक सदन स्वामि आगमनू। मंगल मूल अमंगल दमनू।। तदपि उचित जनु बोलि सप्रीती। पठइअ काज नाथ असि नीती।। प्रभुता तजि प्रभु कीन्ह सनेहू। भयउ पुनीत आजु यहु गेहू।। आयसु होइ सो करौं गोसाई। सेवक लहइ स्वामि सेवकाई।।
Entonces el rey llamó a Vasishta y lo envió a la morada de Rama para dar instrucción. Al escuchar la llegada del guru, el Señor de los Raghus fue a la puerta y bowó su cabeza a sus pies. Con reverencia le ofreció arghya y lo llevó a casa, honrándolo y adorándolo de dieciséis maneras. Luego tomó sus pies, junto con Sita, y Rama habló, uniendo sus manos de loto. 'La venida del amo a la casa del servidor es la raíz de toda buena fortuna y la destructora de toda desgracia. Sin embargo, es apropiado, con amor, preguntar: qué tarea debe realizar el servidor? Tal es la manera del amo. Habéis dejado de lado vuestra soberanía y mostrado afecto como amo; hoy esta casa se ha vuelto sagrada. Cualquier mandato que haya, eso haré, oh Señor; el servidor encuentra su servicio en el amo.'
Verse 20 (दोहा/सोरठा)
सुनि सनेह साने बचन मुनि रघुबरहि प्रसंस। राम कस न तुम्ह कहहु अस हंस बंस अवतंस।।9।।
Al escuchar las palabras del sabio, llenas de afecto y consejo gentil, alabando al Señor de los Raghus, Sita preguntó: 'Por qué no habláis de Rama de esta manera? Él es el ornamento del linaje de los Raghus, semejante a cisnes.'
परंपरा में अयोध्या काण्ड के ‘अभिषेक-मंगल’ प्रसंग का पाठ गृह-शांति, राज्य/कार्य-सिद्धि, तथा गुरु-आज्ञा के प्रति दृढ़ता देने वाला माना जाता है; विशेषतः ‘मंगल’ और ‘धर्म-निश्चय’ की बुद्धि जाग्रत होती है—जो आगे के वनवास-त्याग को समझने की पात्रता बनती है।
अभिषेक/मंगल-प्रसंग में कई रामानंदी परंपराओं में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-जप को समपुट रूप में जोड़ा जाता है; शिव-वंदना के संदर्भ में कुछ पाठ-परंपराएँ ‘ॐ नमः शिवाय’ का संक्षिप्त समपुट भी रखती हैं (स्थानीय/सम्प्रदायानुसार भेद)।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.