Indra in the Ramayana

Y por indicación de Agastya, Rāma—colmado de gozo—recibió el arco otorgado por Indra, así como una espada y carcajes con flechas inagotables.

En aquella ciudad habitó el rey Daśaratha, acrecentador de la prosperidad de su gran reino, como el señor de los dioses mora en el cielo.

Como la Amarāvatī de Indra, resplandecía: embellecida por palacios como montañas, ornados de gemas preciosas, y colmada de altas mansiones.

En aquella ciudad de Ayodhyā moraba el rey Daśaratha: conocedor de los Vedas, colmado de recursos, de mirada lejana y gran esplendor, amado por los ciudadanos y por la gente del campo. En la estirpe de los Ikṣvāku era un guerrero supremo…

Por aquel rey—firme en la verdad y dedicado a cumplir rectamente los tres fines de la vida—fue gobernada esa ciudad excelsa, como Amarāvatī por Indra.

Esa auspiciosa Ayodhyā—fiel a su nombre, asegurada con fuertes portales y firmes cerrojos, adornada con espléndidas casas y colmada de miles de gentes—fue gobernada por el señor de la tierra, Daśaratha, comparable a Śakra en majestad.

No halló enemigo superior a él, ni siquiera igual. Rico en aliados, con los reyes vecinos humillados y con los adversarios espinosos abatidos por su poder, aquel soberano del mundo gobernó como el Señor de los dioses gobierna el cielo.

Así, por el rey de Aṅga—valiéndose de cortesanas—fue traído el hijo del rishi; entonces el dios hizo llover, y Śāntā le fue entregada en matrimonio.

Entonces todos los habitantes se regocijaron al ver a aquel bráhmana entrar en la ciudad con honor, conducido por el rey, cuyas hazañas eran como las de Indra.

La porción destinada a Indra fue ofrecida conforme al rito, y el Soma sin mancha fue prensado; luego, en el debido orden del sacrificio, prosiguió la savana del mediodía.

Ese de mente perversa atormenta a los tres mundos; aborrece a los que se alzan eminentes, y aun desea acometer a Śakra—Indra, rey de los dioses.

Arranca de raíz a ese temible Rāvaṇa: altivo, de terrible poder, henchido de orgullo, enemigo del señor de los dioses, que hace clamar a los mundos y es espina para los santos ascetas, portador de espanto.

Mata a ese mismo Rāvaṇa, que hace gemir a los mundos, junto con sus tropas y su linaje; y vuelve luego al cielo, por largo tiempo libre de aflicción, protegido por Indra y purificado de toda falta y mancha.

Entonces el rey, al ver a sus esposas con el embarazo ya firme, recobró la serenidad del ánimo y se llenó de gozo, como Hari (Viṣṇu) en el cielo, venerado por Indra y por las huestes de siddhas y rishis.

Indra engendró a Vāli, señor de los monos, vigoroso y semejante al monte Mahendra; y Sūrya, el mejor entre los resplandecientes, engendró a Sugrīva.

Todos aquellos señores vánaras se reunieron en torno a los dos hermanos—Sugrīva, hijo del Sol, y Vālī, hijo de Śakra—junto con Nala, Nīla, Hanūmān y otros jefes de tropa.

Kausalyā resplandeció por aquel hijo de fulgor inconmensurable, como Aditi resplandeció por Indra, el primero entre los dioses, portador del rayo.

Al oír su informe, Daśaratha—sereno y acompañado por sus sacerdotes—salió gozoso a recibirlo, como Vāsava (Indra) que avanza a acoger a Brahmā.

«En tiempos antiguos, oh Rāma, tras la muerte de Vṛtra, el de los mil ojos, Indra, fue apresado por brahmahatyā —el pecado de matar a un brāhmaṇa— y quedó también abatido por la impureza y el hambre».

Los dioses y los ṛṣis —cuya riqueza era la austeridad— bañaron a Indra con cántaros de agua, y así lo liberaron de la impureza de su cuerpo.