Sarga 47
दितेर्गर्भभङ्गो मरुत्प्रतिष्ठा च (Diti’s Severed Embryo and the स्थापना of the Maruts; Viśālā-nagara Lineage)
बालकाण्ड
El Sarga 47 entrelaza un episodio mítico-teológico con una genealogía real para fijar en la memoria la geografía sagrada. Primero, Diti, afligida porque su embrión ha sido cortado en siete partes, se dirige al inconmovible Indra con humildad conciliadora. Lo absuelve explícitamente de toda culpa y atribuye la calamidad a su propia falta. Luego transforma la pérdida en función cósmica: pide que las siete porciones se conviertan en siete Maruts, guardianes celestiales vinculados a las divisiones del viento y a la protección de las regiones. Indra, con las manos juntas, concede y confirma su movilidad divina a través de los lokas y de las direcciones; se dice que la madre y los hijos ascienden satisfechos. El relato pasa entonces a la fundación de lugares: se identifica el país antaño habitado por Indra y se expone una cadena dinástica. Viśāla, virtuoso hijo de Ikṣvāku nacido de Alambuṣā, funda la ciudad de Vaiśālī; le suceden Hemacandra, Sucandra, Dhūmrāśva, Sañjaya, Sahadeva, Kuśāśva, Somadatta y Kakutstha, hasta llegar al rey contemporáneo Sumati. El capítulo concluye con los preparativos de hospitalidad para pasar la noche y con la indicación de que luego se encontrará a Janaka. Sumati sale a recibir a Viśvāmitra y declara que su reino queda bendecido por la visita del gran ṛṣi.
Shlokas
Verse 1
सप्तधातु कृते गर्भे दितिः परमदुःखिता ।सहस्राक्षं दुराधर्षं वाक्यं सानुनयाऽब्रवीत् ॥१॥
Cuando su embrión fue cortado en siete partes, Diti—sumida en profundo dolor—dirigió palabras suaves y conciliadoras al invencible Indra de los mil ojos.
Verse 2
ममापराधाद्गर्भोऽयं सप्तधा विफलीकृतः ।नापराधोऽस्ति देवेश तवात्र बलसूदन ॥२॥
«Por mi propia falta, este embrión ha sido dividido en siete partes y reducido a la esterilidad. No hay culpa tuya en esto, oh Señor de los dioses, destructor de Bala.»
Verse 3
प्रियं तु कर्तुमिच्छामि मम गर्भविपर्यये ।मरुतां सप्तसप्तानां स्थानपाला भवन्त्विमे ॥३॥
Puesto que esta desgracia ha recaído sobre mi embarazo contra toda expectativa, pido una gracia: que éstos sean los guardianes de las regiones como los Maruts, siete y siete.
Verse 4
वातस्कन्धाः इमे सप्त चरन्तु दिवि पुत्रक ।मारुता इति विख्याता दिव्यरूपा ममात्मजाः ॥४॥
Hijo mío, que estos siete—mis radiantes vástagos—recorran el cielo como Vāta-skandhas, célebres con el nombre de «Maruts».
Verse 5
ब्रह्मलोकं चरत्वेक इन्द्रलोकं तथाऽपरः ।दिवि वायुरिति ख्यातस्तृतीयोऽपि महायशाः ॥५॥
Que uno recorra el mundo de Brahmā, y otro asimismo el mundo de Indra; y que el tercero—de gran renombre—sea conocido como Vāyu, moviéndose en el cielo.
Verse 6
चत्वारस्तु सुरश्रेष्ठ दिशो वै तव शासनात् ।सञ्चरिष्यन्तु भद्रं ते देवभूता ममात्मजाः ॥६॥
Oh el mejor de los dioses, por tu mandato que los otros cuatro—mis hijos ya hechos divinos—recorran las direcciones. Bendición sea contigo.
Verse 7
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा सहस्राक्षः पुरन्दरः ।उवाच प्राञ्जलिर्वाक्यं दितिं बलनिषूदनः ॥७॥
Al oír sus palabras, Indra—Purandara, el de mil ojos, vencedor de Bala—se dirigió a Diti con las manos juntas y habló.
Verse 8
सर्वमेतद्यथोक्तं ते भविष्यति न संशयः ।विचरिष्यन्ति भद्रं ते देवभूतास्तवात्मजाः ॥८॥
Todo esto sucederá tal como lo has dicho; no hay duda. Tus hijos, hechos divinos, ciertamente vagarán; bendición sobre ti.
Verse 9
एवं तौ निश्चयं कृत्वा मातापुत्रौ तपोवने ।जग्मतुस्त्रिदिवं राम कृतार्थाविति नश्श्रुतम् ॥९॥
Así, tras fijar su decisión en el bosque de austeridades, madre e hijo fueron al cielo, oh Rama, con su propósito cumplido—según hemos oído.
Verse 10
एष देशस्स काकुत्स्थ महेन्द्राध्युषितः पुरा ।दितिं यत्र तपस्सिद्धामेवं परिचचार सः ॥१०॥
Oh Kakutstha, ésta es aquella misma región que antaño habitó el gran Indra; aquí atendió a Diti cuando sus austeridades dieron fruto.
Verses 11-12
इक्ष्वाकोऽस्तु नरव्याघ्र पुत्रः परमधार्मिकः ॥११॥अलम्बुषायामुत्पन्नो विशाल इति विश्रुतः ।तेन चासीदिह स्थाने विशालेति पुरी कृता ॥१२॥
Oh tigre entre los hombres, Ikṣvāku tuvo un hijo de suprema rectitud en el dharma, célebre con el nombre de Viśāla, nacido de Alambuṣā. Y aquí mismo, aquel rey fundó la ciudad llamada Vaiśālī.
Verse 13
विशालस्य सुतो राम हेमचन्द्रो महाबलः ।सुचन्द्र इति विख्यातः हेमचन्द्रादनन्तरः ॥१३॥
Oh Rāma, el poderoso Hemacandra fue hijo de Viśāla; y después de Hemacandra, le sucedió el renombrado Sucandra.
Verse 14
सुचन्द्रतनयो राम धूम्राश्व इति विश्रुतः ।धूम्राश्वतनयश्चापि सञ्जयस्समपद्यत ॥१४॥
Oh Rāma, el hijo de Sucandra fue célebre como Dhūmrāśva; y Dhūmrāśva también tuvo un hijo, Sañjaya, nacido en esa estirpe.
Verse 15
सञ्जयस्य सुतश्श्रीमान् सहदेवः प्रतापवान् ।कुशाश्वस्सहदेवस्य पुत्रः परमधार्मिकः ॥१५॥
El hijo de Sañjaya fue el próspero y valiente Sahadeva; y el hijo de Sahadeva fue Kuśāśva, un príncipe de suprema rectitud.
Verse 16
कुशाश्वस्य महातेजा सोमदत्तः प्रतापवान् ।सोमदत्तस्य पुत्रस्तु काकुत्स्थ इति विश्रुतः ॥१६॥
El hijo de Kuśāśva fue Somadatta, radiante y poderoso; y el hijo de Somadatta fue célebre con el nombre de Kakutstha.
Verse 17
तस्य पुत्रो महातेजाः सम्प्रत्येष पुरीमिमाम् ।आवसत्यमरप्रख्यस्सुमतिर्नाम दुर्जयः ॥१७॥
Su hijo, resplandeciente de gran energía, habita ahora en esta misma ciudad: el invencible Sumati, célebre como semejante a los dioses.
Verse 18
इक्ष्वाकोस्तु प्रसादेन सर्वे वैशालिका नृपाः ।दीर्घायुषो महात्मानो वीर्यवन्तस्सुधार्मिकाः ॥१८॥
Por la gracia de Ikṣvāku, todos los reyes de Vaiśālī llegaron a ser longevos: magnánimos, valerosos y firmemente consagrados al dharma.
Verse 19
इहाद्य रजनीं राम सुखं वत्स्यामहे वयम् ।श्वः प्रभाते नरश्रेष्ठ जनकं द्रष्टुमर्हसि ॥१९॥
Oh Rāma, esta noche descansaremos aquí con sosiego; y mañana al alba, oh el mejor de los hombres, conviene que vayas a ver a Janaka.
Verse 20
सुमतिस्तु महातेजा विश्वामित्रमुपागतम् ।श्रुत्वा नरवरश्रेष्ठः प्रत्युद्गच्छन्महायशाः ॥२०॥
Al oír que Viśvāmitra había llegado, el ilustre Sumati—el mejor de los reyes, resplandeciente de gran energía—salió a recibirlo.
Verse 21
पूजां च परमां कृत्वा सोपाध्यायस्सबान्धवः ।प्राञ्जलिः कुशलं पृष्ट्वा विश्वामित्रमथाब्रवीत् ॥२१॥
Tras rendirle los más altos honores—junto con sus preceptores y parientes—Sumati, con las palmas juntas, preguntó por el bienestar de Viśvāmitra y luego le habló.
Verse 22
धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यस्य मे विषयं मुनिः ।सम्प्राप्तो दर्शनं चैव नास्ति धन्यतरो मम ॥
Oh sabio, soy dichoso y grandemente favorecido, pues has llegado a mi dominio y me has concedido tu sagrada presencia; para mí no hay nadie más afortunado que yo.
Inside Sarga 47
Voices in this sarga
- Diti
- Indra (Sahasrākṣa, Purandara)
- Viśvāmitra
- Sumati
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Diti’s moral reframing of a violent rupture (the embryo severed into seven) into a reconciliatory settlement: she accepts responsibility, absolves Indra of blame, and requests a constructive cosmic role for the fragments as Maruts. The ethical tension between harm and restitution is resolved through accountability, consent, and re-assignment into protective order.
The Upadeśa emphasizes that suffering can be redirected into dharmic function when paired with humility and right intention. Diti’s request and Indra’s respectful assent model reconciliation: power must respond with restraint and affirmation, while the aggrieved party can seek restoration that benefits the wider cosmos (guardianship, regulated movement across lokas and directions).
The chapter highlights the region associated with Indra’s former habitation and, more concretely, the founding of Vaiśālī (Viśālā-purī) by Viśāla, anchoring a political geography within Ikṣvāku lineage memory. It also marks a transitional itinerary point: the group stays the night locally and proceeds at dawn toward Janaka, connecting Vaiśālī’s courtly space to Mithilā’s royal-sacral setting.
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