Ramayana Bala Kanda Sarga 64
Bala KandaSarga 6420 Verses

Sarga 64

रम्भा-प्रलोभनम् — Rambhā’s Temptation and Viśvāmitra’s Curse

बालकाण्ड

El Sarga 64 expone con rigor la fragilidad del tapas cuando es provocado. Indra (Sahasrākṣa), en favor de los devas, encarga a la apsaras Rambhā seducir a Viśvāmitra (Kauśika) con kāma-moha, prometiendo apoyo mediante la presencia de Kandarpa y el canto embelesador del cuco en la primavera. Rambhā, temerosa de la ira del sabio, adopta una forma exquisita y se aproxima. Viśvāmitra oye el incomparable canto del cuco y ve a Rambhā; surge la duda y reconoce la estratagema de Indra. Dominado por la cólera, maldice a Rambhā a convertirse en roca durante diez mil años, aunque declara también que un brāhmaṇa resplandeciente, dotado de tapas, la liberará en el futuro. Tras pronunciar la maldición, Viśvāmitra se arrepiente y entiende el episodio como pérdida de mérito ascético por falta de dominio de los sentidos. Renueva entonces su voto: evitar la ira y la palabra, suspender el aliento y abstenerse de alimento por vastos períodos hasta alcanzar la condición de brāhmaṇa, una disciplina “sin igual” de mil años.

Shlokas

Verse 1

सुरकार्यमिदं रम्भे कर्तव्यं सुमहत्त्वया।लोभनं कौशिकस्येह काममोहसमन्वितम्।।1.64.1।।

«Oh Rambhā, ésta es una obra de los dioses y debes llevarla a cabo, por grande que sea: aquí has de seducir a Kauśika, envolviéndolo en el engaño del deseo.»

Verse 2

तथोक्ता साऽप्सरा राम सहस्राक्षेण धीमता।व्रीडिता प्राञ्जलिर्वाक्यं प्रत्युवाच सुरेश्वरम्।।1.64.2।।

Oh Rāma, así interpelada por el sabio Indra de los mil ojos, aquella apsarā, avergonzada y con las palmas juntas en súplica, respondió al Señor de los dioses.

Verse 3

अयं सुरपते घोरो विश्वामित्रो महामुनि:।घोरमुत्सृजते क्रोधं मयि देव न संशय:।।1.64.3।।ततो हि मे भयं देव प्रासादं कर्तुमर्हसि।

«Oh Señor de los dioses, este gran muni Viśvāmitra es temible. Sin duda, oh Deva, desatará sobre mí una ira espantosa. Por eso tengo miedo, mi Señor; dígnate concederme tu favor y tu perdón.»

Verse 4

एवमुक्तस्तया राम रम्भया भीतया तदा।।1.64.4।।तामुवाच सहस्राक्षो वेपमानां कृताञ्जलिम्।

Oh Rāma, así interpelado entonces por la temerosa Rambhā, Indra, el de los mil ojos, le habló mientras ella temblaba con las manos juntas en reverencia.

Verse 5

माभैषी रम्भे भद्रं ते कुरुष्व मम शासनम्।।1.64.5।।कोकिलो हृदयग्राही माधवे रुचिरद्रुमे।अहं कन्दर्पसहित स्स्थास्यामि तव पार्श्वत:।।1.64.6।।

«No temas, Rambhā; que te sea propicio. Cumple mi mandato. En la estación de primavera, entre árboles hermosos, permaneceré a tu lado, tomando la cautivadora forma del cuco, junto con Kandarpa.»

Verse 6

माभैषी रम्भे भद्रं ते कुरुष्व मम शासनम्।।1.64.5।।कोकिलो हृदयग्राही माधवे रुचिरद्रुमे।अहं कन्दर्पसहित स्स्थास्यामि तव पार्श्वत:।।1.64.6।।

«No temas, Rambhā; que te sea propicio. Cumple mi mandato. En la estación de primavera, entre árboles hermosos, permaneceré a tu lado, tomando la cautivadora forma del cuco, junto con Kandarpa.»

Verse 7

त्वं हि रूपं बहुगुणं कृत्वा परमभास्वरम्।तमृषिं कौशिकं रम्भे भेदयस्व तपस्विनम्।।1.64.7।।

«Tú, Rambhā, asumiendo una forma sumamente radiante, adornada con muchas gracias seductoras, perturba a ese asceta, el rishi Kauśika, y quiebra su concentración.»

Verse 8

सा श्रुत्वा वचनं तस्य कृत्वा रूपमनुत्तमम्।लोभयामास ललिता विश्वामित्रं शुचिस्मिता।।1.64.8।।

Al oír sus palabras, adoptó una forma sin igual; graciosa y de sonrisa pura, se dispuso a seducir a Viśvāmitra.

Verse 9

कोकिलस्य च शुश्राव वल्गु व्याहरत: स्वनम्।सम्प्रहृष्टेन मनसा तत एनामुदैक्षत।।1.64.9।।

Oyó el dulce y encantador canto del cuco; y entonces, con la mente colmada de gozo, la miró.

Verse 10

अथ तस्य च शब्देन गीतेनाप्रतिमेन च।दर्शनेन च रम्भाया मुनिस्सन्देहमागत:।।1.64.10।।

Al oír el canto incomparable de aquel pájaro, y al ver también a Rambhā allí presente, la duda entró en la mente del sabio.

Verse 11

सहस्राक्षस्य तत्कर्म विज्ञाय मुनिपुङ्गव:।रम्भां क्रोधसमाविष्ट श्शशाप कुशिकात्मज:।।1.64.11।।

Al reconocer que era obra de Sahasrākṣa (Indra), el más excelso de los sabios, el hijo de Kuśika, inflamado de ira, maldijo a Rambhā.

Verse 12

यन्मां लोभयसे रम्भे कामक्रोधजयैषिणम्।दशवर्षसहस्राणि शैली स्थास्यसि दुर्भगे ।।1.64.12।।

Puesto que tú, Rambhā —desdichada— has intentado seducirme mientras me esfuerzo por vencer el deseo y la ira, te convertirás en roca y así permanecerás por diez mil años.

Verse 13

ब्राह्मण स्सुमहातेजा स्तपोबलसमन्वित:।उद्धरिष्यति रम्भे त्वां मत्क्रोधकलुषीकृताम्।।1.64.13।।

Oh Rambhā, un brāhmaṇa de gran resplandor, dotado de la fuerza nacida de la austeridad, un día te redimirá, aunque hayas quedado manchada por mi ira.

Verse 14

एवमुक्त्वा महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।अशक्नुवन् धारयितुं क्रोधं सन्तापमागत:।।1.64.14।।

Dicho esto, el poderosísimo gran sabio Viśvāmitra, incapaz de contener su ira, cayó en ardiente aflicción y remordimiento.

Verse 15

तस्य शापेन महता रम्भा शैली तदाऽभवत्।वचश्शृत्वा च कन्दर्पो महर्षेस्स च निर्गत:।।1.64.15।।

Por aquella gran maldición, Rambhā se volvió al instante roca; y al oír las palabras del gran rishi, Kandarpa —y el instigador— se retiró y huyó.

Verse 16

कोपेन स महातेजास्तपोऽपहरणे कृते।इन्द्रियैरजितै राम न लेभे शान्तिमात्मन:।।1.64.16।।

Oh Rāma, aquel poderoso, cuando por la ira se vio menguado su mérito ascético, no halló paz en su interior, pues sus sentidos aún no estaban conquistados.

Verse 17

बभूवास्य मनश्चिन्ता तपोऽपहरणे कृते ।नैव क्रोधं गमिष्यामि न च वक्ष्ये कथञ्चन।।1.64.17।।

Cuando su mérito ascético fue menoscabado, surgió en su mente esta resolución: “Jamás volveré a ceder a la ira, ni hablaré de tal manera en modo alguno.”

Verse 18

अथवा नोच्छवसिष्यामि संवत्सरशतान्यपि।अहं विशोषयिष्यामि ह्यात्मानं विजितेन्द्रिय:।।1.64.18।।

«O bien, durante cientos de años no exhalaré siquiera; habiendo vencido mis sentidos, secaré este cuerpo mediante la austeridad.»

Verse 19

तावद्यावद्धि मे प्राप्तं ब्राह्मण्यं तपसाऽऽर्जितम्।अनुच्छवसन्नभुञ्जान स्तिष्ठेयं शाश्वतीस्समा:।।1.64.19।।न हि मे तप्यमानस्य क्षयं यास्यन्ति मूर्तय:।

«Hasta alcanzar la condición de brāhmaṇa ganada por la austeridad, permaneceré en pie por incontables años, sin respirar y sin comer; pues mientras esté entregado a la penitencia, mis miembros no se consumirán.»

Verse 20

एवं वर्षसहस्रस्य दीक्षां स मुनिपुङ्गव:।।1.64.20।।चकाराप्रतिमां लोके प्रतिज्ञां रघुनन्दन।

Oh Raghunandana, así el más excelso de los sabios asumió en el mundo un voto sin igual: una sagrada observancia de austeridad por mil años.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Viśvāmitra’s response to a divinely engineered temptation: he identifies Indra’s tactic but still releases anger, issuing a severe curse. The dilemma lies in whether discernment without emotional mastery still constitutes a failure of tapas and dharma.

The sarga teaches that ascetic power is inseparable from restraint: anger can nullify spiritual gains (tapopaharaṇa), while renewed vows—silence, breath-discipline, fasting, and sustained resolve—rebuild inner sovereignty and ethical steadiness.

Rather than a fixed geography, the chapter highlights a cultural-ritual landscape: Mādhava (spring) as the aesthetic setting for temptation, the kokila’s song as a recognized poetic instrument of kāma, and the śilā (rock) motif as a durable marker of curse-and-liberation narratives in Sanskrit tradition.

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