
दितितपः-शक्रपरिचर्या-गर्भभेदः (Diti’s Penance, Indra’s Service, and the Severing of the Embryo)
बालकाण्ड
El Sarga 46 presenta la tensión ética entre devas y asuras a través del duelo y el voto de Diti. Tras la muerte de sus hijos a manos de los devas, Diti suplica a su esposo Kaśyapa, hijo de Marīci, que le conceda un hijo lo bastante poderoso para abatir a Indra. Promete severo tapas y pide su consentimiento para tal nacimiento. Kaśyapa otorga la gracia con una condición: si Diti mantiene pureza sostenida durante mil años, nacerá un hijo destinado al señorío de los tres mundos. Diti emprende austeridades intensas en Kuśaplavana. Indra, consciente de la amenaza, elige el servicio estratégico en vez del enfrentamiento: provee lo necesario para el rito—fuego, kuśa, agua, frutos y raíces—y atiende personalmente el cansancio de Diti. Diez años antes de cumplirse el plazo, Diti, complacida, anuncia que Indra ganará un hermano y compartirá la victoria. Pero al mediodía se duerme en postura impura, con los pies hacia la cabeza; Indra aprovecha la falta, entra en su vientre y divide el embrión en siete, repitiendo “mā rudaḥ” (“no llores”), origen etiológico de los Maruts. Diti despierta y prohíbe la matanza; Indra se retira, luego confiesa y pide perdón, alegando que la ocasión surgió por la impureza ritual. Así, el capítulo contrapone tapas y śauca (pureza), y muestra cómo una mínima ruptura de disciplina puede redirigir los desenlaces cósmicos.
Verse 1
हतेषु तेषु पुत्रेषु दिति: परमदु:खिता। मारीचं काश्यपं राम भर्तारमिदमब्रवीत्।।1.46.1।।
Muertos aquellos hijos, Diti, abrumada por el más hondo dolor, dijo estas palabras a su esposo Kaśyapa, hijo de Marīci, oh Rāma.
Verse 2
हतपुत्राऽस्मि भगवंस्तव पुत्रैर्महाबलै:।शक्रहन्तारमिच्छामि पुत्रं दीर्घतपोऽर्जितम्।।1.46.2।।
«Oh Bienaventurado Señor, tus poderosos hijos han matado a mis hijos. Anhelo un hijo—obtenido por largas austeridades—capaz de dar muerte a Indra».
Verse 3
साऽहं तपश्चरिष्यामि गर्भं मे दातुमर्हसि।ईश्वरं शक्रहन्तारं त्वमनुज्ञातुमर्हसि।।1.46.3।।
«Emprenderé austeridades; concédeme un hijo—señoroso en poder y capaz de dar muerte a Indra—y otórgame tu consentimiento», dijo Diti.
Verse 4
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा मारीच: काश्यपस्तदा।प्रत्युवाच महातेजा दितिं परमदु:खिताम्।।1.46.4।।
Al oír aquellas palabras, el resplandeciente Kāśyapa, hijo de Marīci, respondió entonces a Diti, abrumada por el dolor.
Verse 5
एवं भवतु, भद्रं ते शुचिर्भव तपोधने।जनयिष्यसि पुत्रं त्वं शक्रहन्तारमाहवे।।1.46.5।।
«Así sea. Bendiciones para ti, oh señora cuya riqueza es la austeridad. Permanece pura, y darás a luz un hijo que dará muerte a Śakra (Indra) en la batalla.»
Verse 6
पूर्णे वर्षसहस्रे तु शुचिर्यदि भविष्यसि।पुत्रं त्रैलोक्यभर्तारं मत्तस्त्वं जनयिष्यसि।।1.46.6।।
«Y si permaneces pura hasta que se cumpla un pleno millar de años, entonces por mí engendrarás un hijo que será el señor y sostén de los tres mundos.»
Verse 7
एवमुक्त्वा महातेजा: पाणिना स ममार्ज ताम्।समालभ्य ततस्स्वस्तीत्युक्त्वा स तपसे ययौ।।1.46.7।।
Habiendo hablado así, el sabio de gran resplandor la acarició suavemente con la mano; luego, tocándola en señal de bendición y diciendo: «Que haya bienestar», partió para entregarse a la austeridad.
Verse 8
गते तस्मिन्नरश्श्रेष्ठ दिति: परमहर्षिता।कुशप्लवनमासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम्।।1.46.8।।
Oh el mejor de los hombres, cuando él hubo partido, Diti—colmaba de gran gozo—llegó a Kuśaplavana y emprendió austeridades sumamente severas.
Verse 9
तपस्तस्यां हि कुर्वन्त्यां परिचर्यां चकार ह।सहस्राक्षो नरश्श्रेष्ठ परया गुणसम्पदा।।1.46.9।।
Oh el mejor de los hombres, mientras ella realizaba en verdad sus austeridades, Indra, el de los mil ojos, la atendió con suprema excelencia de conducta y virtud.
Verse 10
अग्निं कुशान् काष्ठमप: फलं मूलं तथैव च।न्यवेदयत्सहस्राक्षो यच्चान्यदपि काङ्क्षितम्।।1.46.10।।
Indra, el de los mil ojos, le proveyó fuego, hierba kuśa, leña, agua, frutos y raíces, y también cuanto más ella deseaba.
Verse 11
गात्रसंवहनश्चैव श्रमापनयनैस्तथा।शक्रस्सर्वेषु कालेषु दितिं परिचचार ह ।।1.46.11।।
Śakra (Indra) atendía a Diti en todo momento, masajeándole los miembros y aliviándole también el cansancio.
Verse 12
अथ वर्षसहस्रे तु दशोने रघुनन्दन ।दिति: परमसम्प्रीता सहस्राक्षमथाब्रवीत्।।1.46.12।।
Entonces, oh alegría del linaje de Raghu, cuando a los mil años de su observancia le faltaban sólo diez, Diti, sumamente complacida, habló a Indra, el de los mil ojos.
Verse 13
याचितेन सुरश्रेष्ठ तव पित्रा महात्मना।वरो वर्षसहस्रान्ते दत्तो मम सुतं प्रति।।1.46.13।।
Oh el mejor de los dioses, tu padre, el magnánimo, al ser suplicado, me concedió un don—respecto a un hijo—al cumplirse los mil años.
Verse 14
तपश्चरन्त्या वर्षाणि दश वीर्यवतां वर।अवशिष्टानि भद्रं ते भ्रातरं द्रक्ष्यसे तत:।।1.46.14।।
Oh el mejor entre los valientes, aún me restan diez años de austeridad; después de ello, verás a un hermano. Que el bien sea contigo.
Verse 15
तमहं त्वत्कृते पुत्र समाधास्ये जयोत्सुकम्।त्रैलोक्यविजयं पुत्र सह भोक्ष्यसि विज्वर:।।1.46.15।।
Hijo mío, por tu causa lo formaré, ansioso de victoria; y tú, hijo mío, libre de aflicción, gozarás con él la conquista de los tres mundos.
Verse 16
एवमुक्त्वा दितिश्शक्रं प्राप्ते मध्यं दिवाकरे।निद्रयाऽपहृता देवी पादौ कृत्वाऽथ शीर्षत:।।1.46.16।।
Dicho esto a Indra, cuando el sol llegó al mediodía, la diosa Diti, vencida por el sueño, se durmió con los pies puestos hacia la cabecera.
Verse 17
दृष्ट्वा तामशुचिं शक्र: पादत: कृतमूर्धजाम्।शिरस्स्थाने कृतौ पादौ जहास च मुमोद च।।1.46.17।।
Al verla en aquella postura impura—con el cabello caído hacia los pies y los pies puestos donde debía estar la cabeza—Indra se rió y se complació.
Verse 18
तस्याश्शरीरविवरं विवेश च पुरन्दर:।गर्भं च सप्तधा राम बिभेद परमात्मवान्।।1.46.18।।
Oh Rāma, Purandara (Indra) entró por la abertura de su cuerpo y, con gran determinación, partió el embrión en siete partes.
Verse 19
भिद्यमानस्ततो गर्भो वज्रेण शतपर्वणा।रुरोद सुस्वरं राम ततो दितिरबुध्यत।।1.46.19।।
Oh Rāma, mientras el embrión era partido por el rayo de cien filos, clamó con voz fuerte; entonces Diti despertó.
Verse 20
मा रुदो मा रुदश्चेति गर्भं शक्रोऽभ्यभाषत।बिभेद च महातेजा रुदन्तमपि वासव:।।1.46.20।।
Indra habló al embrión: «No llores, no llores». Y aun así el poderoso Vāsava lo partió, incluso mientras lloraba.
Verse 21
न हन्तव्यो न हन्तव्य इत्येवं दितिरब्रवीत्।निष्पपात ततश्शक्रो मातुर्वचनगौरवात्।।1.46.21।।
«No debe ser matado, no debe ser matado», dijo Diti. Entonces Śakra se retiró, honrando las palabras de su madre.
Verse 22
प्राञ्जलिर्वज्रसहितो दितिं शक्रोऽभ्यभाषत।अशुचिर्देवि सुप्ताऽसि पादयो: कृतमूर्धजा।।1.46.22।।
Con las manos juntas, aún portando el rayo, Indra habló a Diti: «Oh Diosa, dormiste de modo impuro, con el cabello caído hacia tus pies».
Verse 23
तदन्तरमहं लब्ध्वा शक्रहन्तारमाहवे।अभिदं सप्तधा देवि तन्मे त्वं क्षन्तुमर्हसि।।1.46.23।।
«Aprovechando ese instante, oh Diosa, corté en siete partes a quien habría de ser el matador de Indra en la batalla; por ello debes perdonarme», dijo Indra.
The dilemma is Indra’s response to a foretold threat: instead of direct violence against an ascetic vow, he performs devoted service to Diti while waiting for a legally-actionable breach of śauca; when Diti sleeps in an impure posture, he exploits that lapse to neutralize the future “Indra-slayer” by splitting the embryo.
The chapter teaches that tapas is not merely endurance but disciplined purity and vigilance; even near-completion, a small deviation can redirect outcomes. It also presents a cautionary political theology: service and humility may conceal fear and self-interest, yet confession and seeking forgiveness remain necessary to restore moral order.
Kuśaplavana is named as Diti’s austerity-site, functioning as a mapped ascetic landscape; culturally, the chapter highlights ritual supports (agni, kuśa, water) and the purity codes around posture and conduct, which become narrative mechanisms for turning-point events.
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