Adhyaya 12

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा गोप्रचारमतः परम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्गोदानजं फलम्

Prahlāda sprach: Dann, o beste der Brahmanen, soll man weiter zu dem heiligen Ort namens Gopracāra gehen. Wer dort in Hingabe badet, erlangt die Frucht, die aus der Kuhspende erwächst.

Verse 2

यत्र स्नातो जगन्नाथो नभस्ये दैवतैर्वृतः । कटदानं च तत्प्रोक्तं द्वादश्यां द्विजसत्तमाः

Dort badete Jagannātha im Monat Nabhas, von den Göttern umgeben. Und dort, o beste der Brahmanen, ist am Dvādaśī-Tag die Gabe eines Hüfttuches (kaṭa-dāna) vorgeschrieben.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कथं तु तत्र दैत्येन्द्राऽभवद्वै गोप्रचारकम् । तीर्थं कथय तत्त्वेन यत्र स्नातो जनार्द्दनः

Die Weisen sprachen: „Doch wie kam es, o Herr der Daityas, dass jener Ort als Gopracāraka bekannt wurde? Erkläre uns wahrhaft die Wesenheit jenes Tīrtha, in dem Janārdana badete.“

Verse 4

प्रह्लाद उवाच । हते कंसे भोजराजे कृष्णेनामिततेजसा । उग्रसेने चाभिषिक्ते मधुपुर्य्यां महात्मना

Prahlāda sprach: „Nachdem Kṛṣṇa von unermesslichem Glanz Kaṃsa, den Bhoja-König, erschlagen hatte und der Großherzige Ugrasena in Madhupurī (Mathurā) durch die Weihe zum König eingesetzt hatte,“

Verse 5

उद्धवं प्रेषयामास गोकुले गोकुलप्रियः । सुहृदां प्रियकामार्थं गोपगोपीजनस्य च

Der Geliebte von Gokula sandte darauf Uddhava nach Gokula, um das Sehnen seiner lieben Freunde zu erfüllen — der Gopas und der Gopīs.

Verse 6

नमस्कृत्य च गोविदं प्रययौ नंदगोकुलम् । स तत्सदृशवेषेण वस्त्रालंकारभूषणैः

Nachdem er Govinda ehrfürchtig gegrüßt hatte, brach er nach Nandas Gokula auf, gekleidet und geschmückt mit Gewändern und Zierat, wie es dort üblich war.

Verse 7

तं दृष्ट्वा दिवसस्यांते गोविंदानुचरं प्रियम् । उद्धवं पूजयामास वस्त्रालंकारभूषणैः

Als sie ihn am Ende des Tages erblickten — Uddhava, den geliebten Gefährten Govindas — ehrten sie ihn mit Gewändern und Schmuck.

Verse 8

तं भुक्तवंतं विश्रांतं यशोदा पुत्रवत्सला । आनंदबाष्पपूर्णाक्षी पप्रच्छानामयं हरेः

Nachdem Er gegessen und geruht hatte, fragte Yaśodā—von mütterlicher Liebe überströmend—mit vor Freude tränengefüllten Augen nach dem Wohlergehen Haris.

Verse 9

कच्चिद्धि स्तः सुखं पुत्रौ रामकृष्णौ यदूत्तमौ । कच्चित्स्मरति गोविंदो वयस्यान्गोपबालकान्

«Geht es den beiden Söhnen, Rāma und Kṛṣṇa—den Besten der Yadus—wahrhaft gut und sind sie glücklich? Gedenkt Govinda noch seiner Gefährten, der Hirtenknaben, seiner Freunde aus Kindertagen?»

Verse 10

कच्चिदेष्यति गोविंदो गोकुलं मधुरेश्वरः । तारयिष्यति पुत्रोऽसौ गोकुलं वृजिनार्णवात्

«Wird Govinda—der Herr von Mathurā—je wieder nach Gokula kommen? Wird jener unser Sohn Gokula aus diesem Ozean von Kummer und Not erretten?»

Verse 11

इत्युक्त्वा बाष्पपूर्णाक्षौ यशोदा नंद एव च । दीर्घं रुरुदतुर्दीनौ पुत्रस्नेहवशंगतौ

So gesprochen, weinten Yaśodā und auch Nanda, die Augen voller Tränen, lange Zeit, elend und hilflos unter der Gewalt der Liebe zu ihrem Sohn.

Verse 12

उद्धवस्तौ ततो दृष्ट्वा प्राणसंशयमागतौ । मधुरैः कृष्णसंदेशैः स्नेहयुक्तैरजीवयत्

Dann belebte Uddhava, als er sah, dass beide an den Rand des Lebens geraten waren, sie mit süßen Botschaften Kṛṣṇas, in liebevoller Zärtlichkeit gesprochen.

Verse 13

नमस्करोति भवतीं भवंतं च सहाग्रजः । अनामयं पृष्टवांश्च तौ च क्षेमेण तिष्ठतः

Er erweist euch beiden, zusammen mit seinem älteren Bruder, ehrfürchtige Verehrung; er erkundigt sich nach eurem Wohlergehen und fragt, ob ihr in Sicherheit und Heil verweilt.

Verse 14

क्षिप्रमेष्यति दाशार्हो रामेण सहितो विभुः । अत्रागत्य जगन्नाथो विधास्यति च वो हितम्

Der mächtige Dāśārha wird bald kommen, begleitet von Rāma. Hierher gelangt, wird Jagannātha, der Herr der Welt, gewiss das zu eurem Besten vollbringen.

Verse 15

इत्येवं कृष्णसंदेशैः समाश्वास्योद्धवस्तदा । सुखं सुष्वाप शयने नन्दाद्यैरभिनंदितः

So wurde Uddhava durch Kṛṣṇas Botschaften getröstet; darauf schlief er friedvoll auf seinem Lager ein, von Nanda und den anderen geehrt und willkommen geheißen.

Verse 16

गोप्यस्तदा रथं दृष्ट्वा द्वारे नंदस्य विस्मिताः । कोऽयं कोऽयमिति प्राहुः कृष्णागमनशंकया

Da sahen die Gopīs einen Wagen vor Nandas Tür und gerieten in Staunen. „Wer ist das—wer ist das?“, fragten sie, in der Ahnung, Kṛṣṇa könne gekommen sein.

Verse 17

गोपालराजस्य गृहे रथेनादित्यवर्चसा । समागतो महाबाहुः कृष्णवेषानुगस्तथा

Zum Haus des Kuhhirtenkönigs (Nanda) kam auf einem Wagen, der wie die Sonne strahlte, ein starkarmiger Held, in Gewändern, die Kṛṣṇas Tracht glichen.

Verse 18

परस्परं समागम्य सर्वास्ता व्रजयोषितः । विविक्ते कृष्णदूतं तं पप्रच्छुः शोककर्षिताः

Als sie zusammengekommen waren, befragten alle Frauen von Vraja, vom Kummer niedergebeugt, an einem abgeschiedenen Ort jenen Boten Kṛṣṇas.

Verse 19

श्रीगोप्य ऊचुः । कस्मात्त्वमिह संप्राप्तः किं ते कार्य्यमिहाद्य वै । दस्युरूपप्रतिच्छन्नो ह्यस्मान्संहर्तुमिच्छसि

Die ehrwürdigen Gopīs sprachen: „Warum bist du hierher gekommen? Welches Anliegen hast du heute an diesem Ort? Als Räuber verkleidet—willst du uns vernichten?“

Verse 20

पूर्वमेव हतं तेन कृष्णेन हृदयादिकम् । पाययित्वाऽधरविषं योषिद्व्रातं पलायितः

Durch ihn—Kṛṣṇa—waren unsere Herzen und alles in uns schon zuvor getötet. Nachdem er die Schar der Frauen das Gift seiner Lippen trinken ließ, ist er davongeeilt.

Verse 21

इत्येवमुक्त्वा ता गोप्यो मुमुहुः शोकविह्वलाः । ईक्षंत्यः कृष्णदासं तं निपेतुर्धरणीतले

So sprechend wurden jene Gopīs, vom Kummer überwältigt, ohnmächtig. Noch immer den Diener Kṛṣṇas anblickend, sanken sie zu Boden.

Verse 22

उद्धवस्तं जनं दृष्ट्वा कृष्णस्नेहहृताशयम् । आश्वासयामास तदा वाक्यैः श्रोत्रसुखावहैः

Als Uddhava jene Menschen sah, deren Herzen von der Liebe zu Kṛṣṇa fortgerissen waren, tröstete er sie damals mit Worten, die dem Ohr wohltaten.

Verse 23

उद्धव उवाच । भगवानपि दाशार्हः कन्दर्पशरपीडितः । न भुंक्ते न स्वपिति च चिन्तयन्वस्त्वहर्निशम्

Uddhava sprach: Selbst der erhabene Herr, der Dāśārha, von Kāmas Pfeilen gequält, isst nicht und schläft nicht, indem er Tag und Nacht darüber nachsinnt.

Verse 24

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य ललिता क्रोधमूर्छिता । उद्धवं ताम्रनयना प्रोवाच रुदती तदा

Als sie seine Worte hörte, sank Lalitā vor Zorn wie in Ohnmacht; dann sprach sie zu Uddhava, weinend, mit geröteten Augen.

Verse 25

ललितोवाच । असत्यो भिन्नमर्य्यादः क्रूरः क्रूरजनप्रियः । त्वं मा कृथा नः पुरतः कथां तस्याऽकृतात्मनः

Lalitā sprach: Er ist falsch, hat jede Schicklichkeit gebrochen—grausam und den Grausamen zugetan. Erzähle vor uns nicht die Geschichte dieses Unbeherrschten.

Verse 26

धिग्धिक्पापसमाचारो धिग्धिग्वै निष्ठुराशयः । हित्वा यः स्त्रीजनं मूढो गतो द्वारवतीं हरिः

Pfui über ihn, dessen Wandel sündhaft ist; pfui wahrlich über jenes hartherzige Gemüt! Die Gemeinschaft der Frauen verlassend, ist der verblendete Hari nach Dvāravatī gegangen.

Verse 27

श्यामलोवाच । किं तस्य मन्दभाग्यस्य अल्पपुण्यस्य दुर्मतेः । मा कुरुध्वं कथाः साध्व्यः कथां कथयताऽपराम्

Śyāmala sprach: Was nützt es, von jenem Unglücklichen zu reden, der wenig Verdienst und einen bösen Sinn hat? O tugendhafte Frauen, erzählt nicht seine Geschichte—sprecht lieber von einem anderen Thema.

Verse 28

धन्योवाच । केनायं हि समानीतो दूतो दुष्टजनस्य च । यातु तेन पथा पापः पुनर्नायाति येन च

Dhanyā sprach: Durch wen ist dieser Bote jenes bösen Mannes hierher gebracht worden? Möge jener Sünder auf demselben Weg gehen, auf dem er kam, damit er niemals wiederkehrt.

Verse 29

विशाखोवाच । न शीलं न कुलं यस्य नास्ति पापकृतं भयम् । तस्य स्त्रीहनने साध्व्यो ज्ञायते जन्म कर्म च । हीनस्य पुरुषार्थेन तेन संगो निरर्थकः

Viśākhā sprach: Wer weder gute Sitte noch edle Herkunft besitzt und die begangenen Sünden nicht fürchtet—durch sein „Töten“ von Frauen (indem er ihnen durch Trennung das Leben raubt), o Tugendhafte, werden Geburt und Taten erkannt. Mit einem so Niedrigen, der nur seinen eigenen Zweck verfolgt, ist Umgang sinnlos.

Verse 30

राधोवाच । भूतानां घातने यस्य नास्ति पापकृतं भयम् । तस्य स्त्रीहनने साध्व्यः शंका कापि न विद्यते

Rādhā sprach: Wer Lebewesen tötet und dennoch keine Furcht vor Sünde kennt—bei einem solchen Mann, o tugendhafte Frauen, besteht keinerlei Zweifel, dass er auch Frauen töten würde.

Verse 31

शैब्योवाच । सत्यं ब्रूहि महाभाग किं करोति यदूत्तमः । संगतो नागरस्त्रीभिरस्माकं किं कथां स्मरेत्

Śaibyā sprach: Sage die Wahrheit, o Edler—was tut der Beste der Yadus? Von den Frauen der Stadt umgeben, warum sollte er sich an irgendein Wort über uns erinnern?

Verse 32

पद्मोवाच । कदोद्धव महाभाग नागरीजनवल्लभः । समेष्यतीह दाशार्हः पद्मपत्रायतेक्षणः

Padmā sprach: O Uddhava, edler Herr—wann wird der Dāśārha, der Liebling der Stadtleute, lotusblättrig an Blicken, hierher kommen?

Verse 33

भद्रोवाच । हा कृष्ण हा गोपवर हा गोपीजनवल्लभ । समुद्धर महाबाहो गोपीः संसारसागरात्

Bhadrā sprach: „O Kṛṣṇa! O Bester unter den Kuhhirten! O Geliebter der gopīs! O du mit mächtigen Armen—rette die gopīs aus dem Ozean des Saṃsāra.“

Verse 34

प्रह्लाद उवाच । इति ता विविधैर्वाक्यैर्विलपंत्यो व्रजस्त्रियः । रुरुदुः सुस्वरं देव्यः स्मरंत्यः कृष्ण चेष्टितम्

Prahlāda sprach: „So klagten die Frauen von Vraja mit mancherlei Worten; jene strahlenden Damen weinten laut mit süßer Stimme, indem sie Kṛṣṇas Taten gedachten.“

Verse 35

तासां तद्रुदितं श्रुत्वा भक्तिस्नेहसमन्वितः । विस्मयं परमं गत्वा साधुसाध्विति चाब्रवीत्

Als er ihr Weinen hörte, wurde er—von Bhakti und Zuneigung erfüllt—von höchstem Staunen ergriffen und rief: „Vortrefflich! Vortrefflich!“

Verse 36

उद्धव उवाच । यं न ब्रह्मा न च हरो न देवा न महर्षयः । स्वभावमनुगच्छंति सर्वा धन्या व्रजस्त्रियः

Uddhava sprach: „Den, dessen wahres Wesen weder Brahmā noch Hara (Śiva), weder die Götter noch die großen ṛṣis ganz zu erfassen vermögen—doch alle Frauen von Vraja sind gesegnet, denn von Natur aus gehen sie mit Ihm.“

Verse 37

सर्वासां सफलं जन्म जीवितं यौवनं धनम् । यासां भवेद्भगवति भक्तिरव्यभिचारिणी

Bei allen, in denen unerschütterliche Hingabe an Bhagavān erwacht, werden Geburt, Leben, Jugend und Reichtum wahrhaft fruchtbar.

Verse 39

प्रह्लाद उवाच । तासां तद्भाषितं श्रुत्वा तथा विलपितं बहु । बाढमित्येव ता ऊच उद्धवः स्नेहविह्वलाः

Prahlāda sprach: „Als er ihre Worte und ihr vielfaches Klagen vernommen hatte, sagte Uddhava—von Zuneigung überwältigt—zu ihnen nur: ‚So sei es, wahrlich.‘“

Verse 40

उद्धवेन समं सर्वास्ततस्ता व्रजयोषितः । अनुजग्मुर्मुदा युक्ताः कृष्णदर्शनलालसाः

Daraufhin gingen alle Frauen von Vraja mit Uddhava, von Freude erfüllt und begierig nach dem Anblick Kṛṣṇas.

Verse 41

गायन्त्यः प्रियगीतानि तद्बालचरितानि च । जग्मुः सहैव शनकैरुद्धवेन व्रजांगनाः

Indem sie ihre geliebten Lieder sangen und auch von seinen Kindertaten erzählten, gingen die Frauen von Vraja langsam mit Uddhava dahin.

Verse 42

यदुपुर्य्यां ततो दृष्ट्वा उद्यानविपिनावलीः । अद्य देवं प्रपश्यामः कृष्णाख्यं नंदनंदनम्

Dann, als sie in der Stadt der Yadus die Reihen von Gärten und Hainen erblickten, sprachen sie: „Heute werden wir den Herrn schauen—Kṛṣṇa, den Sohn Nandas.“

Verse 43

द्वारवत्यां तु गमनाद्ध्यानाल्लक्ष्मीपतेस्तदा । अशेषकल्मषान्मुक्ता विध्वस्ताखिलबन्धनाः

Doch durch den Gang nach Dvāravatī und durch die Meditation über den Herrn der Lakṣmī wurden sie damals von aller Sünde befreit, und alle ihre Fesseln wurden gänzlich zerschlagen.

Verse 44

संप्राप्तास्तास्ततः सर्वास्तीरे मयसरस्य च । प्रणिपत्योद्धवः प्राह गोपिकाः कृष्णदेवताः

Dann gelangten sie alle an das Ufer des Mayasaras-Sees. Sich verneigend sprach Uddhava zu den Gopīs, deren Gottheit Kṛṣṇa selbst war.

Verse 45

स्थीयतां मातरश्चात्रात्रैवेष्यति महाभुजः । कृष्णः कमलपत्राक्षो विधास्यति च वो हितम्

„Bleibt hier, ihr Mütter; gerade hier wird Kṛṣṇa kommen, der Mächtigarmige, mit Augen wie Lotusblätter. Gewiss wird er euer Wohl bewirken.“

Verse 46

गोप्य ऊचुः । कस्योद्धव इदं चात्र सरः सारसशोभितम् । संपूर्णं पंकजैश्चित्रैः कल्हारकुमुदोत्पलैः

Die Gopīs sprachen: „O Uddhava, wessen See ist dies hier—von Schwänen geschmückt und erfüllt von wunderbaren Lotosblüten, von Kalhāra, Kumuda und Utpala?“

Verse 47

उद्धव उवाच । मयो नाम महादैत्यो मायावी लोकविश्रुतः । कृतं तेन सरः शुभ्रं तस्य नाम्ना च विश्रुतम्

Uddhava sprach: „Es gab einen großen Dānava namens Maya, einen kundigen Meister der Täuschung, weithin in der Welt berühmt. Von ihm wurde dieser herrliche See geschaffen, und nach seinem Namen ist er bekannt.“

Verse 48

श्रीगोप्य ऊचुः । शीघ्रमानय गोविंदं साधु दर्शय चाच्युतम् । नयनानंदजननं तापत्रयविनाशनम्

Die ehrwürdigen Gopīs sprachen: „Bring rasch Govinda herbei; zeige uns gütig Acyuta—den, der den Augen Freude schenkt und das dreifache Leid vernichtet.“

Verse 49

तच्छ्रुत्वा वचनं तासां गोपिकानां तदोद्धवः । दूतैः समानयामास श्रीकृष्णं शीघ्रयायिभिः

Als Uddhava die Worte jener Gopīs vernahm, ließ er Śrī Kṛṣṇa sogleich durch eilende Boten herbeiholen.

Verse 50

आयांतं शीघ्रयानेन दृष्ट्वा देवकिनंदनम् । भ्राजमानं सुवपुषा वनमालाविभूषितम्

Als sie den Sohn Devakīs in einem schnellen Gefährt herannahen sahen—strahlend in herrlicher Gestalt und geschmückt mit einer Waldblumengirlande—schauten sie Ihn in seiner Herrlichkeit.

Verse 51

ज्वलत्किरीटमुकुटं स्फुरन्मकरकुण्डलम् । श्रीवत्सांकं महाबाहुं पीतकौशेयवाससम्

Sie erblickten den Herrn: Seine Krone loderte vor Glanz, die makara-förmigen Ohrringe funkelten; auf der Brust trug Er das Zeichen des Śrīvatsa, großarmig, in gelbe Seide gekleidet.

Verse 52

आतपत्रैर्वृतं मूर्ध्नि संवृतं वृष्णिपुंगवैः । संस्तुतं बंदिमुख्यैश्च गीतवादित्रनिस्वनैः

Über seinem Haupt wurden königliche Schirme gehalten; umgeben war Er von den Vornehmsten der Vṛṣṇis, und die ersten Barden priesen Ihn im Widerhall von Gesang und Instrumentenklang.

Verse 53

पौरजानपदैर्लोकैर्वैष्णवैः सर्वतो वृतम् । पश्यन्तं हंसमिथुनैः सरः सारसशोभितम्

Von allen Seiten war Er umgeben von Stadt- und Landbewohnern—hingebungsvollen Vaiṣṇavas—während Er auf einen See blickte, geschmückt mit Schwanenpaaren und verschönt von Kranichen.

Verse 54

तं दृष्ट्वाऽच्युतमायांतं लोककांतं मनोहरम् । प्रियं प्रियाश्चिराद्दृष्ट्वा मुमुहुस्ता व्रजांगनाः

Als sie Acyuta herannahen sahen—den Liebling der Welt, bezaubernd und hold—sanken die Frauen von Vraja, nachdem sie nach langer Zeit ihren Geliebten erblickt hatten, in Ohnmacht.

Verse 55

चिराय संज्ञां संप्राप्य विलेपुश्च सुदुःखिताः । हा नाथ कांत हा कृष्ण हा व्रजेश मनोहर

Nach langer Zeit kamen sie wieder zu sich und weinten in tiefem Schmerz: „Ach, unser Herr, unser Geliebter! Ach, Kṛṣṇa! Ach, Gebieter von Vraja, du Holdseliger!“

Verse 56

संवर्धितोऽसि यैर्बाल्ये क्रीडितो वत्सपालकैः । तेऽपि त्वया परित्यक्ताः कथं दुष्टोऽसि निर्घृणः

„Die, die dich in der Kindheit großzogen, und die Knaben, die die Kälber hüteten und mit denen du spieltest—hast du auch sie verlassen? Wie kannst du so grausam und herzlos sein?“

Verse 57

न ते धर्मो न सौहार्द्दं न सत्यं सख्यमेव च । पितृमातृपरित्यागी कथं यास्यसि सद्गतिम्

„In dir ist weder Dharma noch Zuneigung, weder Wahrheit noch auch nur Freundschaft. Du, der Vater und Mutter verließ—wie willst du je ein gutes Geschick erlangen?“

Verse 58

स्वामिन्भक्तपरित्यागः सर्वशास्त्रेषु गर्हितः । त्यजताऽस्मान्वने वीर धर्मो नावेक्षितस्त्वया

„O Herr, das Verlassen der Bhaktas wird in allen Śāstras getadelt. O Held—als du uns im Wald zurückließest, hast du Dharma keineswegs gewahrt.“

Verse 59

प्रह्लाद उवाच । श्रुत्वा तासां विलपितं गोपीनां नंद नंदन । अनन्यशरणाः सर्वा भावज्ञो भगवान्विभुः । सांत्वयामास वचनैर्व्रजेशस्ता व्रजांगनाः

Prahlāda sprach: Als er das Klagen jener Gopīs vernahm, o Sohn Nandas, tröstete der allmächtige Herr—der jedes Empfinden kennt—da er sah, dass sie keinen anderen Zufluchtsort als Ihn hatten, die Frauen von Vraja mit sanften Worten.

Verse 60

अध्यात्मशिक्षया गोपीः प्रभुस्ता अन्वशिक्षयत्

Daraufhin unterwies der Herr jene Gopīs durch die Lehre des Adhyātma, die Unterweisung vom inneren Selbst.

Verse 61

श्रीभगवानुवाच । भवतीनां वियोगो मे न हि सर्वात्मना क्वचित् । वसामि हृदये शश्वद्भूतानामविशेषतः

Der erhabene Herr sprach: „Niemals, zu keiner Zeit, gibt es eine völlige Trennung zwischen euch und Mir. Ewig wohne Ich im Herzen aller Wesen, ohne Unterschied.“

Verse 62

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तो देवाः सवासवाः । आदित्या वसवो रुद्राः साध्या विश्वे मरुद्गणाः

„Ich bin der Ursprung von allem; aus Mir gehen die Götter hervor, einschließlich Indra mit den Vasus—ebenso die Ādityas, die Rudras, die Sādhyas, die Viśvedevas und die Scharen der Maruts.“

Verse 63

ब्रह्मा रुद्रश्च विष्णुश्च सनकाद्या महर्षयः । इंद्रियाणि मनो बुद्धिस्तथा सत्त्वं रजस्तमः

„Brahmā, Rudra und Viṣṇu; die großen Weisen, beginnend mit Sanaka; die Sinne, der Geist und der Intellekt; und auch die drei Guṇas—sattva, rajas und tamas—alles ist in Mir gegründet.“

Verse 64

कामः क्रोधश्च लोभश्च मोहोऽहंकार एव च । एतत्सर्वमशेषेण मत्तो गोप्यः प्रवर्त्तते

O Gopīs, Begehren, Zorn, Gier, Verblendung und auch das Ichgefühl — all dies geht gänzlich aus Mir hervor (als kosmischer Grund der Offenbarung).

Verse 65

एतज्ज्ञात्वा महाभागा मा स्म कृध्वं मनः शुचि । सर्वभूतेषु मां नित्यं भावयध्वमकल्मषाः

Da ihr dies erkannt habt, o Hochbegnadete, lasst euren reinen Geist nicht in Kummer sinken. Betrachtet Mich stets in allen Wesen und bleibt ohne Makel.

Verse 66

प्रह्लाद उवाच । ताः कृष्णवचनं श्रुत्वा गोप्यो विध्वस्तबन्धनाः । विमुक्तसंशयक्लेशा दर्शनानन्दसंप्लुताः । ऊचुश्च गोपवध्वस्ताः कृष्णं निर्मलमानसाः

Prahlāda sprach: Als die Gopīs Krishnas Worte vernahmen, wurden ihre Fesseln zerschlagen. Von Zweifel und Kummer befreit, von der Wonne Seines Anblicks überflutet, redeten jene Hirtenfrauen mit geläutertem Geist zu Krishna.

Verse 67

गोप्य ऊचुः । अद्य नः सफलं जन्म अद्य नः सफला दृशः । यत्त्वां पश्याम गोविन्द नागरीजनवल्लभम्

Die Gopīs sprachen: Heute hat unsere Geburt Frucht getragen; heute haben auch unsere Augen Frucht getragen — denn wir schauen Dich, Govinda, Geliebter der Menschen der Stadt (Dvārakā).

Verse 68

पुण्यहीना न पश्यंति कृष्णाख्यं पुरुषं परम् । वाक्यैर्हेत्वर्थसंयुक्तैर्यदि संबोधिता वयम् । तथापि माया हृदयान्नापैति मधुसूदन

Wer ohne Verdienst ist, erblickt nicht die höchste Person namens Krishna. Selbst wenn wir mit Worten belehrt werden, die mit Grund und Sinn verbunden sind, dennoch — o Madhusūdana — weicht die Māyā nicht aus dem Herzen.

Verse 69

श्रीकृष्ण उवाच । दर्शनात्स्पर्शनाच्चास्य विमुक्ताऽशेषबन्धनाः । स्नात्वा च सकलान्कामानवाप्स्यथ व्रजांगनाः

Śrī Kṛṣṇa sprach: „Durch das Schauen und durch das Berühren dieses heiligen Wassers werdet ihr von allen Fesseln befreit. Und nachdem ihr gebadet habt, o Frauen von Vraja, werdet ihr die Erfüllung aller würdigen Wünsche erlangen.“

Verse 70

गोप्य ऊचुः । अद्भुतो हि प्रभावस्ते सरसोऽस्य उदाहृतः । विधिं ब्रूहि जगन्नाथ विस्तराद्वृष्णिनन्दन

Die Gopīs sprachen: „Wahrlich wunderbar ist die Macht dieses heiligen Sees, wie Du sie verkündet hast. O Herr der Welt, o Wonne der Vṛṣṇis, sage uns ausführlich die rechte Vorschrift und den Ritus.“

Verse 71

श्रीकृष्ण उवाच । भवतीनां मया सार्द्धं सञ्जातमत्र दर्शनम् । तस्मान्मया सदा ह्यत्र स्नातव्यं नियमेन हि

Śrī Kṛṣṇa sprach: „Hier ist mir zusammen mit euch eine glückverheißende Begegnung und Schau (darśana) zuteilgeworden. Darum muss ich stets an eben diesem Ort baden, die vorgeschriebene Zucht und Regel beachtend.“

Verse 72

यः स्नात्वा परया भक्त्या पितॄन्सन्तर्पयिष्यति । श्रावणस्य सिते पक्षे द्वादश्यां नियतः शुचिः

Wer, nachdem er sich in höchster Hingabe gebadet hat, die Pitṛs (Ahnen) durch Opfergaben zufriedenstellt — im Monat Śrāvaṇa, in der hellen Monatshälfte, am zwölften Mondtag — beherrscht und rein;

Verse 73

दत्त्वा दानं स्वशक्त्या च मामुद्दिश्य तथा पितॄन् । लभते वैष्णवं लोकं पितृभिः परिवारितः

Wer nach seiner Kraft Almosen gibt und sie Mir wie auch den Pitṛs weiht, erlangt die vaiṣṇavische Welt, umgeben und begleitet von seinen Ahnen.

Verse 74

मय तीर्थं समासाद्य कृत्वा च करयोः कुशान् । फलमेकं गृहीत्वा तु मन्त्रेणार्घ्यं प्रदापयेत्

Nachdem man Mayatīrtha erreicht hat, Kuśa-Gras in beide Hände gelegt und eine einzige Frucht genommen, soll man mit dem vorgeschriebenen Mantra Arghya (ehrfürchtige Wasserdarbringung) darbringen.

Verse 75

गृहान्धकूपे पतितं माया पाशशतैर्वृतम् । मामुद्धर महीनाथ गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते

„In den blinden Brunnen des weltlichen Daseins bin ich gefallen, von hunderten Schlingen der Māyā umwunden—rette mich, o Herr der Erde. Nimm dieses Arghya an; Verehrung sei Dir.“

Verse 76

अर्घ्यमन्त्रः । स्नात्वा यः परया भक्त्या पितॄन्संतर्प्य भावतः । कुर्याच्छ्राद्धं च परया पितृभक्त्या समन्वितः

Arghya-Mantra: „Wer, nachdem er sich mit höchster Bhakti gebadet hat, die Pitṛs (Ahnen) wahrhaftig durch Herzensopfer sättigt und dann das Śrāddha voll tiefer Ahnenverehrung vollzieht—“

Verse 77

दक्षिणां च ततो दद्याद्रजतं रुक्ममेव च । विशेषतः प्रदातव्यं पायसं च सशर्करम्

Dann soll man Dakṣiṇā (priesterliches Ehrengeld) geben—Silber und auch Gold; und insbesondere soll man Pāyasa (süßen Milchreis) zusammen mit Zucker darbringen.

Verse 78

नवनीतं घृतं छत्रं कंबलाजिनमेव च । भवतीभिः समं यस्मात्संजातं मम दर्शनम् । आगंतव्यं मया तस्मात्सदा ह्यस्मिञ्जलाशये

Butter (navanīta), Ghee (ghṛta), ein Schirm, Decken und auch Hirschfell—dies alles soll dargebracht werden. Denn hier, zusammen mit euch, ereignete sich meine glückverheißende Darśana; darum muss ich stets zu eben diesem See kommen.

Verse 79

योऽत्र स्नानं प्रकुरुते मयस्य सरसि प्रियाः । गंगास्नानफलं तस्य विष्णुलोकस्तथाऽक्षयः

Ihr Geliebten, wer hier im See der Māyā badet, erlangt die Frucht des Badens in der Gaṅgā; und er erreicht auch die unvergängliche Welt Viṣṇus.

Verse 80

मुक्तिं प्रयांति तस्यैव पितरस्त्रिकुलोद्भवाः । पुत्रपौत्रसमायुक्तो धनधान्यसमन्वितः । यावज्जीवं सुखं भुक्त्वा चान्ते हरिपुरं व्रजेत्

Ihm allein zuliebe erlangen die Pitṛs, die aus drei Geschlechtern hervorgegangen sind, die Befreiung. Mit Söhnen und Enkeln gesegnet, reich an Besitz und Korn, genießt er Glück sein Leben lang; und am Ende geht er in die Stadt Haris, die Wohnstatt Viṣṇus.