Adhyaya 119

Verse 2

ऋषय ऊचुः । यत्वया सूतज प्रोक्तं देवी कात्यायनी च सा । महिषांतकरी जाता कथं सा मे प्रकीर्तय । कीदृग्दानववर्यः स माहिषं रूपमाश्रितः । कस्मात्स सूदितो देव्या तन्मे विस्तरतो वद

Die Weisen sprachen: „O Sohn des Sūta, du hast verkündet, die Göttin sei Kātyāyanī, und sie sei zur Vernichterin des Mahiṣa geworden. Sage uns, wie dies geschah. Was war das für ein erlesener Dämon, der die Gestalt eines Büffels annahm? Und aus welchem Grund wurde er von der Göttin erschlagen? Erkläre es uns ausführlich.“

Verse 3

सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि देव्या माहात्म्यमुत्तमम् । श्रुतमात्रेऽपि मर्त्यानां येन शत्रुक्षयो भवेत्

Sūta sprach: „Hier will ich euch die höchste Herrlichkeit (Māhātmya) der Göttin verkünden; schon durch bloßes Hören erlangen Sterbliche die Vernichtung ihrer Feinde.“

Verse 4

हिरण्याक्षसुतः पूर्वं महिषोनाम दानवः । आसीन्महिषरूपेण येन भुक्तं जगत्त्रयम्

Einst gab es einen Dämon namens Mahiṣa, den Sohn des Hiraṇyākṣa. In Büffelgestalt überrannte und bedrückte er die drei Welten.

Verse 5

ऋषय ऊचुः । माहिषेण स्वरूपेण किंजातः सूतनंदन । अथवा शापदोषेण सञ्जातः केनचिद्वद

Die Weisen sprachen: „O Sohn des Sūta, warum wurde er in der Gestalt eines Büffels geboren? Oder ist er durch die Schuld eines Fluches so geworden? Sage es uns.“

Verse 6

सूत उवाच । संजातो हि सुरूपाढ्यः शतपत्रनिभाननः । दीर्घबाहुः पृथुग्रीवः सर्वलक्षणलक्षितः । नाम्ना चित्रसमः प्रोक्तस्तेजोवीर्यसमन्वितः

Sūta sprach: „Wahrlich, er wurde von überragender Schönheit geboren, mit einem Antlitz wie ein hundertblättriger Lotos; langarmig, breithalsig, von allen glückverheißenden Merkmalen gezeichnet. Man nannte ihn Citrasama, erfüllt von Glanz und Tapferkeit.“

Verse 7

सबाल्यात्प्रभृति प्रायो महिषाणां प्रबोधनम् । करोति संपरित्यज्य सर्वमश्वादिवाहनम्

Von Kindheit an widmete er sich meist dem Aufscheuchen und Treiben der Büffel und gab alle anderen Reittiere, wie Pferde und dergleichen, völlig auf.

Verse 9

कदाचिन्महिषारूढः स प्रतस्थे दनोः सुतः । जाह्नवीतीरमासाद्य विनिघ्नञ्जलपक्षिणः

Einst brach jener Sohn der Danu, auf einem Büffel reitend, auf; als er das Ufer der Jahnavī erreichte, begann er dort die Wasservögel niederzuschlagen.

Verse 10

विहंगासक्तचित्तेन शून्येन स मुनीश्वरः । दृष्टो न महिषक्षुण्णः खुरैर्वेगवशाद्द्विजः

Der erhabene Weise, dessen Geist leer und ganz an die Vögel geheftet war, bemerkte nicht, wie der Zweimalgeborene im Ansturm der Geschwindigkeit von den Hufen des Büffels niedergetreten wurde.

Verse 12

ततः क्षतजदिग्धांगः स दृष्ट्वा दानवं पुरः । अथ दृष्ट्वा प्रणामेन रहितं कोपमाविशत् । ततः प्रोवाच तं क्रुद्धस्तोयमादाय पाणिना । यस्मात्पाप मम क्षुण्णं गात्रं महिषजैः खुरैः

Dann, mit blutverschmierten Gliedern, sah er den Danava vor sich stehen, und da er keinen ehrerbietigen Gruß darbrachte, wurde der Weise von Zorn ergriffen. Er nahm Wasser in die Hand und sprach zornig zu ihm: „Weil, o Sünder, mein Körper von den Hufen deines Büffels zermalmt wurde...“

Verse 13

समाधेश्च कृतो भंगस्तस्मात्त्वं महिषो भव । यावज्जीवसि दुर्बुद्धे सम्यग्ज्ञानसमन्वितः

„Du hast mein Samadhi gestört; deshalb werde zu einem Büffel. Solange du lebst, o Übelgesinnter, sollst du mit klarem Bewusstsein ausgestattet bleiben.“

Verse 14

अथाऽसौ महिषो जातः कृष्णगात्रधरो महान् । अतिदीर्घविषाणश्च अंजनाद्रिरिवापरः

Daraufhin wurde er zu einem mächtigen Büffel, schwarz am ganzen Körper, mit überaus langen Hörnern – wie ein weiterer Anjanadri-Berg.

Verse 15

ततः प्रसादयामास तं मुनिं विनयान्वितः । शापातं कुरु मे विप्र बाल्यभावादजानतः

Dann versuchte er voller Demut, den Weisen zu besänftigen: „O Brahmane, bitte mildere den Fluch, der auf mir lastet, denn aus kindlichem Unverstand habe ich nicht begriffen.“

Verse 16

अथ तं स मुनिः प्राह न मे स्याद्वचनं वृथा । तस्माद्यावत्स्थिताः प्राणास्तावदित्थं भविष्यति

Da sprach der Weise zu ihm: „Mein Wort kann nicht vergeblich sein. Deshalb, solange dein Lebensatem währt, wird es so bleiben.“

Verse 17

महिषस्य स्वरूपेण निन्दितस्य सुदुर्मते । एवं स तं परित्यज्य गंगातीरं मुनीश्वरः । जगामाऽन्यत्र सोऽप्याशु गत्वा शुक्रमुवाच ह

So wurde jener Bösewicht — durch die Gestalt eines Büffels (mahiṣa) entehrt — zurückgelassen; und der erhabene Weise verließ das Ufer der Gaṅgā und ging an einen anderen Ort. Auch er eilte hin und sprach zu Śukra.

Verse 18

अहं दुर्वाससा शप्तः कस्मिंश्चित्कारणांतरे । महिषत्वं समानीतस्तस्मात्त्वं मे गतिर्भव

„Ich wurde aus irgendeinem Anlass von Durvāsas verflucht und in den Zustand eines Büffels (mahiṣa) versetzt; darum sei du meine Zuflucht.“

Verse 19

यथा स्यात्पूर्वजं देहं तिर्यक्त्वं नश्यते यथा । प्रसादात्तव विप्रेंद्र तथा नीतिर्विधीयताम्

„O Bester der Brāhmaṇas, ordne aus deiner Gnade den rechten Weg, damit ich meinen früheren Leib wiedererlange und dieser Tierzustand vernichtet werde.“

Verse 20

शुक्र उवाच । तस्य शापोऽन्यथा कर्तुं नैव शक्यः कथंचन । केनापि संपरित्यज्य देवमेकं महेश्वरम्

Śukra sprach: „Auf keinerlei Weise kann jener Fluch anders gemacht werden. Darum, ohne den einen Gott — Maheśvara — zu verlassen, nimm allein bei Ihm Zuflucht.“

Verse 21

तस्मादाराधयाऽशु त्वं गत्वा लिंगमनुत्तमम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सर्वसिद्धिप्रदायके

„Darum geh eilends hin und verehre den unvergleichlichen Liṅga im heiligen Gebiet Hāṭakeśvaras, dem Spender aller Vollkommenheiten.“

Verse 22

तत्र सञ्जायते सिद्धिः शीघ्रं दानवसत्तम । अपि पापयुगे प्राप्ते किं पुनः प्रथमे युगे

Dort entsteht die Siddhi, die Vollendung, gar schnell, o Bester der Dānavas—selbst wenn das sündige Zeitalter eingetreten ist; wie viel mehr erst im ersten, reinsten Zeitalter!

Verse 23

एवमुक्तः स शुक्रेण दानवः सत्वरं ययौ । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं तपस्तेपे ततः परम्

So von Śukra unterwiesen, ging der Dānava unverzüglich fort; er begab sich in das heilige Kṣetra von Hāṭakeśvara und übte danach Tapas, strenge Askese.

Verse 25

तस्यैवं वर्तमानस्य तपःस्थस्य महात्मनः । जगाम सुमहान्कालः कृच्छ्रे तपसि वर्ततः

Während jener Großgesinnte so verharrte, standhaft in der Askese, verging eine überaus lange Zeit, da er in schwerem Tapas fortfuhr.

Verse 26

ततस्तुष्टो महादेवो गत्वा तद्दृष्टिगोचरम् । प्रोवाच परितुष्टोऽस्मि वरं वरय दानव

Da kam Mahādeva, erfreut, in seinen Blickbereich und sprach: „Ich bin völlig zufrieden. O Dānava, wähle dir eine Gabe.“

Verse 27

महिष उवाच । अहं दुर्वाससा शप्तो महिषत्वे नियोजितः । तिर्यक्त्वं नाशमायातु तस्मान्मे त्वत्प्रसादतः

Das Büffelwesen sprach: „Durvāsas hat mich verflucht und in den Büffelstand versetzt. Darum, durch deine Gnade, möge dieser tierische Zustand für mich enden.“

Verse 28

श्रीभगवानुवाच । नान्यथा शक्यते कर्तुं तस्य वाक्यं कथंचन । तस्मात्तव करिष्यामि सुखोपायं शृणुष्व तम्

Der erhabene Herr sprach: „Sein Wort kann auf keinerlei Weise anders gemacht werden. Darum will ich dir einen leichten Weg gewähren—höre ihn.“

Verse 29

ये केचिन्मानवा भोगा दैविका ये तथाऽसुराः । ते सर्वे तव गात्रेऽत्र सम्प्रयास्यंति संश्रयम्

„Welche Genüsse es auch unter den Menschen, unter den Göttern und ebenso unter den Asuras gibt—sie alle werden hier zusammenströmen, Zuflucht nehmen und in deinen eigenen Leib eingehen.“

Verse 31

महिष उवाच । यद्येवं देवदेवेश भोगप्राप्तिर्भवेन्मम । तस्मादवध्यमेवास्तु गात्रमेतन्मम प्रभो

Mahiṣa sprach: „Wenn es so ist, o Herr der Götter, und mir der Genuss zuteilwerden soll, dann, o Gebieter, lass diesen meinen Leib wahrhaft unverwundbar sein—unfähig, getötet zu werden.“

Verse 32

दशानां देवयोनीनां मनुष्याणां विशेषतः । तिर्यञ्चानां च नागानां पक्षिणां सुरसत्तम

„Unter den zehn Klassen göttlicher Geburt, und besonders unter den Menschen—auch unter den Tieren, unter den Nāgas und unter den Vögeln, o Bester der Götter—“

Verse 33

श्रीभगवानुवाच । नावध्योऽस्ति धरापृष्ठे कश्चिद्देही च दानव । तस्मादेकं परित्यक्त्वा शेषान्प्रार्थय दैत्यप

Der erhabene Herr sprach: „Auf der Erdoberfläche gibt es kein verkörpertes Wesen, das wahrhaft unerschlagbar wäre, o Dānava. Darum gib diese eine Forderung auf und erbitte die übrigen Gaben, o Herr der Daityas.“

Verse 34

ततः स सुचिरं ध्यात्वा प्रोवाच वृषभध्वजम् । स्त्रियमेकां परित्यक्त्वा नान्येभ्यस्तु वधो मम

Dann, nachdem er lange nachgesonnen hatte, sprach er zu Vṛṣabhadhvaja (Śiva): „Bis auf eine einzige Frau möge mein Tod von keinem anderen kommen.“

Verse 35

तथात्र मामके तीर्थे यः कश्चिच्छ्रद्धया नरः । करोति स्नानमव्यग्रस्त्वां पश्यति ततः परम्

„Ebenso wird hier, an meinem heiligen Tīrtha, jeder Mensch, der mit Glauben und ohne Zerstreuung das rituelle Bad vollzieht, danach Dich (den Herrn) schauen.“

Verse 36

तस्य स्यात्त्वत्प्रसादेन संसिद्धिः सार्वकामिकी । सर्वोपद्रवनाशश्च तेजोवृद्धिश्च शंकर

„Durch Deine Gnade, o Śaṅkara, erlangt er die vollkommene Erfüllung aller Wünsche; alle Heimsuchungen werden vernichtet, und sein geistiges Leuchten nimmt zu.“

Verse 37

भोगार्थमिष्यते कायं यतो मर्त्यं सुरासुरैः । समवाप्स्यसि तान्सर्वांस्तस्मात्तव कलेवरम्

„Denn selbst Götter und Asuras begehren um des Genusses willen einen sterblichen Leib; so wirst auch du all jene (Genüsse) erlangen. Darum, was deinen Körper betrifft—“

Verse 38

भूतप्रेतपिशाचादि संभवास्तस्य तत्क्षणात् । दोषा नाशं प्रयास्यंति तथा रोगा ज्वरादयः

„Von eben diesem Augenblick an werden die Leiden, die aus Bhūtas, Pretas, Piśācas und dergleichen entstehen, sogleich entfernt; ebenso gehen Krankheiten — Fieber und andere Gebrechen — ihrem Ende entgegen.“

Verse 39

एवमुक्त्वाऽथ देवेशस्ततश्चादर्शनं गतः । महिषोऽपि निजं स्थानं प्रजगाम ततः परम्

Nachdem der Herr der Götter so gesprochen hatte, entschwand er dem Blick. Auch Mahiṣa kehrte danach in seine eigene Wohnstatt zurück.

Verse 40

स गत्वा दानवान्सर्वान्समाहूय ततः परम् । प्रोवाचामर्षसंयुक्तः सभामध्ये व्यवस्थितः

Er ging hin, rief alle Dānavas zusammen und sprach dann, inmitten der Versammlung stehend, von Groll und Zorn erfüllt.

Verse 41

पिता मम पितृव्यश्च ये चान्ये मम पूर्वजाः । दानवा निहता देवैर्वासुदेवपुरोगमैः

„Mein Vater, mein Onkel väterlicherseits und all meine übrigen Ahnen — jene Dānavas wurden von den Devas erschlagen, an deren Spitze Vāsudeva stand.“

Verse 42

तस्मात्तान्नाशयिष्यामि देवानपि महाहवे । अहं त्रैलोक्यराज्यं हि ग्रहीष्यामि ततः परम्

„Darum werde ich in der großen Schlacht jene Devas vernichten; und danach werde ich die Herrschaft über die drei Welten an mich reißen.“

Verse 43

अथ ते दानवाः प्रोचुर्युक्तमेतदनुत्तमम् । अस्मदीयमिदं राज्यं यच्छक्रः कुरुते दिवि

Da sprachen jene Dānavas: „Das ist recht, ja, unvergleichlich. Denn die Herrschaft, die Śakra im Himmel ausübt, gehört wahrhaft uns.“

Verse 44

तस्मादद्यैव गत्वाऽशु हत्वेन्द्रं रणमूर्धनि । दिव्यान्भोगान्प्रभुञ्जानाः स्थास्यामः सुखिनो दिवि

Deshalb wollen wir noch heute aufbrechen – schnell – und Indra auf dem Höhepunkt der Schlacht töten; dann werden wir, himmlische Freuden genießend, glücklich im Himmel wohnen.

Verse 45

एवं ते दानवाः सर्वे कृत्वा मंत्रविनिश्चयम् । मेरुशृंगं ततो जग्मुः सभृत्यबलवाहनः

So brachen all jene Dānavas, nachdem sie im Rat einen festen Entschluss gefasst hatten, zum Gipfel des Meru auf – zusammen mit ihren Dienern, Armeen und Reittieren.

Verse 46

अथ शक्रादयो देवा दृष्ट्वा तद्दानवोद्भवम् । अकस्मादेव संप्राप्तं बलं शस्त्रास्त्रसंयुतम् । युद्धार्थं स्वपुरद्वारि निर्ययुस्तदनंतरम्

Da sahen Śakra und die anderen Devas das Heer der Dānavas, das plötzlich eingetroffen war – ausgerüstet mit Waffen und Geschossen – und traten sogleich vor das Tor ihrer eigenen Stadt, entschlossen zum Kampf.

Verse 47

आदित्या वसवो रुद्रा नासत्यौ च भिषग्वरौ । विश्वेदेवास्तथा साध्याः सिद्धा विद्याधराश्च ये

Die Ādityas, die Vasus, die Rudras, die beiden Nāsatyas – die vornehmsten unter den Ärzten –, die Viśvedevas, die Sādhyas, die Siddhas und auch alle Vidyādharas (versammelten sich zum Konflikt).

Verse 48

ततः समभवद्युद्धं देवानां सह दानवैः । मिथः प्रभर्त्स्यमानानां मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

Da entbrannte ein Krieg zwischen den Devas und den Dānavas; während sie einander angriffen, gab es für sie keinen ‚Rückzug‘, außer den Tod zum Ende zu machen.

Verse 49

एवं समभवद्युद्धं यावद्वर्षत्रयं दिवि । रक्तनद्योतिविपुलास्तत्रातीव प्रसुस्रुवुः

So währte der Krieg im Himmel drei Jahre; dort brachen gewaltige Ströme hervor, in Fülle wie Blutflüsse.

Verse 50

अन्यस्मिन्दिवसे शक्रं दृष्टैवारावणसंस्थितम् । तं शुक्लेनातपत्रेण ध्रियमाणेन मूर्धनि । देवैः परिवृतं दिव्यशस्त्रपाणिभिरेव च

An einem anderen Tag sahen sie Śakra (Indra) auf Airāvata thronen, sein Haupt von einem weißen königlichen Schirm beschattet, umgeben von Devas mit himmlischen Waffen in den Händen.

Verse 51

ततः कोपपरीतात्मा महिषो दानवाधिपः । महावेगं समासाद्य तस्यैवाभिमुखो ययौ

Daraufhin stürmte Mahiṣa, der Herr der Dānavas, dessen Geist vom Zorn überwältigt war, mit gewaltigem Anlauf geradewegs auf ihn zu.

Verse 52

शृंगाभ्यां च सुतीक्ष्णाभ्यां ततश्चैरावणं गजम् । विव्याध हृदये सोऽथ चक्रे रावं सुदारुणम्

Dann durchbohrte er mit seinen überaus scharfen Hörnern den Elefanten Airāvata mitten ins Herz; und Airāvata stieß einen überaus schrecklichen Schrei aus.

Verse 53

ततः पराङ्मुखो भूत्वा पलायनपरायणः । अभिदुद्राव वेगेन पुरी यत्रामरावती

Dann wandte er sich ab, einzig auf Flucht bedacht, und lief in großer Eile zur Stadt, wo Amarāvatī liegt.

Verse 54

अंकुशोत्थप्रहारैश्च क्षतकुंभोऽपि भूरिशः । महामात्रनिरुद्धोऽपि न स तस्थौ कथंचन

Obwohl seine Schläfen durch wiederholte Schläge des Elefantenhakens schwer verwundet waren und obwohl ihn die großen Diener zurückhielten, ließ er sich dennoch auf keinerlei Weise zum Stillstehen bringen.

Verse 55

अथाब्रवीत्सहस्राक्षो महिषं वीक्ष्य गर्वितम् । गर्जमानांस्तथा दैत्यान्क्ष्वेडनास्फोटनादिभिः

Da sprach Sahasrākṣa (Indra), als er Mahiṣa sah, vom Hochmut aufgebläht, und die Daityas, die mit Spott, Klatschen und anderem Geschrei brüllten.

Verse 56

मा दैत्य प्रविजानीहि यन्नष्टस्त्रिदशाधिपः । एष नागो रणं हित्वा विवशो याति मे बलात्

„O Daitya, bilde dir nicht ein, der Herr der Götter sei vernichtet. Dieser Elefant verlässt das Schlachtfeld und wird, machtlos, durch meine Kraft fortgetrieben.“

Verse 57

तस्मात्तिष्ठ मुहूर्तं त्वं यावदास्थाय सद्रथम् । नाशयामि च ते दर्पं निहत्य निशितैः शरैः

„Darum halte einen Augenblick stand, bis ich meinen edlen Wagen besteige. Ich werde deinen Hochmut vernichten und dich mit geschärften Pfeilen niederstrecken.“

Verse 58

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो मातलिः शक्रसारथिः । सहस्रैदर्शभिर्युक्तं वाजिनां वातरंहसाम्

In diesem Augenblick traf Mātali, Śakras Wagenlenker, ein und brachte einen Wagen herbei, angespannt mit tausend Rossen, windesschnell.

Verse 59

ते ऽथ मातलिना अश्वाः प्रतोदेन समाहताः । उत्पतंत इवाकाशे सत्वं संप्रदुद्रुवुः

Da wurden jene Rosse, von Mātali mit der Peitsche getroffen, mit Macht nach vorn gerissen, als wollten sie in den Himmel emporspringen.

Verse 60

अथ चापं समारोप्य सत्वरं पाकशासनः । शरैराशीविषाकारैश्छादयामास दानवम्

Dann spannte Pākaśāsana (Indra) eilends den Bogen und bedeckte den Dānava mit Pfeilen, gleich giftigen Schlangen.

Verse 61

ततः स वेगमास्थाय भूयोऽपि क्रोधमूर्छितः । अभिदुद्राव वेगेन स यत्र त्रिदशाधिपः

Darauf nahm er erneut Anlauf und, von ohnmächtigem Zorn überwältigt, stürmte er mit großer Wucht dorthin, wo der Herr der Dreißig Götter (Indra) stand.

Verse 62

ततस्तान्सुहयांस्तस्य शृंगाभ्यां वेगमाश्रितः । दारयामास संक्रुद्ध आविध्याविध्य चासकृत्

Dann, getragen von seinem Schwung und von Zorn entbrannt, zerriss er jene vortrefflichen Pferde mit seinen Hörnern, stieß sie immer wieder und schleuderte sie fort.

Verse 63

ततस्ते वाजिनस्त्रस्ताः संजग्मुः क्षतवक्षसः । रक्तप्लावितसर्वांगा मार्गमैरावणस्य च

Da flohen jene Pferde, erschreckt und an der Brust verwundet — der ganze Leib von Blut überströmt — auch den Weg Airāvatas entlang.

Verse 64

ततः शक्ररथं दृष्ट्वा विमुखं सुरसत्तमाः । सर्वे प्रदुद्रुवुर्भीतास्तस्य मार्गमुपाश्रिताः

Dann, als sie Śakras (Indras) Wagen abgewandt sahen, liefen die Besten der Götter—allesamt von Furcht ergriffen—davon und nahmen eben jenen Weg.

Verse 65

ततस्तु दानवाः सर्वे भग्नान्दृष्ट्वा रणे सुरान् । शस्त्रवृष्टिं प्रमुंचंतो गर्जमाना यथा घनाः

Doch dann, als alle Dānavas die im Kampf zerschlagenen Götter sahen, ließen sie einen Waffenregen niedergehen und brüllten wie donnernde Wolken.

Verse 66

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता रजनी तमसावृता । न किंचित्तत्र संयाति कस्यचिद्दृष्टिगोचरे

Inzwischen brach die Nacht herein, von Dunkelheit umhüllt; dort gelangte nichts auch nur im Geringsten in den Blickbereich irgendjemandes.

Verse 67

ततस्तु दानवाः सर्वे युद्धान्निर्वृत्य सर्वतः । मेरुशृंगं समाश्रित्य रम्यं वासं प्रचक्रमुः

Dann stellten alle Dānavas den Kampf ringsum ein, suchten Zuflucht auf einem Gipfel des Meru und begannen, ein anmutiges Lager aufzuschlagen.

Verse 68

विजयेन समायुक्तास्तुष्टिं च परमां गताः । कथाश्चक्रुश्च युद्धोत्था युद्धं तस्य यथा भवत्

Vom Sieg erfüllt und zur höchsten Genugtuung gelangt, sprachen sie miteinander über die Schlacht—wie sich jener Kampf zugetragen hatte.

Verse 69

देवाश्चापि हतोत्साहाः प्रहारैः क्षतविक्षताः । मंत्रं चक्रुर्मिथो भूत्वा बृहस्पतिपुरःसराः

Auch die Götter, deren Eifer gebrochen und von Schlägen wund und zerschunden, kamen zusammen und hielten Rat, mit Bṛhaspati an der Spitze.

Verse 70

सांप्रतं दानवैः सैन्यमस्माकं विमुखं कृतम् । विध्वस्तं सुनिरुत्साहमक्षमं युद्धकर्मणि

Gegenwärtig haben die Dānavas unser Heer zum Rückzug gezwungen; es ist zerschlagen, völlig entmutigt und zum Werk des Krieges unfähig.

Verse 72

एवं ते निश्चयं कृत्वा ब्रह्मलोकं ततो गताः । शून्यां शक्रपुरीं कृत्वा सर्वे देवाः सवासवाः

Nachdem sie so ihren Entschluss gefasst hatten, zogen alle Götter—mitsamt Indra—in die Welt Brahmās und ließen die Stadt Śakras (Amarāvatī) leer zurück.

Verse 73

ततः प्रातः समुत्थाय दानवास्ते प्रहर्षिताः । शून्यां शक्रपुरीं दृष्ट्वा विविशुस्तदनंतरम्

Darauf standen jene Dānavas bei Tagesanbruch voller Freude auf; als sie die verlassene Stadt Śakras sahen, drangen sie sogleich in sie ein.

Verse 74

अथ शाक्रे पदे दैत्यं महिषं संनिधाय च । प्रणेमुस्तुष्टिसंयुक्ताश्चक्रुश्चैव महोत्सवम्

Dann setzten sie den Daitya Mahiṣa auf Śakras Thron; voller Genugtuung verneigten sie sich und begingen ein großes Fest.

Verse 76

जगृहुर्यज्ञभागांश्च सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । देवस्थानेषु सर्वेषु देवताऽभिमताश्च ये

Sie rissen die Opferanteile an sich, die allen Bewohnern der drei Himmel zustanden; und in allen göttlichen Heiligtümern nahmen sie auch das an sich, was den Gottheiten lieb und rechtmäßig war.

Verse 94

स्थापयित्वा महल्लिगं भक्त्या देवस्य शूलिनः । प्रासादं च ततश्चक्रे कैलासशिखरोपमम्

Nachdem er in Hingabe einen großen Liṅga für den dreizacktragenden Herrn (Śiva) errichtet hatte, baute er darauf einen Tempelpalast, der dem Gipfel des Kailāsa glich.