Adhyaya 100

Verse 1

सूत उवाच । एवं भुक्त्वा स विप्रर्षिर्वांछया राममंदिरे । दत्ताशीर्निर्गतः पश्चादामंत्र्य रघुनंदनम्

Sūta sprach: So aß jener Brahmanen-Weise im Tempel Rāmas nach Herzenswunsch, spendete Segensworte und ging dann fort, nachdem er von Raghunandana (Rāma) Abschied genommen hatte.

Verse 2

अथ याते मुनौ तस्मिन्दुर्वाससि तदंतिकात् । लक्ष्मणः खङ्गमादाय रामदेवमुवाच ह

Als der Weise Durvāsā jenen Ort verlassen hatte, nahm Lakṣmaṇa ein Schwert zur Hand und sprach zu Herrn Rāma.

Verse 3

एतत्खङ्गं गृहीत्वाशु मां प्रभो विनिपातय । येन ते स्यादृतं वाक्यं प्रतिज्ञातं च यत्पुरा

„Nimm dieses Schwert und strecke mich sogleich nieder, o Herr—damit dein Wort wahr bleibe und das Gelübde, das du einst gabst, erfüllt werde.“

Verse 4

ततो रामश्चिरात्स्मृत्वा तां प्रतिज्ञां स्वयं कृताम् । वधार्थं संप्रविष्टस्य समीपे पुरुषस्य च

Da erinnerte sich Rāma nach einiger Zeit an das Gelübde, das er selbst abgelegt hatte: Wer in seine Nähe tritt mit der Absicht, getötet zu werden, der soll gewiss den Tod finden.

Verse 5

ततोऽतिचिंतयामास व्याकुलेनांतरात्मना । बाष्पव्याकुलनेत्रश्च निःष्वसन्पन्नगो यथा

Da versank er in tiefes Sinnen, im Innersten bekümmert; die Augen von Tränen getrübt, seufzte er wie eine Schlange.

Verse 6

तं दीनवदनं दृष्ट्वा निःष्वसंतं मुहुर्मुहुः । भूयः प्रोवाच सौमित्रिर्विनयावनतः स्थितः

Als er ihn mit traurigem Antlitz sah, immer wieder seufzend, sprach Saumitrī (Lakṣmaṇa), in demütiger Ehrfurcht stehend, erneut.

Verse 7

एष एव परो धर्मो भूपतीनां विशेषतः । यथात्मीयं वचस्तथ्यं क्रियते निर्विकल्पितम्

Dies ist wahrlich das höchste Dharma, besonders für Könige: dass das eigene Wort, als Wahrheit gegeben, ohne Zögern und ohne Ausflucht vollzogen wird.

Verse 9

तस्मात्त्वया प्रभो प्रोक्तं स्वयमेव ममाग्रतः । तस्यैव देवदूतस्य तारनादेन कोपतः

Darum, o Herr, hast du es selbst vor mir ausgesprochen—über jenen göttlichen Boten—dessen durchdringender Ruf im Zorn diese Ereignisse in Bewegung setzte.

Verse 10

तदहं चागतस्तात भयाद्दुर्वाससो मुनेः । निषिद्धोऽपि त्वयातीव तस्माच्छीघ्रं तु घातय

Darum bin ich gekommen, o Geliebter, aus Furcht vor dem Weisen Durvāsas. Obwohl du es streng verboten hast, so schlage (mich) daher schnell.

Verse 11

ततः संमंत्र्य सुचिरं मंत्रिभिः सहितो नृपः । ब्राह्मणैर्धर्मशास्त्रज्ञैस्तथान्यैर्वेदपारगैः

Dann beriet der König, zusammen mit seinen Ministern, lange Zeit mit Brahmanen, kundig in der Dharmaśāstra, und mit anderen, die die Veden gemeistert hatten.

Verse 12

प्रोवाच लक्ष्मणं पश्चाद्विनयावनतं स्थितम् । वाष्पक्लिन्नमुखो रामो गद्गदं निःश्वसन्मुहुः

Daraufhin sprach Rāma zu Lakṣmaṇa, der in Demut gebeugt dastand. Rāmas Antlitz war von Tränen benetzt, seine Stimme stockte, und immer wieder seufzte er tief.

Verse 13

व्रज लक्ष्मण मुक्तस्त्वं मया देशातरं द्रुतम् । त्यागो वाथ वधो वाथ साधूनामुभयं समम्

Geh, Lakṣmaṇa — von mir bist du entlassen — eile in ein anderes Land. Denn für die Rechtschaffenen sind Verstoßung wie Tod, beides ist gleich um des Dharma willen.

Verse 14

न मया दर्शनं भूयस्तव कार्यं कथंचन । न स्थातव्यं च देशेऽपि यदि मे वांछसि प्रियम्

Du sollst keineswegs danach trachten, mir je wieder zu erscheinen; und du sollst nicht einmal in diesem Land verbleiben, wenn dir lieb ist, was mir lieb ist.

Verse 15

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रणिपत्य ततः परम् । निर्ययौ नगरात्तस्मात्तत्क्षणादेव लक्ष्मणः

Als Lakṣmaṇa seine Worte vernommen hatte, verneigte er sich ehrfürchtig und verließ jene Stadt noch in demselben Augenblick.

Verse 16

अकृत्वापि समालापं केनचिन्निजमंदिरे । मात्रा वा भार्यया वाथ सुतेन सुहृदाथवा

Ohne in seinem eigenen Haus mit irgendjemandem ein Wort zu wechseln—weder mit der Mutter noch mit der Gattin noch mit dem Sohn, ja nicht einmal mit einem Freund—

Verse 17

ततोऽसौ सरयूं गत्वाऽवगाह्याथ च तज्जलम् । शुचिर्भूत्वा निविष्टोथ तत्तीरे विजने शुभे

Dann ging er zur Sarayū, tauchte in ihr Wasser ein und badete; gereinigt setzte er sich an jenem glückverheißenden, einsamen Ufer nieder.

Verse 18

पद्मासनं विधायाथ न्यस्यात्मानं तथात्मनि । ब्रह्मद्वारेण तं पश्चात्तेजोरूपं व्यसर्जयत्

Dann nahm er den Padmāsana ein, verankerte das Selbst im Selbst und entließ darauf den strahlenden Lebenshauch durch das Brahma-Tor am Scheitel.

Verse 19

अथ तद्राघवो दृष्ट्वा महत्तेजो वियद्गतम् । विस्मयेन समायुक्तोऽचिन्तयत्किमिदं ततः

Als Rāghava das große Leuchten in den Himmel aufsteigen sah, wurde er von Staunen erfüllt und dachte: „Was ist das nur?“

Verse 20

अथ मर्त्ये परित्यक्ते तेजसा तेन तत्क्षणात् । वैष्णवेन तुरीयेण भागेन द्विजसत्तमाः

In eben jenem Augenblick, als durch jenes Leuchten der sterbliche Zustand sogleich abgelegt wurde—o Beste der Zweimalgeborenen—durch den vierten, vaiṣṇavischen Anteil, der Viṣṇu gehört (sein göttlicher Teil), ging er über das Irdische hinaus.

Verse 21

पपात भूतले कायं काष्ठलोष्टोपमं द्रुतम् । लक्ष्मणस्य गतश्रीकं सरय्वाः पुलिने शुभे

Schnell fiel Lakṣmaṇas Leib, seines Glanzes beraubt, zu Boden wie ein Stück Holz oder ein Erdklumpen, am glückverheißenden Sandufer der Sarayū.

Verse 22

ततस्तु राघवः श्रुत्वा लक्ष्मणं गतजीवितम् । पतितं सरितस्तीरे विललाप सुदुःखितः

Da hörte Rāghava, dass Lakṣmaṇa das Leben verlassen hatte und am Flussufer gefallen war, und er klagte, von tiefem Schmerz überwältigt.

Verse 23

स्वयं गत्वा तमुद्देशं सामात्यः ससुहृज्जनः । लक्ष्मणं पतितं दृष्ट्वा करुणं पर्यदेवयत्

Er selbst begab sich an jenen Ort, begleitet von Ministern und Freunden; als er Lakṣmaṇa dort hingestreckt sah, beklagte er ihn voll Mitgefühl.

Verse 24

हा वत्स मां परित्यज्य किं त्वं संप्रस्थितो दिवम् । प्राणेष्टं भ्रातरं श्रेष्ठं सदा तव मते स्थितम्

„Weh mir, Geliebter! Mich zurücklassend—warum bist du gen Himmel aufgebrochen? O bester der Brüder—geliebt wie mein eigenes Leben—stets standhaft in deinem Entschluss!“

Verse 25

तस्मिन्नपि महारण्ये गच्छमानः पुरादहम् । । अपि संधार्यमाणेन अनुयातस्त्वया तदा

Selbst in jenem großen Wald, als ich die Stadt verließ, bist du mir damals gefolgt—hast Mühsal ertragen und mich gestützt.

Verse 26

संप्राप्तेऽपि कबंधाख्ये राक्षसे बलवत्तरे । त्वया रात्रिमुखे घोरे सभार्योऽहं प्ररक्षितः

Selbst als der übermächtige Rākṣasa namens Kabandha uns entgegentrat, im schaurigen Anbruch der Nacht, hast du mich beschützt—zusammen mit meiner Gemahlin.

Verse 28

येन शूर्पणखा ध्वस्ता राक्षसी सा च दारुणा । लीलयापि ममादेशात्सोयमेवंविधः स्थितः

Durch wessen Macht Śūrpaṇakhā—jene grimmige Rākṣasī—vernichtet wurde, der liegt nun in solchem Zustand, obgleich es wie im Spiel geschah, allein auf meinen Befehl hin.

Verse 29

यद्बाहुबलमाश्रित्य मया ध्वस्ता निशाचराः । सोऽयं निपतितः शेते मम भ्राता ह्यनाथवत् ।

Gestützt auf wessen Armkraft ich die nächtlich umherstreifenden Feinde vernichtete—eben dieser mein Bruder liegt nun gefallen da, als wäre er schutzlos.

Verse 30

हा वत्स क्व गतो मां त्वं विमुच्य भ्रातरं निजम् । ज्येष्ठं प्राणसमं किं ते स्नेहोऽद्य विगतः क्वचित्

Weh, mein liebes Kind! Wohin bist du gegangen und hast mich verlassen—deinen eigenen Bruder, den Älteren, so teuer wie das Leben selbst? Ist deine Zuneigung heute entschwunden, und wohin?

Verse 31

सूत उवाच । एवं बहुविधान्कृत्वा प्रलापान्रघुनन्दनः । मातृभिः सहितो दीनः शोकेन महतान्वितः

Sūta sprach: „Nachdem Raghunandana viele solcher Klagen ausgestoßen hatte, blieb er, elend vor Kummer, bei den Müttern und war von großem Schmerz überwältigt.“

Verse 32

ततस्ते मंत्रिणस्तस्य प्रोचुस्तं वीक्ष्य दुःखितम् । विलपंतं रघुश्रेष्ठं स्त्रीजनेन समन्वितम्

Da sprachen seine Minister, als sie ihn bekümmert sahen – den Besten aus dem Hause Raghu, klagend und von Frauen umgeben – zu ihm mit Rat.

Verse 33

मंत्रिण ऊचुः । मा शोकं कुरु राजेन्द्र यथान्यः प्राकृतः स्थितः । कुरुष्व च यथेदं स्यात्सांप्रतं चौर्ध्वदैहिकम्

Die Minister sprachen: „O Herr der Könige, trauere nicht wie ein gewöhnlicher Mensch. Handle jetzt, damit die rechten Nach-Totenriten (ūrdhvadaihika) ordnungsgemäß vollzogen werden.“

Verse 34

नष्टं मृतमतीतं च ये शोचन्ति कुबुद्धयः । धीराणां तु पुरा राजन्नष्टं नष्टं मृतं मृतम्

„Die Unverständigen beklagen das Verlorene, das Gestorbene und das Vergangene. Doch für die Standhaften, o König, ist Verlorenes verloren und Totes tot.“

Verse 35

एवं ते मन्त्रिणः प्रोच्य ततस्तस्य कलेवरम् । लक्ष्मणस्य विलप्यौच्चैश्चन्दनोशीरकुंकुमैः

So sprachen jene Minister; dann, laut klagend, kümmerten sie sich um Lakṣmaṇas Leib und salbten ihn mit Sandel, Uśīra und Kuṅkuma.

Verse 36

कर्पूरागुरुमिश्रैश्च तथान्यैः सुसुगन्धिभिः । परिवेष्ट्य शुभैर्वस्त्रैः पुष्पैः संभूष्य शोभनैः

Mit Kampfer und Aguru vermischt und mit anderen lieblichen Düften umgaben sie (den Leib) mit glückverheißenden Tüchern und schmückten ihn mit schönen Blumen.

Verse 37

चन्दनागुरुकाष्ठैश्च चितिं कृत्वा सुविस्तराम् । न्यदधुस्तस्य तद्गात्रं तत्र दक्षिणदिङ्मुखम्

Aus Sandelholz und Aguru-Holz errichteten sie einen weit ausladenden Scheiterhaufen und legten seinen Leib darauf, das Antlitz nach Süden gewandt.

Verse 38

एतस्मिन्नंतरे जातं तत्राश्चर्यं द्विजोत्तमाः । तन्मे निगदतः सर्वं शृण्वंतु सकलं द्विजाः

Inzwischen, o Beste der Zweimalgeborenen, ereignete sich dort ein wunderbares Geschehen. Nun, o Brahmanen, hört von mir den ganzen Bericht, wie ich ihn euch darlege.

Verse 39

यावत्तेंऽतः समारोप्य चितां तस्य कलेवरम् । प्रयच्छंति हविर्वाहं तावन्नष्टं कलेवरम्

Gerade als sie seinen Leib auf den Scheiterhaufen hoben und ihn dem Feuer — dem Träger der Opfergaben (havirvāha) — darbringen wollten, da verschwand der Leib in eben diesem Augenblick.

Verse 40

एतस्मिन्नंतरे वाणी निर्गता गगनांगणात् । नादयंती दिशः सर्वाः पुष्पवर्षादनंतरम्

In eben diesem Augenblick erging aus der Weite des Himmels eine himmlische Stimme, die in alle Richtungen widerhallte, unmittelbar nach einem Blumenregen.

Verse 41

रामराम महाबाहो मा त्वं शोकपरो भव । न चास्य युज्यते वह्निर्दातुं चैव कथंचन

„Rāma, Rāma, o du Starkarmiger—gib dich nicht dem Kummer hin. Es ziemt sich keineswegs, ihn dem Scheiterhaufenfeuer zu übergeben.“

Verse 42

ब्रह्मज्ञानप्रयुक्तस्य संन्यस्तस्य विशेषतः । अग्निदानं न युक्तं स्यात्सर्वेषामपि योगिनाम्

„Besonders für den im Brahman-Wissen Gefestigten, und erst recht für einen Entsagenden (saṃnyāsin), ist die Darbringung an das Feuer nicht angemessen; ja, für Yogins insgesamt gilt sie als unziemlich.“

Verse 43

तवायं बांधवो राम ब्रह्मणः सदनं गतः । ब्रह्मद्वारेण चात्मानं निष्क्रम्य सुमहायशाः

„O Rāma, dieser dein Verwandter ist in die Wohnstatt Brahmās gelangt. Der Hochberühmte schied dahin, indem er sich durch das ‚Brahman-Tor‘ löste.“

Verse 44

अथ ते मंत्रिणः प्रोचुस्तच्छ्रुत्वाऽकाशगं वचः । अशोच्यो यं महाराज संसिद्धिं परमां गतः । लक्ष्मणो गम्यतां शीघ्रं तस्मात्स्वभवने विभो

Da sprachen seine Minister, nachdem sie jene aus dem Himmel kommende Stimme vernommen hatten: „O großer König, um ihn soll man nicht trauern—er hat die höchste Vollendung erlangt. Darum, o Herr, bringe Lakṣmaṇa eilends von hier in seine eigene Wohnstatt.“

Verse 45

चिन्त्यन्तां राजकार्याणि तथा यच्चौर्ध्वदैहिकम् । कुरु स्नेहोचितं तस्य पृष्ट्वा ब्राह्मणसत्तमान्

„Sorgt für die Angelegenheiten des Reiches und ebenso für alles, was die Riten nach dem Tod erfordern. Nachdem du die erlesensten Brahmanen befragt hast, vollziehe für ihn die Handlungen, die Liebe und Pflicht gebühren.“

Verse 46

राम उवाच । नाहं गृहं गमिष्यामि लक्ष्मणेन विनाऽधुना । प्राणानत्र विहास्यामि यथा तेन महात्मना

Rāma sprach: „Jetzt werde ich ohne Lakṣmaṇa nicht heimkehren. Hier werde ich mein Leben hingeben, so wie jener Großherzige es tat.“

Verse 47

एष पुत्रो मया दत्तः कुशाख्यो मम संमतः । युष्मभ्यं क्रियतां राज्ये मदीये यदि रोचते

„Diesen Sohn — Kuśa genannt und von mir gebilligt — vertraue ich euch an. Wenn es euch gefällt, setzt ihn in meinem Reich als König ein.“

Verse 48

एवमुक्त्वा ततो रामो गन्तुकामो दिवालयम् । चिन्तयामास भूयोऽपि स्मृत्वा मित्रं विभीषणम्

Nachdem er so gesprochen hatte, sann Rāma, der zur Wohnstatt der Götter aufbrechen wollte, noch einmal nach und erinnerte sich an seinen Freund Vibhīṣaṇa.

Verse 49

मया तस्य तदा दत्तं लंकायां राज्यमक्षयम् । बहुभक्तिप्रतुष्टेन यावच्चन्द्रार्कतारकाः

„Damals verlieh ich ihm auf Laṅkā ein unvergängliches Königtum; hoch erfreut über seine reiche Hingabe — solange Mond, Sonne und Sterne bestehen.“

Verse 50

अतिक्रूरतरा जाती राक्षसानां यतः स्मृता । विशेषाद्वरपुष्टानां जायतेऽत्र धरातले

Denn das Geschlecht der Rākṣasas gilt als überaus grausam; und besonders jene, die durch gewährte Gaben gestärkt sind, entstehen hier auf Erden.

Verse 51

तच्चेद्राक्षसभावेन स महात्मा विभीषणः । करिष्यति सुरैः सार्धं विरोधं रावणो यथा

Doch wenn der großherzige Vibhīṣaṇa aus rākṣasischer Gesinnung heraus den Göttern feindlich entgegenträte, zusammen mit den Suras — wie es Rāvaṇa tat —

Verse 52

तं देवाः सूदयिष्यंति उपायैः सामपूर्वकैः । त्रैलोक्यकण्टको यद्वत्तस्य भ्राता दशाननः

Dann würden die Götter ihn durch Mittel und Listen vernichten, die mit Beschwichtigung beginnen — so wie sie seinen Bruder Daśānana, den Dorn der drei Welten, vernichteten.

Verse 53

ततो मे स्यान्मृषा वाणी तस्माद्गत्वा तदंतिकम् । शिक्षां ददामि तस्याहं यथा देवान्न दूषयेत्

Dann würde mein eigenes Wort unwahr werden. Darum werde ich selbst zu ihm gehen und ihn unterweisen, damit er den Göttern keinen Schaden zufüge.

Verse 54

तथा मे परमं मित्रं द्वितीयं वानरः स्थितः । सुग्रीवाख्यो महाभागो जांबवांश्च तथाऽपरः

Ebenso steht mein zweitteuerster Freund unter den Vānaras: Sugrīva, der Hochbegünstigte; und auch Jāmbavān, ein weiterer standhafter Freund.

Verse 55

सभृत्यो वायुपुत्रश्च वालिपुत्रसमन्वितः । कुमुदाख्यश्च तारश्च तथान्येऽपि च वानराः

Da ist auch der Sohn des Vāyu mit seinem Gefolge, begleitet vom Sohn Vālis; dazu Kumuda und Tārā sowie andere Vānaras ebenfalls.

Verse 56

तस्मात्तानपि संभाष्य सर्वान्संमंत्र्य सादरम् । ततो गच्छामि देवानां कृतकृत्यो गृहं प्रति

Darum werde ich, nachdem ich auch mit ihnen gesprochen und alle ehrerbietig zu Rate gezogen habe, sodann zur Wohnstatt der Götter gehen, da meine Aufgabe erfüllt ist.

Verse 57

एवं संचिन्त्य सुचिरं समाहूय च पुष्पकम् । तत्रारुह्य ययौ तूर्णं किष्किन्धाख्यां पुरीं प्रति

So sann er lange nach, rief dann den Puṣpaka, den Himmelswagen; bestieg ihn und eilte rasch zur Stadt namens Kiṣkindhā.

Verse 58

अथ ते वानरा दृष्ट्वा प्रोद्द्योतं पुष्पकोद्भवम् । विज्ञाय राघवं प्राप्तं सत्वरं सम्मुखा ययुः

Da sahen jene Vānara-Helden den strahlenden Puṣpaka aufleuchten; sie erkannten, dass Rāghava (Rāma) gekommen war, und eilten sogleich herbei, ihm von Angesicht zu Angesicht zu begegnen.

Verse 59

ततः प्रणम्य ते दूराज्जानुभ्यामवनिं गताः । जयेति शब्दमादाय मुहुर्मुहुरितस्ततः

Dann verneigten sie sich aus der Ferne, sanken auf die Knie zur Erde; und immer wieder erhoben sie den Ruf: „Sieg!“.

Verse 60

ततस्तेनैव संयुक्ताः किष्किन्धां तां महापुरीम् । विविशुः सत्पताकाभिः समंतात्समलंकृताम्

Daraufhin traten sie, von ihm begleitet, in die große Stadt Kiṣkindhā ein, ringsum geschmückt mit edlen Bannern.

Verse 61

अथोत्तीर्य विमानाग्र्यात्सुग्रीवभवने शुभे । प्रविवेश द्रुतं रामः सर्वतः सुविभूषिते

Darauf stieg Rāma aus dem erhabensten Vimāna herab und betrat eilends Sugrīvas glückverheißende Wohnstatt, die ringsum herrlich geschmückt war.

Verse 62

तत्र रामं निविष्टं ते विश्रांतं वीक्ष्य वानराः । अर्घ्यादिभिश्च संपूज्य पप्रच्छुस्तदनन्तरम्

Dort sahen die Vānaras Rāma sitzen und ausruhen; sie verehrten ihn mit Arghya und weiteren Gaben und befragten ihn sogleich danach.

Verse 63

वानरा ऊचुः । तेजसा त्वं विनिर्मुक्तो दृश्यसे रघुनन्दन । कृशोऽस्यतीव चोद्विग्नः कच्चित्क्षेमं गृहे तव

Die Vānaras sprachen: „O Wonne des Raghu-Geschlechts, du erscheinst deiner früheren Ausstrahlung beraubt; du bist sehr mager und bekümmert. Ist in deinem Haus und in deinem Heim alles wohl?“

Verse 64

काये वाऽनुगतो नित्यं तथा ते लक्ष्मणोऽनुजः । न दृश्यते समीपस्थः किमद्य तव राघव

„Und dein jüngerer Bruder Lakṣmaṇa, der dir stets folgt wie dein eigener Leib, ist nicht in deiner Nähe zu sehen. Was ist heute der Grund, o Rāghava?“

Verse 65

तथा प्राणसमाऽभीष्टा सीता तव प्रभो । दृश्यते किं न पार्श्वस्था एतन्नः कौतुकं परम्

„Ebenso Sītā, dir lieber als das eigene Leben, o Herr: Warum sieht man sie nicht an deiner Seite stehen? Dies ist unser größtes Staunen.“

Verse 66

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चिरं निःश्वस्य राघवः । वाष्पपूर्णेक्षणो भूत्वा सर्वं तेषां न्यवेदयत्

Sūta sprach: Als Rāghava ihre Worte vernommen hatte, seufzte er lange und tief; dann, mit tränengefüllten Augen, berichtete er ihnen alles.

Verse 67

अथ सीता परित्यक्ता तथा भ्राता स लक्ष्मणः । यदर्थं तत्र संप्राप्तः स्वयमेव द्विजोत्तमाः

„So ist Sītā fortgeschickt worden, und ebenso mein Bruder Lakṣmaṇa. Eben darum bin ich selbst hierher gekommen, o Bester der Zweimalgeborenen.“

Verse 68

तच्छ्रुत्वा वानराः सर्वे सुग्रीवप्रमुखास्ततः । रुरुदुस्ते सुदुःखार्ताः समालिंग्य ततः परम्

Als sie dies hörten, wurden alle Vānaras unter Sugrīvas Führung von tiefstem Schmerz überwältigt. Sie weinten und umarmten sich (ihn oder einander) und verharrten in Trauer.

Verse 69

एवं चिरं प्रलप्योच्चैस्ततः प्रोचू रघूत्तमम् । आदेशो दीयतां राजन्योऽस्माभिरिह सिध्यति

Nachdem sie lange laut geklagt hatten, sprachen sie zu Raghūttama: „O König, erteile den Befehl — was immer hier zu vollbringen ist, das werden wir ausführen.“

Verse 70

धन्या वयं धरापृष्ठे येषां त्वं रघुसत्तम । ईदृक्स्नेहसमायुक्तः समागच्छसि मंदिरे

Gesegnet sind wir auf Erden, o Bester aus dem Hause Raghu, denn du, von solcher Zuneigung erfüllt, kommst in unsere Wohnung.

Verse 71

राम उवाच । उषित्वा रजनीमेकां सुग्रीव तव मंदिरे । प्रातर्लंकां गमिष्यामि यत्रास्ते स विभीषणः

Rāma sprach: „O Sugrīva, nachdem ich eine Nacht in deiner Wohnung verweilt habe, werde ich am Morgen nach Laṅkā gehen, wo Vibhīṣaṇa weilt.“

Verse 72

प्रधानामात्ययुक्तेन त्वयापि कपिसत्तम । आगंतव्यं मया सार्धं विभीषणगृहं प्रति

„O Bester der Affen, auch du sollst — begleitet von deinen obersten Ministern — mit mir zum Haus Vibhīṣaṇas kommen.“

Verse 97

येनेन्द्रजिद्धतो युद्धे तादृग्रूपो निशाचरः । स एष पतितः शेते गतासुर्धरणीतले

Jener nächtlich umherstreifende Dämon, von so furchtbarer Gestalt, durch den Indrajit im Kampf erschlagen wurde: nun liegt er hier gefallen auf der Erde, das Leben ist von ihm gewichen.