Adhyaya 72

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र मणिनागेश्वरं शुभम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम् । स्थापितं मणिनागेन लोकानां हितकाम्यया

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o Bester der Könige, soll man zum glückverheißenden Maṇināgeśvara gehen, am Nordufer der Narmadā, dem Vernichter aller Sünden, von Maṇināga zum Wohle der Menschen errichtet.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । आशीविषेण सर्पेण ईश्वरस्तोषितः कथम् । क्षुद्राः सर्वस्य लोकस्य भयदा विषशालिनः

Yudhiṣṭhira sprach: Wie konnte der Herr durch eine giftige Schlange erfreut werden? Solche Wesen sind gering, voll von Gift und bringen allen Menschen Furcht.

Verse 3

कथ्यतां तात मे सर्वं पातकस्योपशान्तिदम् । मम सन्तापजं दुःखं दुर्योधनसमुद्भवम्

Berichte mir, ehrwürdiger Vater, alles, was die Sünde besänftigt. Mein Kummer, aus Qual geboren und durch Duryodhana hervorgerufen, bedrängt mich noch immer.

Verse 4

कर्णभीष्मोद्भवं रौद्रं दुःखं पाञ्चालिसम्भवम् । तव वक्त्राम्बुजौघेन प्लावितं निर्वृतिं गतः

Der wilde Schmerz, der aus Karṇa und Bhīṣma erwuchs, und das Leid, das mit Pāñcālī verbunden ist — vom Strom aus deinem lotosgleichen Mund überflutet und fortgespült — so bin ich zur Ruhe gelangt.

Verse 5

श्रुत्वा तव मुखोद्गीतां कथां वै पापनाशिनीम् । अयुक्तमिदमस्माकं द्विज क्लेशो न शाम्यति

Nachdem wir aus deinem Mund die sündenvernichtende heilige Erzählung vernommen haben, o Zweimalgeborener, scheint es unziemlich, dass unser Kummer noch immer nicht weicht.

Verse 6

अथवा प्राप्स्यते तात विद्यादानस्य यत्फलम् । तत्फलं प्राप्यते नित्यं कथाश्रवणतो हरेः

Oder vielmehr, ehrwürdiger Herr: Man erlangt die gleiche Frucht, die aus der Gabe des Wissens erwächst; ja, diese Frucht wird stets durch das Hören der heiligen Erzählungen von Hari gewonnen.

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । यथायथा त्वं नृप भाषसे च तथातथा मे सुखमेति भारती । शैथिल्यता वा जरयान्वितस्य त्वत्सौहृदं नश्यति नैव तात । शृणुष्व तस्मात्सह बान्धवैश्च कथामिमां पापहरां प्रशस्ताम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „O König, je mehr du redest, desto mehr wird auch meine Rede zur Freude. Selbst wenn einer durch das Alter geschwächt und belastet ist, vergeht deine Freundschaft nicht, lieber Sohn. Darum höre, zusammen mit deinen Verwandten, diese vortreffliche, gepriesene Erzählung, die Sünde hinwegnimmt.“

Verse 8

कथयामि यथावृत्तमितिहासं पुरातनम्

„Ich werde, genau wie es sich zutrug, ein altes Itihāsa, eine überlieferte Geschichte, erzählen.“

Verse 9

कथितं पूर्वतो वृत्तैः पारम्पर्येण भारत

„O Bhārata, dies ist seit früheren Zeiten von kundigen Erzählern durch eine ununterbrochene Linie der Überlieferung berichtet worden.“

Verse 10

द्वे भार्ये कश्यपस्यास्तां सर्वलोकेष्वनुत्तमे । गरुत्मन्तं च विनतासूत कद्रूरहीनथ

Kaśyapa hatte zwei Gemahlinnen, unvergleichlich in allen Welten. Vinatā gebar Garutmān (Garuḍa), und Kadrū gebar das Schlangengeschlecht, die Nāgas.

Verse 11

संतोषेण च ते तात तिष्ठतः काश्यपे गृहे । कद्रूश्च विनता नाम हृष्टे च वनिते सदा

Lieber Sohn, beide wohnten zufrieden im Hause Kaśyapas — Kadrū und die Frau namens Vinatā — stets heiter in ihrem Wesen.

Verse 12

ताभ्यां सार्द्धं क्रीडते च कश्यपोऽपि प्रजापतिः । ततस्त्वेकदिने प्राप्ते आश्रमस्था शुभानना

Mit ihnen spielte auch Prajāpati Kaśyapa und vertrieb sich die Zeit. Dann, als eines Tages die Stunde kam, die Glücksangesichtige, im Āśrama verweilend…

Verse 13

उच्चैःश्रवं हयं दृष्ट्वा मनोवेगसमन्वितम् । पश्य पश्य हि तन्वङ्गी हयं सर्वत्र पाण्डुरम्

Als sie das Pferd Uccaiḥśravas sah, schnell wie der Geist, rief sie aus: „Sieh, sieh, o Schlankgliedrige! Dieses Pferd ist überall weiß!“

Verse 14

धावमानमविश्रान्तं जवेन मनसोपमम् । तं दृष्ट्वा सहसा चाश्वमीर्ष्याभावेन चाब्रवीत्

Das Pferd lief unermüdlich dahin, mit einer Schnelligkeit, die dem Geist gleicht. Als sie es sah, sprach sie plötzlich, von Eifersucht um das Pferd erregt.

Verse 15

कद्रूरुवाच । ब्रूहि भद्रे सहस्रांशोरश्वः किंवर्णको भवेत् । अहं ब्रवीमि कृष्णोऽयं त्वं किं वदसि तद्वद

Kadrū sprach: „Sage mir, Liebe: Welche Farbe hat dieses Pferd des Sahasrāṃśu (der Sonne)? Ich behaupte, es sei schwarz. Was sagst du? Sprich deine Ansicht aus.“

Verse 16

विनतोवाच । पश्यसे ननु नेत्रैश्च कृष्णं श्वेतं न पश्यसि । असत्यभाषणाद्भद्रे यमलोकं गमिष्यसि

Vinatā sprach: „Du siehst es doch mit eigenen Augen: Siehst du nicht das Weiße und siehst stattdessen Schwarz? O Liebe, durch falsches Reden wirst du in Yamas Reich gelangen.“

Verse 17

सत्यानृते तु वचने पणस्तव ममैव तु । सहस्रं चैव वर्षाणां दास्यहं तव मन्दिरे

Was diese Wette über Wahrheit oder Unwahrheit unserer Worte betrifft, so sei dies der Einsatz zwischen dir und mir: volle tausend Jahre will ich als dienstbare Magd in deinem Hause dienen.

Verse 18

असत्या यदि मे वाणी कृष्ण उच्चैःश्रवा यदि । तदाहं त्वद्गृहे दासी भवामि सर्पमातृके

Wenn meine Worte unwahr sind—wenn Uccaiḥśravā tatsächlich schwarz ist—dann, o Mutter der Schlangen, werde ich in deinem Hause zur Magd und Sklavin.

Verse 19

यदि उच्चैःश्रवाः श्वेतोऽहं दासी च तवैव तु । एवं परस्परं द्वाभ्यां संवादोऽयं व्यवर्धत

„Wenn Uccaiḥśravā weiß ist, dann sollst du meine Magd sein.“ So wuchs zwischen den beiden dieser gegenseitige Streit und Wettpfand immer heftiger an.

Verse 20

आश्रमेषु गता बाला रात्रौ चिन्तापरा स्थिता । बन्धुवर्गस्य कथितं समस्तं तद्विचेष्टितम्

Die Junge ging zu den Einsiedeleien; nachts blieb sie von Sorge überwältigt und erzählte ihren Verwandten alles, was in dieser Angelegenheit geschehen war.

Verse 21

पुत्राणां कथितं पार्थ पणं चैव मया कृतम् । हाहाकारः कृतः सर्पैः श्रुत्वा मात्रा पणं कृतम्

Sie sagte zu ihren Söhnen: „O ihr Lieben, ich habe eine Wette abgeschlossen.“ Als die Schlangen hörten, dass ihre Mutter diese Wette eingegangen war, erhoben sie ein großes Geschrei der Bestürzung.

Verse 22

जाता दासी न सन्देहः श्वेतो भास्करवाहनः । उच्चैःश्रवा हयः श्वेतो न कृष्णो विद्यते क्वचित्

„Sie wird eine Sklavin werden – daran besteht kein Zweifel –, denn das Reittier der Sonne ist weiß. Uccaiḥśravā, dieses Pferd, ist weiß; nirgendwo findet man es schwarz.“

Verse 23

कद्रूरुवाच । यथाहं न भवे दासी तत्कार्यं च विचिन्त्यताम् । विशध्वं रोमकूपेषु ह्युच्चैःश्रवहयस्य तु

Kadrū sprach: „Überlegt euch ein Mittel, damit ich keine Sklavin werde. Dringt in die Poren der Haare des Pferdes Uccaiḥśravā ein.“

Verse 24

एकं मुहूर्तमात्रं तु यावत्कृष्णः स दृश्यते । क्षणमात्रेण चैकेन दासी सा भवते मम

„Selbst wenn er nur für eine einzige Muhūrta schwarz erscheint, wird sie in einem bloßen Augenblick meine Sklavin.“

Verse 25

दासीं कृत्वा तु तां तन्वीं विनतां सत्यगर्विताम् । ततः स्वस्थानगाः सर्वे भविष्यथ यथासुखम्

„Wenn ihr die schlanke Vinatā, die auf ihre Wahrheit stolz ist, zur Magd gemacht habt, dann könnt ihr alle in eure eigenen Wohnstätten zurückkehren und in Ruhe leben.“

Verse 26

सर्पा ऊचुः । यथा त्वं जननी चाम्ब सर्वेषां भुवि पूजिता । तथा सापि विशेषेण वञ्चितव्या न मातरः

Die Schlangen sprachen: „Mutter — da du, o Mutter, auf Erden von allen verehrt wirst, ist auch sie eine Mutter. Mütter darf man nicht täuschen, erst recht nicht.“

Verse 27

माता च पितृभार्या च मातृमाता पितामही । कर्मणा मनसा वाचा हितं तासां समाचरेत्

Durch Tat, Gedanken und Wort soll man stets das Wohl der Mutter, der Frau des Vaters (Stiefmutter), der Großmutter mütterlicherseits und der Großmutter väterlicherseits fördern.

Verse 28

सा ततस्तेन वाक्येन क्रुद्धा कालानलोपमा । मम वाक्यमकुर्वाणा ये केचिद्भुवि पन्नगाः

Durch jene Worte entbrannte sie im Zorn, gleich dem Feuer der Zeit beim Weltuntergang. „Und welche Schlangen auf Erden auch immer meinem Befehl nicht gehorchen…“

Verse 29

हव्यवाहमुखे सर्वे ते यास्यन्त्यविचारितम् । मातुस्तद्वचनं श्रुत्वा सर्वे चैव भुजङ्गमाः

Als sie die Worte ihrer Mutter vernahmen, waren all jene Schlangen, ohne auch nur einen Augenblick zu überlegen, dazu bestimmt, in den Rachen Havyavāhas, des Feuers, zu stürzen.

Verse 30

केचित्प्रविष्टा रोमेषु उच्चैःश्रवहयस्य च । नष्टाः केचिद्दशदिशं कद्रूशापभयात्ततः

Einige drangen in die eigenen Haare Uccaiḥśravas’, des himmlischen Rosses, ein; andere aber, vom Fluch Kadrūs erschreckt, verschwanden und flohen in alle zehn Himmelsrichtungen.

Verse 31

केचिद्गङ्गाजले नष्टाः केचिन्नष्टाः सरस्वतीम् । केचिन्महोदधौ लीनाः प्रविष्टा विन्ध्यकन्दरे

Einige verschwanden im Wasser der Gaṅgā; einige im Sarasvatī; manche lösten sich im großen Ozean auf; und andere traten in die Höhlen des Vindhya-Gebirges ein.

Verse 32

आश्रित्य नर्मदातोये मणिनागोत्तमो नृप । तपश्चचार विपुलमुत्तरे नर्मदातटे

O König, der erhabenste Maṇināga nahm Zuflucht in den Wassern der Narmadā und übte reiche Askese am nördlichen Ufer der Narmadā.

Verse 33

मातृशापभयात्पार्थ ध्यायते कामनाशनम् । अच्छेद्यमप्रतर्क्यं च विनाशोत्पत्तिवर्जितम्

O Pārtha, aus Furcht vor dem Fluch seiner Mutter versenkte er sich in das, was das Begehren vernichtet: unteilbar, jenseits aller Schlussfolgerung und frei von Entstehen und Vergehen.

Verse 34

वायुभक्षः शतं साग्रं तदर्धं रविवीक्षकः । एवं ध्यानरतस्यैव प्रत्यक्षस्त्रिपुरान्तकः

Etwas mehr als hundert Tage lebte er allein von Luft; und die Hälfte dieser Zeit richtete er den Blick fest auf die Sonne. So, in Meditation versunken, wurde ihm Tripurāntaka (Śiva) unmittelbar offenbar.

Verse 35

साधु साधु महाभाग सत्त्ववांस्तु भुजंगम । त्वया भक्त्या गृहीतोऽहं प्रीतस्ते ह्युरगेश्वर । वरं याचय मे क्षिप्रं यस्ते मनसि वर्तते

„Wohl getan, wohl getan, edle und standhafte Schlange! Durch deine Bhakti hast du Mich gewonnen; Ich bin dir wohlgesinnt, o Herr der Nāgas. Bitte Mich sogleich um die Gabe, die in deinem Herzen weilt.“

Verse 36

मणिनाग उवाच । मातृशापभयान्नाथ क्लिष्टोऽहं नर्मदातटे । त्वत्प्रसादेन मे नाथ मातृशापो भवेद्वृथा

Maṇināga sprach: „O Herr, gequält von der Furcht vor dem Fluch meiner Mutter, habe ich hier am Ufer der Narmadā gelitten. Durch deine Gnade, o Herr, möge der Fluch meiner Mutter wirkungslos werden.“

Verse 37

ईश्वर उवाच । हव्यवाहमुखं वत्स न प्राप्स्यसि ममाज्ञया । मम लोके निवासश्च तव पुत्र भविष्यति

Īśvara sprach: „Mein Kind, nach Meinem Gebot wirst du den Zustand ‘Havyavāha-mukha’ nicht erlangen. Doch dein Sohn wird Wohnstatt in Meiner Welt finden.“

Verse 38

मणिनाग उवाच । अत्र स्थाने महादेव स्थीयतामंशभागतः । सहस्रांशेन भागेन स्थीयतां नर्मदाजले । उपकाराय लोकानां मम नाम्नैव शङ्कर

Maṇināga sprach: „O Mahādeva, verweile an diesem Ort als eine Teilmanifestation. Bleibe — als tausendster Anteil — in den Wassern der Narmadā, o Śaṅkara, zum Heil der Welten, unter meinem Namen.“

Verse 39

ईश्वर उवाच । स्थापयस्व परं लिङ्गमाज्ञया मम पन्नग । इत्युक्त्वान्तर्हितो देवो जगाम ह्युमया सह

Īśvara sprach: „O Schlangenwesen, errichte auf Mein Geheiß den höchsten Liṅga.“ So sprechend verschwand der Deva und ging fort, zusammen mit Umā.

Verse 40

मार्कण्डेय उवाच । तत्र तीर्थे तु ये गत्वा शुचिप्रयतमानसाः । पञ्चम्यां वा चतुर्दश्यामष्टम्यां शुक्लकृष्णयोः

Mārkaṇḍeya sprach: «Wer zu jenem Tīrtha geht, in Reinheit und mit gezügeltem Geist—am fünften, vierzehnten oder achten Tithi, in der hellen wie in der dunklen Monatshälfte—…»

Verse 41

अर्चयन्ति सदा पार्थ नोपसर्पन्ति ते यमम् । दध्ना च मधुना चैव घृतेन क्षीरयोगतः

«…und sie verehren unablässig, o Pārtha; Yama naht ihnen nicht. (Sie bringen Verehrung dar) mit Dadhi (geronnener Milch), Honig, Ghee und Milch, rechtmäßig vereint.»

Verse 42

स्नापयन्ति विरूपाक्षमुमादेहार्धधारिणम् । कामाङ्गदहनं देवमघासुरनिषूदनम्

Sie vollziehen die Abhiṣeka-Besprengung für Virūpākṣa, den Herrn, der die Hälfte von Umās Leib trägt—den Gott, der Kāmas Glieder verbrannte und Aghāsura vernichtete.

Verse 43

स्नाप्यमानं च ये भक्त्वा पश्यन्ति परमेश्वरम् । ते यान्ति च परे लोके सर्वपापविवर्जितैः

Wer Parameśvara in Hingabe (Bhakti) schaut, während Er die Abhiṣeka-Badung empfängt, gelangt in die höhere Welt, von aller Sünde frei.

Verse 44

श्राद्धं प्रेतेषु ये पार्थ चाष्टम्यां पञ्चमीषु च । ब्राह्मणैश्च सदा योग्यैर्वेदपाठकचिन्तकैः

O Pārtha, wer das Śrāddha für die Verstorbenen vollzieht—am Aṣṭamī und ebenso am Pañcamī—unter würdigen Brāhmaṇas, die die Veden rezitieren und betrachten…

Verse 45

स्वदारनिरतैः श्लक्ष्णैः परदारविवर्जितैः । षट्कर्मनिरतैस्तात शूद्रप्रेषणवर्जितैः

…durch jene, die ihrer eigenen Gattin ergeben sind, von sanftem Wandel, frei vom Umgang mit fremden Frauen; die in den sechs Pflichten eifrig sind, o Lieber, und keine Śūdras als persönliche Diener halten.

Verse 46

खञ्जाश्च दर्दुराः षण्ढा वार्द्धुष्याश्च कृषीवलाः । भिन्नवृत्तिकराः पुत्र नियोज्या न कदाचन

O Sohn, Lahme, schwer Erkrankte, Impotente, Hochbetagte, Feldarbeiter und Menschen mit unregelmäßigem Erwerb sollen niemals zu solchen Riten bestellt werden.

Verse 47

वृषलीमन्दिरे यस्य महिषीं यस्तु पालयेत् । स विप्रो दूरतस्त्याज्यो व्रते श्राद्धे नराधिप

O König, jener Brāhmaṇa, der seine Büffelkuh im Hause einer Frau niedriger Herkunft hält, ist von ferne zu meiden, besonders bei Gelübden und bei Śrāddha-Riten.

Verse 48

काणाष्टुंटाश्च मण्टाश्च वेदपाठविवर्जिताः । न ते पूज्या द्विजाः पार्थ मणिनागेश्वरे शुभे

O Pārtha, jene sogenannten kāṇāṣṭuṃṭa und maṇṭa, die ohne vedische Rezitation sind, sollen am glückverheißenden Maṇināgeśvara nicht als Zweimalgeborene verehrt werden.

Verse 49

यदीच्छेदूर्ध्वगमनमात्मनः पितृभिः सह । सर्वाङ्गरुचिरां धेनुं यो दद्यादग्रजन्मने

Wenn jemand für sich selbst samt seinen Ahnen den Aufstieg in die höheren Welten begehrt, soll er einem erstrangigen Brāhmaṇa eine Kuh schenken, an allen Gliedern wohlgestaltet und schön.

Verse 50

स याति परमं लोकं यावदाभूतसम्प्लवम् । ततः स्वर्गाच्च्युतः सोऽपि जायते विमले कुले

Er gelangt in die höchste Welt bis zur kosmischen Auflösung; dann, aus dem Himmel herabgefallen, wird er erneut in einer reinen Familie geboren.

Verse 51

ये पश्यन्ति परं भक्त्या मणिनागेश्वरं नृप । न तेषां जायते वंशे पन्नगानां भयं नृप

O König, wer Maṇināgeśvara in höchster Hingabe schaut — in dessen Geschlecht entsteht keine Furcht vor Schlangen, o König.

Verse 52

पन्नगः शङ्कते तेषां मणिनागप्रदर्शनात् । सौपर्णरूपिणस्ते वै दृश्यन्ते नागमण्डले

Weil ihnen die Macht Maṇināgas offenbart wurde, fürchten die Schlangen sie; ja, im Reich der Nāgas erscheinen sie in der Gestalt Garuḍas.

Verse 53

फलानि चैव दानानां शृणुष्वाथ नृपोत्तम । अन्नं संस्कारसंयुक्तं ये ददन्ते नरोत्तमाः

Höre nun, o bester der Könige, die Früchte der Gaben: jene edlen Männer, die Speise schenken, recht bereitet und durch die Riten geheiligt…

Verse 54

तोयं शय्यां तथा छत्रं कन्यां दासीं सुभाषिणीम् । पात्रे देयं यतो राजन् यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः

Wasser, ein Lager und auch einen Schirm; eine Jungfrau; und eine Dienerin mit wohlklingender Rede — dies soll man einem Würdigen geben, o König, wenn man das höchste Heil für sich begehrt.

Verse 55

सुरभीणि च पुष्पाणि गन्धवस्त्राणि दापयेत् । दीपं धान्यं गृहं शुभ्रं सर्वोपस्करसंयुतम्

Man lasse auch duftende Blumen, Wohlgerüche und Gewänder darreichen; ebenso eine Lampe, Getreide und ein reines Haus, mit allem Erforderlichen ausgestattet.

Verse 56

ये ददन्ते परं भक्त्या ते व्रजन्ति त्रिविष्टपम् । मणिनागे नृपश्रेष्ठ यच्च दानं प्रदीयते

Wer mit höchster Hingabe gibt, gelangt nach Triviṣṭapa (in den Himmel). O bester der Könige, welche Gabe auch immer in Maṇināga (Maṇināgeśvara) dargebracht wird …

Verse 57

तस्य दानस्य भावेन स्वर्गे वासो भवेद्ध्रुवम् । पातकानि प्रलीयन्ते आमपात्रे यथा जलम्

Durch die reine Gesinnung hinter jener Gabe wird der Aufenthalt im Himmel gewiss. Die Sünden zergehen, wie Wasser in einem ungebrannten Tongefäß verschwindet.

Verse 58

नर्मदातोयसंसिद्धं भोज्यं विप्रे ददाति यः । सोऽपि पापैर्विनिर्मुक्तः क्रीडते दैवतैः सह

Wer einem Brāhmaṇa Speise darreicht, die mit den Wassern der Narmadā bereitet ist, wird ebenfalls von Sünden befreit und erfreut sich in Gemeinschaft mit den Göttern.

Verse 59

ततः स्वर्गच्युतानां हि लक्षणं प्रवदाम्यहम् । दीर्घायुषो जीवपुत्रा धनवन्तः सुशोभनाः

Als Nächstes werde ich die Kennzeichen derer verkünden, die aus dem Himmel herabgefallen sind: Sie sind langlebig, mit lebenden Söhnen gesegnet, wohlhabend und von strahlender Erscheinung.

Verse 60

सर्वव्याधिविनिर्मुक्ताः सुतभृत्यैः समन्विताः । त्यागिनो भोगसंयुक्ता धर्माख्यानरताः सदा

Von jeder Krankheit befreit, umgeben von Söhnen und Dienern; freigebig und doch im rechtmäßigen Genuss, erfreuen sie sich stets am Erzählen und Hören des Dharma.

Verse 61

देवद्विजगुरोर्भक्तास्तीर्थसेवापरायणाः । मातापितृवशा नित्यं द्रोहक्रोधविवर्जिताः

Gott, den Brāhmaṇas und ihren Lehrern ergeben; dem Dienst an den heiligen Tīrthas hingegeben; stets Mutter und Vater gehorsam, frei von Verrat und Zorn.

Verse 62

एभिरेव गुणैर्युक्ता ये नराः पाण्डुनन्दन । सत्यं ते स्वर्गादायाताः स्वर्गे वासं व्रजन्ति ते

O Sohn des Pāṇḍu, Männer, die mit eben diesen Eigenschaften begabt sind — wahrlich, sie sind aus dem Himmel gekommen, und sie gehen wieder hin, um im Himmel zu wohnen.

Verse 63

सर्वतीर्थवरं तीर्थं मणिनागं नृपोत्तम । तीर्थाख्यानमिदं पुण्यं यः पठेच्छृणुयादपि

O Bester der Könige, Maṇināga ist der erhabenste unter allen Tīrthas. Diese heilige Erzählung vom Tīrtha — wer sie liest oder auch nur hört —

Verse 64

सोऽपि पापैर्विनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते । न विषं क्रमते तेषां विचरन्ति यथेच्छया

Auch er wird von Sünden befreit und in Śivas Welt geehrt. Gift vermag sie nicht zu überwältigen, und sie wandeln, wie es ihnen beliebt.

Verse 65

भाद्रपद्यां च यत्षष्ठ्यां पुण्यं सूर्यस्य दर्शने । तत्फलं समवाप्नोति आख्यानश्रवणेन तु

Welches Verdienst man durch das Schauen der Sonne am sechsten Tag des Bhādrapada erlangt—dieselbe Frucht gewinnt man schon durch das Hören dieser heiligen Erzählung.

Verse 72

। अध्याय

Kapitel-Kolophonzeichen: „Adhyāya“ (Kapitel).