Adhyaya 67

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं तात जलमध्ये व्यवस्थितम् । लुङ्केश्वरमिति ख्यातं सुरासुरनमस्कृतम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Unmittelbar danach, mein Lieber, befindet sich mitten im Wasser ein Ort, der als Luṅkeśvara berühmt ist, verehrt von Devas wie auch von Asuras.

Verse 2

इदं तीर्थं महापुण्यं नानाश्चर्यं महीतले । अस्य तीर्थस्य माहात्म्यमुत्पत्तिं शृणु भारत

Dieses Tīrtha ist von höchstem Verdienst, ein Wunder vielerlei Art auf Erden. Höre, o Bhārata, von der Größe und dem Ursprung dieser heiligen Furt.

Verse 3

आसीत्पुरा महावीर्यो दानवो बलदर्पितः । कालपृष्ठ इति ख्यातः सुतो ब्रह्मसुतस्य च

Einst gab es einen hochmächtigen Dānava, trunken vom Stolz seiner Kraft. Er war als Kālapṛṣṭha berühmt und ein Sohn des Sohnes Brahmās.

Verse 4

गङ्गातटं समाश्रित्य चचार विपुलं तपः । अधोमुखोऽपि संस्थित्वापिबद्धूममहर्निशम्

Am Ufer der Gaṅgā nahm er Zuflucht und übte gewaltige Askese; selbst kopfüber stehend trank er Tag und Nacht Rauch.

Verse 5

ततश्चानन्तरं देवस्तिष्ठते ह्युमया सह । दृष्ट्वा तं पार्वती सा तु तपस्युग्रे व्यवस्थितम्

Dann, unmittelbar darauf, stand der Herr dort zusammen mit Umā. Als Pārvatī ihn sah, wie er fest in strenger Askese verharrte, richtete sie ihre Aufmerksamkeit auf ihn.

Verse 6

पश्य पश्य महादेव धूमाशी तिष्ठते नरः । प्रसीद तं कुरुष्वाद्य देहि शीघ्रं वरं विभो

„Sieh, sieh, o Mahādeva: Dieser Mensch steht hier und lebt von Rauch. Sei ihm heute gnädig, o Herr; gewähre ihm schnell einen Segen.“

Verse 7

ईश्वर उवाच । यदुक्तं वचनं देवि न तन्मे रोचते प्रिये । स्वकार्यं च सदा चिन्त्यं परकार्यं विसर्जयेत्

Īśvara sprach: „Geliebte Devī, die Worte, die du gesprochen hast, gefallen mir nicht. Man soll stets an die eigene rechte Pflicht denken und die Angelegenheiten anderer beiseitelassen.“

Verse 8

मूर्खस्त्रीबालशत्रूणां यश्छन्देनानुवर्तते । व्यसने पतते घोरे सत्यमेतदुदीरितम्

(Śiva fuhr fort:) „Wer aus bloßem Drang den Regungen von Toren, Frauen, Kindern und Feinden folgt, stürzt in furchtbares Unheil — dies ist wahrhaft verkündet.“

Verse 9

देव्युवाच । भार्ययाभ्यर्थितो भर्ता कारणं बहु भाषते । लघुत्वं याति सा नारी एवं शास्त्रेषु पठ्यते

Die Göttin sprach: „Wenn die Ehefrau den Gatten mit Bitten bedrängt, bringt er viele Rechtfertigungen vor; und jene Frau wird gering geachtet — so liest man es in den Śāstras.“

Verse 10

प्राणत्यागं करिष्यामि यदि मां त्वं न मन्यसे । पार्वत्या प्रेरितो देवो गतोऽसौ दानवं प्रति

„Ich werde mein Leben hingeben, wenn du mich nicht beachtest.“ Von Pārvatī angetrieben, ging der Herr daraufhin zu jenem Dānava.

Verse 11

ईश्वर उवाच । किमर्थं पिबसे धूमं किमर्थं तप्यसे तपः । किं दुःखं किं नु सन्तापो वद कार्यमभीप्सितम्

Īśvara sprach: „Zu welchem Zweck trinkst du Rauch? Zu welchem Zweck übst du Tapas, strenge Askese? Welcher Kummer ist dies, welche brennende Not? Sprich — welches Ziel begehrst du?“

Verse 12

युवा त्वं दृश्यसेऽद्यापि वर्षविंशतिरेव च । तदाचक्ष्व हि मे सर्वं तपसः कारणं महत्

„Du erscheinst noch immer jung — erst zwanzig Jahre. Darum sage mir alles: was ist der große Grund für deinen Tapas, deine Askese?“

Verse 13

दानव उवाच । अचला दीयतां भक्तिर्मम स्थैर्यं तवोपरि । अपरं वर्षसाहस्रं निर्विघ्नं मे गतं विभो

Der Dānava sprach: „Gewähre mir unerschütterliche Hingabe und standhafte Beständigkeit zu Dir. Weitere tausend Jahre sind mir ohne Hindernis vergangen, o Mächtiger.“

Verse 14

दिवसानां सहस्रे द्वे पूर्णे त्वत्तपसा मम

„Zweitausend Tage habe ich durch jene Askese vollendet, auf Dich ausgerichtet.“

Verse 15

ईश्वर उवाच । याचयाभीप्सितं कार्यं तुष्टोऽहं तव सुव्रत । देवस्य वचनं श्रुत्वा चिन्तयामास दानवः

Īśvara sprach: „Erbitte die Gabe, die du begehrst; ich bin mit dir zufrieden, o du von guten Gelübden.“ Als der Dämon die Worte des Herrn hörte, begann er nachzusinnen.

Verse 16

किं नाकं याचयाम्यद्य किमद्य सकलां महीम् । एवं संचिन्तयामास कामबाणेन पीडितः

„Soll ich heute den Himmel erbitten oder heute die ganze Erde?“ So überlegte er, gequält von den Pfeilen der Begierde.

Verse 17

दानव उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव वरं दास्यसि मे प्रभो । सङ्ग्रामैस्तु न तुष्टोऽहं बलं नास्तीति किंचन

Der Dämon sprach: „Wenn Du mit mir zufrieden bist, o Gott—wenn Du mir eine Gabe schenken willst, o Herr—so wisse: Mit Schlachten bin ich nicht zufrieden; nicht etwa, weil es mir an Kraft fehlte.“

Verse 18

यस्य मूर्धन्यहं देव पाणिना समुपस्पृशे । देवदानवगन्धर्वो भस्मसाद्यातु तत्क्षणात्

„O Gott, wen immer ich mit meiner Hand am Scheitel berühre—sei es ein Deva, ein Asura oder ein Gandharva—möge er augenblicklich zu Asche werden.“

Verse 19

ईश्वर उवाच । यत्त्वया चिन्तितं किंचित्तत्सर्वं सफलं तव । उत्तिष्ठ गच्छ शीघ्रं त्वं भवनं प्रति दानव

Īśvara sprach: „Was immer du in deinem Geist erdacht hast—ja, all das—wird dir Frucht bringen. Steh auf und geh eilends in deine Wohnstatt, o Asura.“

Verse 20

दानव उवाच । स्थीयतां देवदेवेश यावज्ज्ञास्यामि ते वरम् । युष्मन्मूर्ध्नि न्यसे पाणिं प्रत्ययो मे भवेद्यथा

Der Asura sprach: „Verweile, o Herr der Herren, bis ich deiner Gabe gewiss bin. Lass mich meine Hand auf dein Haupt legen, damit ich einen Beweis habe.“

Verse 21

ततश्चानन्तरं देवश्चिन्तयानो महेश्वरः । न स्कन्दो न हरिर्ब्रह्मा यः कार्येषु क्षमोऽधुना

Daraufhin sann Maheśvara sogleich nach: „Weder Skanda noch Hari noch Brahmā ist jetzt der Geeignete, diese Lage zu bewältigen.“

Verse 22

ज्ञात्वा चैवापदं प्राप्तां देवः प्रार्थयते वृषम् । अनेन सह पापेन युध्यस्व साम्प्रतं क्षणम्

Als der Herr die heraufgezogene Gefahr erkannte, bat er Vṛṣa: „Kämpfe jetzt, nur einen Augenblick, mit diesem Sünder.“

Verse 23

करं प्रासारयद्दैत्यो देवं मूर्ध्नि किल स्पृशेत् । लाङ्गूलेनाहतो दैत्यो विषण्णः पतितो भुवि

Der Daitya streckte die Hand aus, um den Gott am Haupt zu berühren. Doch von einem Schwanzhieb getroffen, stürzte er niedergeschlagen zur Erde.

Verse 24

देवस्तु दक्षिणामाशां गतश्चैवोमया सह । भयभीतो निरीक्षेत ग्रीवां भज्य पुनःपुनः

Doch der Herr ging mit Umā nach Süden. Von Furcht ergriffen, blickte er immer wieder zurück und reckte dabei wiederholt den Hals.

Verse 25

गते चादर्शनं देवे युयुधे वृषभेण सः । द्वावेतौ बलिनां श्रेष्ठौ युयुधाते महाबलौ

Als der Deva fortgegangen und nicht mehr zu sehen war, kämpfte er mit Vṛṣabha. Diese beiden, die Vorzüglichsten unter den Starken, maßen sich im Kampf, beide von gewaltiger Kraft.

Verse 26

प्रहारैर्वज्रसदृशैः कोपेन घटिकात्रयम् । पाणिभ्यां न स्पृशेद्यो वै वृषभस्य शिरस्तथा

Mit schlagenden Hieben gleich dem Donnerkeil, im Zorn drei Ghaṭikās lang, vermochte er nicht einmal mit den Händen den Kopf Vṛṣabhas zu berühren – so groß war die Kraft des Stieres.

Verse 27

हत्वा लाङ्गूलपातेन आगतो वृषभस्तदा । उत्थितश्चाप्यसौ दैत्यो व्रजते वृषपृष्ठतः

Da streckte Vṛṣabha ihn mit einem Schwanzhieb nieder und trat vor. Doch jener Daitya erhob sich wieder und setzte nach, dicht hinter dem Rücken des Stieres.

Verse 28

वायुवेगेन सम्प्राप्तो यत्र देवो महेश्वरः । आगतं दानवं दृष्ट्वा वृषो वचनमब्रवीत्

Schnell wie der Wind gelangte er an den Ort, wo der Deva Maheśvara weilte. Als er den herannahenden Dānava sah, sprach Vṛṣa diese Worte.

Verse 29

आरुह्य पृष्ठे मे देव शीघ्रमेव हि गम्यताम् । आरुह्य वृषभं देवो जगाम चोमया सह

„Steig auf meinen Rücken, o Deva — lass uns sogleich, ohne Zögern, aufbrechen.“ Da bestieg der Deva Vṛṣabha und zog mit Umā davon.

Verse 30

नाकं प्राप्तस्ततो देवो गतः शक्रस्य मन्दिरम् । नात्यजद्देवपृष्ठं तु दानवो बलदर्पितः

Darauf gelangte der Deva nach Svarga und begab sich in Śakras Palast. Doch der Dānava, trunken vom Hochmut der Kraft, ließ den Rücken des Deva nicht los.

Verse 31

इन्द्रलोकं परित्यज्य ब्रह्मलोकं गतस्तदा । यत्रयत्र व्रजेद्देवो भयात्सह दिवौकसैः

Indras Welt verlassend, begab er sich darauf in Brahmās Welt. Wohin auch immer der Deva ging, folgten ihm die Himmelsbewohner aus Furcht.

Verse 32

अपश्यत्तत्र तत्रैव पृष्ठे लग्नं तु दानवम् । सर्वांल्लोकान् भ्रमित्वा तु देवो विस्मयमागतः

Dort und wiederum dort sah er den Dānava fest an seinem Rücken haften. Nachdem der Deva alle Welten durchwandert hatte, wurde er von Staunen ergriffen.

Verse 33

न स्थानं विद्यते किंचिद्यत्र विश्रम्यते क्षणम् । देवदानवयोस्तत्र युद्धं ज्ञात्वा सुदारुणम्

Es gab keinen Ort, an dem er auch nur einen Augenblick hätte ausruhen können. Als man erkannte, dass dort der Kampf zwischen Devas und Dānavas überaus schrecklich war, gerieten alle in Angst.

Verse 34

हर्षितात्मा मुनिस्तत्र चिरं नृत्यति नारदः । धन्योऽहमद्य मे जन्म जीवितं च सुजीवितम्

Dort tanzte der Weise Nārada, dessen Herz von Freude erfüllt war, lange Zeit. „Gesegnet bin ich heute; gesegnet ist meine Geburt, und wahrlich wohlgelebt ist mein Leben!“

Verse 35

महान्तं च कलिं दृष्ट्वा संतोषः परमोऽभवत् । देवदानवयोस्तत्र युद्धं त्यक्त्वा च नारदः

Als er sah, dass der Streit gewaltig angewachsen war, empfand Nārada höchste Genugtuung; und indem er dort den Kampf zwischen Devas und Dānavas hinter sich ließ, zog er davon.

Verse 36

आजगाम ततो विप्रो यत्र देवो महेश्वरः । दृष्ट्वा देवोऽथ तं विप्रं प्रतिपूज्याब्रवीदिदम्

Dann kam der Brahmane (Nārada) dorthin, wo der Herr Maheśvara war. Als der Gott den Brahmanen erblickte, ehrte er ihn gebührend und sprach diese Worte.

Verse 37

भो नारद मुनिश्रेष्ठ जानीषे केशवं क्वचित् । गत्वा तत्र च शीघ्रं त्वं केशवाय निवेदय

„O Nārada, du Bester der Weisen: Weißt du, wo Keśava ist? Geh rasch dorthin und melde dies Keśava.“

Verse 38

नारद उवाच । देवदानवसिद्धानां गन्धर्वोरगरक्षसाम् । सर्वेषामेव देवेशो हरते ध्रुवमापदम्

Nārada sprach: „Für Devas, Dānavas, Siddhas, Gandharvas, Nāgas und Rakṣasas — ja, für alle — nimmt der Herr der Götter gewisslich das Unheil hinweg.“

Verse 39

असंभाव्यं न वक्तव्यं मनसापि न चिन्तयेत् । ईदृशीं नैव बुध्यामि आपदं च विभो तव

„Vom Unmöglichen soll man nicht sprechen, ja nicht einmal im Geist daran denken. O Erhabener, ich vermag nicht zu begreifen, dass ein solches Unheil Dich treffen könnte.“

Verse 40

ईश्वर उवाच । गच्छ नारद शीघ्रं त्वं यत्र देवो जनार्दनः । विदितं च त्वया सर्वं यत्कृतं दानवेन तु

Īśvara sprach: „Geh, Nārada, eilends dorthin, wo der Herr Janārdana weilt. Dir ist bereits alles bekannt, was der Dānava getan hat.“

Verse 41

अवध्यो दानवो ह्येष सेन्द्रैरपि मरुद्गणैः । गत्वा तु केशवं देवं निवेदय महामुने

„Dieser Dānava ist wahrlich unbezwingbar, selbst für Indra samt den Scharen der Maruts. Darum geh und melde es dem Gott Keśava, o großer Weiser.“

Verse 42

नारद उवाच । न तु गच्छाम्यहं देव सुप्तः क्षीरोदधौ सुखी । केशवः प्रेरणे ह्येषामादेशो दीयतां प्रभो

Nārada sprach: „Doch ich gehe nicht, o Gott; Keśava liegt selig schlafend auf dem Milchozean. Da Keśava diese antreibt, erteile Du den Befehl, o Herr.“

Verse 43

मात्रा स्वस्रा दुहित्रा वा राजानं च तथा प्रभुम् । गुरुं चैवादितः कृत्वा शयानं न प्रबोधयेत्

Weder Mutter noch Schwester noch Tochter — ebenso wenig einen König oder Herrn — soll man wecken. Nachdem man zuvor dem Guru gebührende Verehrung erwiesen hat, soll man ihn nicht aufwecken, wenn er daliegt.

Verse 44

ईश्वर उवाच । यदि क्वचिदगारेषु वह्निरुत्पद्यते महान् । निधनं यान्ति तत्रस्था यद्बुध्येरन्नसूरयः

Īśvara sprach: „Wenn in irgendeinem Haus plötzlich ein großes Feuer ausbricht, gehen die darin Befindlichen zugrunde, wenn die Verständigen es nicht rechtzeitig bemerken.“

Verse 45

नारद उवाच । शीघ्रं गच्छ महादेव आत्मानं रक्ष सुप्रभो । गच्छाम्यहं न सन्देहो यत्र देवो जनार्दनः

Nārada sprach: „Geh schnell, o Mahādeva; schütze dich selbst, o strahlender Herr. Ich aber werde ohne Zweifel dorthin gehen, wo der göttliche Janārdana weilt.“

Verse 46

ततो नन्दिमहाकालौ स्तम्भहस्तौ भयानकौ । जघ्नतुर्दानवं तत्र मुद्गरादिभिरायुधैः

Daraufhin erschlugen Nandī und Mahākāla — furchterregend, mit Säulen in den Händen — dort den Dānava mit Waffen wie Keulen und dergleichen.

Verse 47

त्रयोऽपि च महाकायाः सप्ततालप्रमाणकाः । न शमो जायते तेषां युध्यतां च परस्परम्

Alle drei waren von gewaltigem Leib, jeder von der Höhe von sieben Tālas; und keine Ruhe kam über sie, während sie gegeneinander kämpften.

Verse 48

ततश्चानन्तरं विप्रोऽगच्छत्तं केशवं प्रति । सुप्तं क्षीरार्णवेऽपश्यच्छेषपर्यङ्कसंस्थितम्

Unmittelbar danach ging der weise Brahmane zu Keśava. Er erblickte Ihn schlafend im Milchozean, ruhend auf dem Lager des Śeṣa.

Verse 49

लक्ष्म्या पादयुगं गृह्य ऊरूपरि निवेशितम् । अप्सरोगीयमानं तु भक्त्यानम्य च केशवम्

Lakṣmī, Seine beiden Füße haltend, hatte sie auf ihre Schenkel gelegt; und während die Apsarās sangen, verneigte sich Nārada in Hingabe vor Keśava.

Verse 50

अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम् । उत्थापयस्व देवेशं लक्ष्मि त्वमविशङ्किता

«Heute ist meine Geburt erfüllt, und mein Leben ist wahrhaft gut gelebt. O Lakṣmī, ohne Zögern, wecke den Herrn der Götter.»

Verse 51

नारदस्य वचः श्रुत्वा पदाङ्गुष्ठं व्यमर्दयत् । नारदस्तिष्ठते द्वारि उत्तिष्ठ मधुसूदन

Als sie Nāradas Worte hörte, drückte sie sanft den großen Zeh Seines Fußes. «Nārada steht an der Tür—erhebe Dich, o Madhusūdana!»

Verse 52

देवोऽपि नारदं दृष्ट्वा परं हर्षमुपागतः । स्वागतं तु मुनिश्रेष्ठ सुप्रभाताद्य शर्वरी

Auch der Herr, als Er Nārada erblickte, wurde von großer Freude erfüllt. «Willkommen, du Bester der Weisen! Heute ist die Nacht zu einem gesegneten Morgen geworden.»

Verse 53

नारद उवाच । अद्य मे सफलं देव प्रभातं तव दर्शनात् । कुशलं च न देवानां शीघ्रमुत्तिष्ठ गम्यताम्

Nārada sprach: „Heute, o Herr, ist mein Morgen durch deinen Darśana erfüllt. Doch den Göttern geht es nicht gut—steh rasch auf; wir müssen aufbrechen.“

Verse 54

श्रीविष्णुरुवाच । ब्रह्मा चेन्द्रश्च रुद्रश्च ये चान्ये तु मरुद्गणाः । आपदः कारणं यच्च तत्समाख्यातुमर्हसि

Śrī Viṣṇu sprach: „Brahmā, Indra, Rudra und die übrigen Scharen der Maruts—sage mir, was die Ursache ihres Unheils ist; du sollst es darlegen.“

Verse 55

नारद उवाच । दानवेन महातीव्रं तपस्तप्तं सुदारुणम् । रुद्रेण च वरो दत्तो भस्मत्वं मनसेप्सितम्

Nārada sprach: „Ein Dānava vollzog eine überaus heftige und furchtbare Tapas. Und Rudra gewährte ihm die im Herzen ersehnte Gabe: die Macht, andere zu Asche zu machen.“

Verse 56

वरदानबलेनैव स देवं हन्तुमर्हति । ईदृशं चेष्टितं ज्ञात्वा नीतो देवोऽमरैः सह

„Allein durch die Kraft dieser Gabe vermag er sogar einen Gott zu töten. Als man ein solches Vorhaben erkannte, wurde der Deva dorthin gebracht, zusammen mit den Unsterblichen.“

Verse 57

नारदस्य वचः श्रुत्वा जगाम समुनिर्हरिः । दृष्ट्वा देवस्तमीशानं गच्छन्तं दिशमुत्तराम्

Als Hari—der Weise unter den Wesen—Nāradas Worte vernommen hatte, brach er auf. Und der Deva, als er Īśāna (Śiva) nach Norden schreiten sah, folgte ihm.

Verse 58

दृष्ट्वा देवं च रुद्रोऽथ परिष्वज्य पुनःपुनः । नमस्कृत्य जगन्नाथं देवं च मधुसूदनः

Als er den Deva sah, umarmte Rudra ihn immer wieder. Und Madhusudana verneigte sich ehrfürchtig und grüßte Jagannatha, den Herrn des Universums.

Verse 59

विष्णुरुवाच । भयस्य कारणं देव कथ्यतां च महेश्वर । देवदानवयक्षाणां प्रेषयेयं यमालयम्

Vishnu sprach: „O Deva, o Maheshvara – nenne mir den Grund für diese Furcht. Ich werde die Devas, Danavas und Yakshas in Yamas Reich senden.“

Verse 60

ललाटे च कृतो धर्मो युष्माकं च महेश्वर । छित्त्वा शिरस्तथाङ्गानि इन्द्रियाणि न संशयः

„O Maheshvara, das Urteil steht auf deiner Stirn geschrieben: das Abtrennen des Kopfes, der Glieder und der Sinne – zweifellos.“

Verse 61

ईश्वर उवाच । नास्ति सौख्यं च मूर्खेषु नास्ति सौख्यं च रोगिषु । पराधीनेन सौख्यं तु स्त्रीजिते च विशेषतः

Ishvara sprach: „Es gibt kein Glück unter Narren; es gibt kein Glück unter Kranken. Und Glück gehört nicht dem, der von einem anderen abhängig ist – besonders nicht dem, der von einer Frau besiegt wurde.“

Verse 62

स्त्रीजितेन मया विष्णो वरो दत्तस्तु दानवे । यस्य मूर्ध्नि न्यसेत्पाणिं स भवेद्भस्मपुंजवत्

„O Vishnu, als ich überwältigt war, gewährte ich dem Danava eine Gabe: Auf wessen Kopf er seine Hand legt, der soll zu einem Haufen Asche werden.“

Verse 63

अजेयश्चामरश्चैव मया ह्युक्तः स केशव । हन्तुमिच्छति मां पाप उपायस्तव विद्यते

O Keśava, ich erklärte ihn für unbesiegbar und unsterblich. Nun begehrt jener Sünder, mich zu töten; wenn du ein Mittel hast, so ersinne du es.

Verse 64

विष्णुरुवाच । गच्छन्तु अमराः सर्वे युष्माभिः सह शङ्कर । उपायं सर्जयाम्यद्य वधार्थं दानवस्य च

Viṣṇu sprach: „O Śaṅkara, mögen alle Unsterblichen mit dir gehen. Heute werde ich ein Mittel ersinnen, um jenen Dānava zu töten.“

Verse 65

रेवायाश्च तटे तिष्ठ देव त्वममरैः सह । कालक्षेपो न कर्तव्यो गम्यतां त्वरितं प्रभो

O Gott, verweile am Ufer der Revā zusammen mit den Unsterblichen. Es darf kein Aufschub sein — geh eilends, o Herr.

Verse 66

दक्षिणा यत्र गङ्गा च रेवा चैव महानदी । यत्रयत्र च दृश्येत प्राची चैव सरस्वती

Wo die Gaṅgā im Süden liegt und die Revā der große Strom ist, dort — wo immer man es erblickt — ist auch Sarasvatī gegenwärtig, ostwärts fließend.

Verse 67

। अध्याय

Kapitel (Adhyāya).

Verse 68

सप्तजन्मकृतं पापं नश्यते नात्र संशयः । एतत्तीर्थं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम्

Die Sünde, die in sieben Geburten angesammelt wurde, wird vernichtet—daran besteht kein Zweifel. Dieses Tīrtha ist höchst verdienstvoll und tilgt alle Verfehlungen.

Verse 69

गम्यतां तत्र देवेश लुङ्केशं त्वं सहामरैः । विष्णोस्तु वचनादेव प्रविष्टो ह्रदमुत्तमम्

«Zieh dorthin, o Herr der Götter, zusammen mit den Unsterblichen, zu Luṅkeśa. Durch Vishnus eigenen Befehl trat er in den vortrefflichen See ein.»

Verse 70

रतिं सुमहतीं चक्रे सह तत्र मरुद्गणैः । ततश्चानन्तरं देवो मायां कृत्वा ह्यनेकधा

Dort genoss er große Wonne zusammen mit den Scharen der Maruts. Gleich darauf erschuf der Gott die Māyā in vielerlei Gestalten.

Verse 71

वसन्तमासं संसृज्य उद्यानवनशोभितम् । अशोकैर्बकुलैश्चैव ब्रह्मवृक्षैः सुशोभनैः

Er ließ den Frühling entstehen, geschmückt mit Gärten und Hainen—schön mit Aśoka- und Bakula-Bäumen sowie prächtigen Brahma-vṛkṣas.

Verse 72

श्रीवृक्षैश्च कपित्थैश्च शिरीषैर्राजचम्पकैः । श्रीफलैश्च तथा तालैः कदम्बोदुम्बरैस्तथा

Es war geschmückt mit Śrī-Bäumen und Kapittha, mit Śirīṣa und königlichem Campaka; auch mit Śrīphala, mit Tāla-Palmen sowie mit Kadamba und Udumbara.

Verse 73

अश्वत्थादिद्रुमैश्चैव नानावृक्षैरनेकशः । नानापुष्पैः सुगन्धाढ्यैर्भ्रमरैश्च निनादितम्

Mit Aśvattha und anderen Bäumen, mit vielerlei Baumarten in Fülle; mit mannigfaltigen, duftgesättigten Blüten, widerhallend vom Summen der Bienen.

Verse 74

तस्मिन्मध्ये महावृक्षो न्यग्रोधश्च सुशोभनः । बहुपक्षिसमायुक्तः कोकिलारावनादितः

In seiner Mitte stand ein großer Baum — ein herrlicher Nyagrodha (Banyan) — von vielen Vögeln belebt und durch den Ruf der Kuckucke melodisch gemacht.

Verse 75

कृष्णेन च कृतं तस्मिन्कन्यारूपं च तत्क्षणात् । न तस्याः सदृशी कन्या त्रैलोक्ये सचराचरे

In eben jenem Augenblick gestaltete Kṛṣṇa dort die Gestalt einer Jungfrau. In den drei Welten — unter Bewegtem und Unbewegtem — gab es kein Mädchen, das ihr glich.

Verse 76

अन्याश्च कन्यकाः सप्त सुरूपाः शुभलोचनाः । दिव्यरूपधराः सर्वा दिव्याभरणभूषिताः

Und es gab sieben weitere Jungfrauen, schön von Gestalt und mit glückverheißenden Augen; alle trugen strahlend himmlische Erscheinung und waren mit göttlichem Schmuck geziert.

Verse 77

पुमांसमभिकाङ्क्षन्त्यो यद्येकः कामयेत्स्त्रियः । मौक्तिकैर्रत्नमाणिक्यैर्वैडूर्यैश्च सुशोभनैः

Wenn ein einziger Mann Frauen begehrte, die selbst nach einem Mann verlangen, erschienen sie in strahlender Pracht, geschmückt mit Perlen, Edelsteinen, Rubinen und glänzendem Vaidūrya (Katzenauge).

Verse 78

कामहारैश्च वंशैश्च बद्धो हिन्दोलकः कृतः । आरूढाश्च महाकन्या गायन्ते सुस्वरं तदा

Eine Schaukel wurde gefertigt und mit Girlanden, die das Begehren erregen, sowie mit Bambusstangen festgebunden. Dann bestiegen die erhabenen Jungfrauen sie und sangen mit süßen, wohlgestimmten Stimmen.

Verse 79

मारुतः शीतलो वाति वनं स्पृष्ट्वा सुशोभनम् । वातेन प्रेरितो गन्धो दानवो घ्राणपीडितः

Ein kühler Wind wehte und streifte den überaus schönen Wald. Vom Wind getragen gelangte der Duft zum Dānava, und seine Nase wurde davon überwältigt.

Verse 80

ततः कुसुमगन्धेन विस्मयं परमं गतः । आघ्राय चेदृशं पुण्यं न दृष्टं न श्रुतं मया

Da geriet er durch diesen Blumenduft in höchstes Staunen: „Nachdem ich eine solche Heiligkeit eingeatmet habe, habe ich weder je etwas Derartiges gesehen noch davon gehört.“

Verse 81

वने चिन्तयतः किंचिद्ध्वनिगीतं सुशोभनम् । गीतस्य च ध्वनिं श्रुत्वा मोहितो मायया हरेः

Während er im Wald nachsann, erhob sich ein gar schöner Klang des Gesangs. Als er das Nachhallen dieses Liedes vernahm, wurde er durch Haris Māyā betört.

Verse 82

व्याधस्यैव महाकूटे पतन्ति च यथा मृगाः । कालस्पृष्टस्तथा कृष्णे पतितश्च नराधिप

O Herr der Menschen, wie Hirsche in die große Schlinge des Jägers fallen, so fiel auch er—vom Geschick berührt—in Kṛṣṇas Plan.

Verse 83

दृष्ट्वा कन्यां च तां दैत्यो मूर्च्छया पतितो भुवि । पतितेन तु दृष्टैका कन्या वटतले स्थिता

Als der Daitya jenes Mädchen erblickte, sank er ohnmächtig zu Boden. Und als er so dalag, sah er eine Jungfrau unter dem Banyanbaum stehen.

Verse 84

आस्यं दृष्ट्वा तु नारीणां पुनः कामेन पीडितः । गृहीत्वा हेमदण्डं तु तां पातयितुमिच्छति

Doch als er die Gesichter der Frauen sah, wurde er erneut von Begierde gequält. Er ergriff einen goldenen Stab und wollte sie zu Boden schlagen.

Verse 85

कन्योवाच । मा मानुस्पर्शयत्वं हि कुमार्यहं कुलोत्तम । भो मुञ्च मुञ्च मां शीघ्रं यावद्गच्छाम्यहं गृहम्

Das Mädchen sprach: „Berühre mich nicht wie ein Mann, o Edler. Ich bin eine unverheiratete Jungfrau. Lass mich—lass mich schnell—damit ich nach Hause gehen kann.“

Verse 86

दानव उवाच । अहं विवाहमिच्छामि त्वया सह सुशोभने । भूपृष्ठे सकले राज्ञी भवस्येवं न संशयः

Der Dānava sprach: „Schöne, ich begehre die Ehe mit dir. Über die ganze Erde wirst du Königin sein; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 87

कन्योवाच । पिता रक्षति कौमार्ये भर्ता रक्षति यौवने । पुत्रो रक्षति वृद्धत्वे न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति

Das Mädchen sprach: „Der Vater behütet die Frau in der Mädchenzeit, der Gatte behütet sie in der Jugend, und der Sohn behütet sie im Alter; man hält die Frau nicht für geeignet zur Selbstständigkeit.“

Verse 88

न स्वातन्त्र्यं ममैवास्ति उत्पन्नाहं महत्कुले । याच्यस्तु मत्पिता भ्राता मातापि हि तथैव च

„Ich habe keine eigene Unabhängigkeit, denn ich bin in einem großen Geschlecht geboren. Du musst meinen Vater und meinen Bruder bitten — und ebenso auch meine Mutter.“

Verse 89

दानव उवाच । यदि मां नेच्छसे त्वद्य स्वातन्त्र्यं नावलम्बसे । ममापि च तदा हत्या सत्यं च शुभलोचने

Der Dānava sprach: „Wenn du mich heute nicht erwählst und dich nicht auf deine eigene Selbstbestimmung stützt, dann wird auch von meiner Seite Tötung geschehen; das ist die Wahrheit, o Schönäugige.“

Verse 90

कन्योवाच । विश्वासो नैव कर्तव्यो यादृशे तादृशे नरे । नराः स्त्रीषु विचित्राश्च लम्पटाः काममोहिताः

Das Mädchen sprach: „Einem Mann wie dir darf man kein Vertrauen schenken. Männer verhalten sich Frauen gegenüber auf seltsame Weise: lüstern, vom Begehren betört.“

Verse 91

परिणीय तु मां त्वं हि भुङ्क्ष्व भोगान्मया सह । जन्मनाशो भवेत्पश्चान्न त्वं नान्यो भवेन्मम

„Heirate mich zuerst nach rechtem Ritus; dann genieße mit mir die Freuden des Lebens. Danach, selbst wenn das Leben verloren ginge, soll es für mich keinen anderen geben: weder dich als Frevler noch irgendwen.“

Verse 92

ब्राह्मणी क्षत्रिणी वैशी शूद्री यावत्तथैव च । द्वितीयो न भवेद्भर्ता एकाकी चेह जन्मनि

„Ob Brāhmaṇī, Kṣatriṇī, Vaiśyā oder Śūdrī — so ist die Ordnung: In diesem Leben soll es keinen zweiten Gatten geben; man bleibt bei einem allein.“

Verse 93

दानव उवाच । यत्त्वया गदितं वाक्यं तन्मया धारितं हृदि । प्रत्ययं मे कुरुष्वाद्य यत्ते मनसि रोचते

Der Dānava sprach: „Die Worte, die du gesprochen hast, habe ich in meinem Herzen bewahrt. Gib mir heute Gewissheit — was dir im Sinn als recht erscheint.“

Verse 94

कन्योवाच । जानीष्व गोपकन्यां मां क्रीडामि सखिभिः सह । अस्मत्कुलेषु यद्दिव्यं तत्कुरुष्व यथाविधि

Das Mädchen sprach: „Wisse, ich bin ein Hirtenmädchen und spiele mit meinen Freundinnen. Welcher heilige Brauch in unseren Familien geboten ist, den vollziehe in rechter Weise.“

Verse 95

न तद्दिव्यं कुलेऽस्माकं विषं कोशं न तत्तुला । गोपान्वयेषु सर्वेषु हस्तः शिरसि दीयते

„In unserem Geschlecht gibt es kein solches ‚Wunder‘: weder ein Giftlager noch eine Waage dieser Art. In allen Sippen der Kuhhirten legt man die Hand auf das Haupt — als Segen.“

Verse 96

कामान्धेनैव राजेन्द्र निक्षिप्तो मस्तके करः । तत्क्षणाद्भस्मसाद्भूतो दग्धस्तृणचयो यथा

„O Herr der Könige, vom Begehren geblendet legte er die Hand auf das Haupt; und im selben Augenblick wurde er zu Asche, wie ein Haufen dürres Gras, vom Feuer verzehrt.“

Verse 97

केशवोपरि देवैस्तु पुष्पवृष्टिः शुभा कृता । हृष्टाः सर्वेऽगमन्देवाः स्वस्थानं विगतज्वराः

„Da ließen die Götter einen glückverheißenden Blumenregen auf Keśava niedergehen. Voll Freude kehrten alle Devas in ihre Wohnstätten zurück, von Kummer befreit.“

Verse 98

क्षीरोदं केशवो गच्छत्कालपृष्ठे निपातिते । य इदं शृणुयाद्भक्त्या चरितं दानवस्य च

Als der Dämon zu Boden gestürzt war, begab sich Keśava zum Milchozean. Wer diese Erzählung von den Taten des Dämons in Hingabe vernimmt…

Verse 99

स जयी जायते नित्यं शङ्करस्य वचो यथा । एतस्मात्कारणाद्राजंल्लिङ्गेश्वरमिति श्रुतम्

Er wird stets siegreich geboren, wie Śaṅkara es verkündet hat. Darum, o König, ist er unter dem Namen „Liṅgeśvara“ bekannt.

Verse 100

लीनं च पातकं यस्मात्स्नानमात्रेण नश्यति । त्वगस्थि शोणितं मांसं मेदःस्नायुस्तथैव च

Denn dort vergeht selbst eingewurzelte Sünde schon durch bloßes Baden—die an Haut, Knochen, Blut, Fleisch, Fett und Sehnen haftet.

Verse 101

मज्जाशुक्रगतं पापं नश्यते जन्मकोटिजम् । लुङ्केश्वरे महाराज तोयं पिबति भक्तितः

Sünde, die selbst in Mark und Samen sitzt—angesammelt über Krore von Geburten—vergeht, o großer König, wenn man in Luṅkeśvara das Wasser in Hingabe trinkt.

Verse 102

त्रिभिः प्रसृतिमात्राभिः पापं याति सहस्रधा । विशेषेण चतुर्दश्यामुभौ पक्षौ तु चाष्टमी

Schon durch drei Handvoll-Maße wird die Sünde tausendfach zerschmettert—besonders am vierzehnten Mondtag (in beiden Monatshälften) und ebenso am achten.

Verse 103

उपोष्य यो नरो भक्त्या पित्ःणां पाण्डुनन्दन । उद्धृतास्तेन ते सर्वे नारकीयाः पितामहाः

O Sohn des Pāṇḍu, wer in Hingabe für die Pitṛs fastet—durch ihn werden all jene Ahnen emporgehoben, selbst wenn sie in höllische Zustände gefallen sind.

Verse 104

काकिणीं चैव यो दद्याद्ब्राह्मणे वेदपारगे । तेन दानफलं सर्वं कुरुक्षेत्रादिकं च यत्

Und wer auch nur eine kākiṇī-Münze einem Brahmanen gibt, der die Veden vollkommen beherrscht, erlangt dadurch die ganze Frucht der Gabe, samt den Verdiensten von Kurukṣetra und anderen berühmten heiligen Stätten.

Verse 105

प्राप्तं तु नान्यथा राजञ्छङ्करो वदते त्विदम् । स्पर्शलिङ्गमिदं राजञ्छङ्करेण तु निर्मितम्

O König, so ist es wahrlich und nicht anders—Śaṅkara selbst verkündet es: Dies ist das Sparśa-Liṅga, o König, von Śaṅkara geschaffen.

Verse 106

स्पर्शमात्रे मनुष्याणां रुद्रवासोऽभिजायते । तेन दानफलं सर्वं कुरुक्षेत्रादिकं च यत्

Schon durch bloße Berührung erlangen Menschen Aufenthalt in Rudras Wohnstatt; dadurch gewinnt man die ganze Frucht der Gabe, ebenso das Verdienst von Kurukṣetra und anderen berühmten heiligen Feldern.

Verse 107

एतस्मात्कारणाद्राजंल्लोकपालाश्च रक्षकाः । दुर्गा च रक्षणे सृष्टा चतुर्हस्तधरा शुभा

Aus eben diesem Grund, o König, wurden die Lokapālas als Wächter eingesetzt; und auch Durgā wurde zum Schutz hervorgebracht—glückverheißend, vierhändig.

Verse 108

धनदो लोकपालेशो रक्षकश्चेश्वरस्य च । रक्षति च सदा कालं ग्रहव्यापाररूपतः

Dhanada (Kubera), Herr unter den Lokapālas, ist auch ein Beschützer des Herrn; und unablässig bewacht er die Zeit selbst, indem er durch die Wirkungen der Planeten wirkt.

Verse 109

पुत्रभ्रातृसमारूपैः स्वामिसम्बन्धरूपिभिः । लङ्केश्वरं च राजेन्द्र देवैर्नाद्यापि मुच्यते

O Herr der Könige, noch heute lassen die Götter den Herrn von Laṅkā nicht frei, denn sie sind gebunden durch Bande in Gestalt von Sohn- und Bruderbeziehungen — Bindungen der Treue zu einem Herrn.