Adhyaya 54

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततश्चानन्तरं राजा जगामोद्वेगमुत्तमम् । कथं यामि गृहं त्वद्य वाराणस्यामहं पुनः

Īśvara sprach: „Unmittelbar danach geriet der König in höchste Bestürzung: ‚Wie soll ich heute heimkehren? Wie kann ich wieder nach Vārāṇasī zurückkehren?‘“

Verse 2

ब्रह्महत्यासमाविष्टो जुहोम्यग्नौ कलेवरम् । अथवा तस्य वाक्येन तं गच्छाम्याश्रमं प्रति

„Vom Makel der brahmahatyā ergriffen: Soll ich meinen Leib ins Feuer werfen? Oder soll ich, seinem Wort folgend, zu jenem Āśrama gehen?“

Verse 3

कथयामि यथावृत्तं गत्वा तस्य महामुनेः । एवं संचिन्त्य राजासौ जगामाश्रमसन्निधौ

„Ich will zu jenem großen Muni gehen und ihm den Hergang wahrheitsgetreu berichten.“ So nachsinnend begab sich der König in die Nähe des Āśrama.

Verse 4

ऋक्षशृङ्गस्य चास्थीनि गृहीत्वा स नृपोत्तमः । दृष्टिमार्गे स्थितस्तस्य महर्षेर्भावितात्मनः

Mit den Gebeinen Ṛkṣaśṛṅgas in der Hand stellte sich der vortreffliche König in den Blickbereich jenes großen ṛṣi, dessen Selbst gezügelt und geläutert war.

Verse 5

दीर्घतपा उवाच । आगच्छ स्वागतं तेऽस्तु आसनेऽत्रोपविश्यताम् । अर्घं ददाम्यहं येन मधुपर्कं सविष्टरम्

Dīrghatapā sprach: „Komm — sei willkommen. Setze dich hier auf diesen Sitz. Ich werde dir arghya darbringen und dazu madhuparka, samt den gebührenden Riten der Gastfreundschaft.“

Verse 6

चित्रसेन उवाच । अर्घस्यास्य न योग्योऽहं महर्षे नास्मि भाषणे । मृगमध्यस्थितो विप्रस्तव पुत्रो मया हतः

Citrasena sprach: „O großer Weiser, dieses Arghya bin ich nicht würdig; auch des Wortes bin ich nicht würdig. Deinen Sohn, o Brahmane, der mitten unter den Hirschen stand, habe ich erschlagen.“

Verse 7

पुत्रघ्नं विद्धि मां विप्र तीव्रदण्डेन दण्डय । मृगभ्रान्त्या हतो विप्र ऋक्षशृङ्गो महातपाः

„Wisse mich, o Brahmane, als Sohnestöter; bestrafe mich mit harter Strafe. In der Verblendung, ihn für einen Hirsch zu halten, o Brahmane, erschlug ich Ṛkṣaśṛṅga, den großen Asketen.“

Verse 8

इति मत्वा मुनिश्रेष्ठ कुरु मे त्वं यथोचितम् । माता तद्वचनं श्रुत्वा गृहान्निष्क्रम्य विह्वला

„Darum, o Bester der Weisen, tue an mir, was angemessen ist.“ Als die Mutter diese Worte hörte, trat sie, von Bestürzung überwältigt, aus dem Haus heraus.

Verse 9

हा हतास्मीत्युवाचेदं पपात धरणीतले । विललाप सुदुःखार्ता पुत्रशोकेन पीडिता

Sie rief: „Weh, ich bin erschlagen!“, und stürzte zu Boden. Vom Schmerz über den Verlust des Sohnes gepeinigt, klagte sie in tiefster Trauer.

Verse 10

हा हता पुत्र पुत्रेति करुणं कुररी यथा । विललापातुरा माता क्व गतो मां विहाय वै । मुखं दर्शय चात्मीयं मातरं मां हि मानय

„Weh, ich bin erschlagen — mein Sohn, mein Sohn!“, rief sie erbarmungsvoll, wie ein Kurarī-Vogel. Die gequälte Mutter klagte: „Wohin bist du gegangen und hast mich zurückgelassen? Zeige mir dein eigenes Antlitz; ehre mich, denn ich bin deine Mutter.“

Verse 11

श्रुताध्ययनसम्पन्नं जपहोमपरायणम् । आगतं त्वां गृहद्वारे कदा द्रक्ष्यामि पुत्रक

Wann werde ich dich wiedersehen, mein Kind—vollendet im heiligen Studium, hingegeben an Japa und Feueropfer (Homa)—wie du an der Schwelle unseres Hauses erscheinst?

Verse 12

लोकोक्त्या श्रूयते चैतच्चन्दनं किल शीतलम् । पुत्रगात्रपरिष्वङ्गश्चन्दनादपि शीतलः

Im Volksmund heißt es, Sandelholz sei kühl bei Berührung; doch die Umarmung des Leibes eines Sohnes ist kühler noch als Sandel.

Verse 13

किं चन्दनेन पीयूपबिन्दुना किं किमिन्दुना

Was nützt mir jetzt Sandelpaste? Was nützt mir auch nur ein Tropfen Amṛta? Und was ist mir der Mond noch?

Verse 14

पुत्रगात्रपरिष्वङ्गपात्रं गात्रं भवेद्यदि

Wenn doch dieser Leib zu einem Gefäß würde, würdig, die Glieder meines Sohnes zu umarmen!

Verse 15

परिष्वजितुमिच्छामि त्वामहं पुत्र सुप्रिय । पञ्चत्वमनुयास्यामि त्वद्विहीनाद्य दुःखिता

Ich sehne mich danach, dich zu umarmen, mein Sohn, mein innig Geliebter. Heute, ohne dich und von Kummer gequält, werde ich den Weg zum Tod gehen und zu den fünf Elementen zurückkehren.

Verse 16

एवं विलपती दीना पुत्रशोकेन पीडिता । मूर्छिता विह्वला दीना निपपात महीतले

So klagend—elend und vom Schmerz um den Sohn zermalmt—sank sie ohnmächtig, verwirrt und hilflos, zu Boden.

Verse 17

भार्यां च पतितां दृष्ट्वा पुत्रशोकेन पीडिताम् । चुकोप स मुनिस्तत्र चित्रसेनाय भूभृते

Als er seine gefallene Gattin sah, vom Schmerz um den Sohn gequält, entbrannte der Weise dort in Zorn gegen König Citrasena, den Herrscher des Landes.

Verse 18

दीर्घतपा उवाच । याहि याहि महापाप मा मुखं दर्शयस्व मे । किं त्वया घातितो विप्रो ह्यकामाच्च सुतो मम

Dīrghatapā sprach: „Geh fort, geh fort, großer Sünder—zeige mir nicht dein Gesicht! Warum hast du meinen Sohn, einen Brāhmaṇa, getötet, obwohl er dir keine Feindschaft hegte?“

Verse 19

ब्रह्महत्या भविष्यन्ति बह्व्यस्ते वसुधाधिप । सकुटुम्बस्य मे त्वं हि मृत्युरेष उपस्थितः

O Herr der Erde, viele Sünden der brahmahatyā werden auf dich fallen; denn für meine ganze Familie bist du hier als der Tod selbst erschienen.

Verse 20

एवमुक्त्वा ततो विप्रो विचिन्त्य च पुनःपुनः । परित्यज्य तदा क्रोधं मुनिभावाज्जगाद ह

Nachdem der Brāhmaṇa so gesprochen hatte, sann er immer wieder nach; dann legte er den Zorn ab und sprach erneut im wahren Geist eines Muni.

Verse 21

दीर्घतपा उवाच । उद्वेगं त्यज भो वत्स दुरुक्तं गदितो मया । पुत्रशोकाभिभूतेन दुःखतप्तेन मानद

Dīrghatapā sprach: „Wirf deine Unruhe ab, liebes Kind. Harte Worte habe ich gesprochen, denn vom Schmerz um meinen Sohn überwältigt und von Kummer versengt war ich, o Spender der Ehre.“

Verse 22

किं करोति नरः प्राज्ञः प्रेर्यमाणः स्वकर्मभिः । प्रागेव हि मनुष्याणां बुद्धिः कर्मानुसारिणी

Was vermag selbst ein Weiser, wenn er von seinen eigenen Taten vorangetrieben wird? Denn wahrlich: Bei den Menschen folgen Geist und Einsicht dem Lauf des Karma.

Verse 23

अनेनैव विधानेन पञ्चत्वं विहितं मम । हत्यास्तव भविष्यन्ति पूर्वमुक्ता न संशयः

„Durch eben diese Fügung ist auch mein eigener Tod bestimmt. Und für dich werden die Tötungen, von denen ich zuvor sprach, gewiss eintreten — daran besteht kein Zweifel.“

Verse 24

ब्रह्मक्षत्रविशां मध्ये शूद्रचण्डालजातिषु । कस्त्वं कथय सत्यं मे कस्माच्च निहतो द्विजः

„Unter Brahmanen, Kshatriyas und Vaishyas — und unter Shudras und den Caṇḍāla-Gemeinschaften — wer bist du? Sage mir die Wahrheit: aus welchem Grund wurde der Zweimalgeborene getötet?“

Verse 25

चित्रसेन उवाच । विज्ञापयामि विप्रर्षे क्षन्तव्यं ते ममोपरि । नाहं विप्रोऽस्मि वै तात न वैश्यो न च शूद्रजः

Citrasena sprach: „O brahmanischer Weiser, ich trage es dir vor — vergib mir. Wahrlich, Herr, ich bin weder Brahmane noch Vaishya, noch aus einem Shudra geboren.“

Verse 26

न व्याधश्चान्त्यजातो वा क्षत्रियोऽहं महामुने । काशीराजो मृगान् हन्तुमागतो वनमुत्तमम्

„Ich bin weder Jäger noch von niedriger Geburt, o großer Muni. Ich bin ein Kṣatriya, der König von Kāśī, und kam in diesen erhabenen Wald, um Hirsche zu erlegen.“

Verse 27

भ्रान्त्या निपातितो ह्येष मृगरूपधरो मुनिः । इदानीं तव पादान्ते संश्रितः पातकान्वितः

„In Verblendung habe ich diesen Muni niedergestreckt, der die Gestalt eines Hirsches angenommen hatte. Nun, mit Sünde beladen, suche ich Zuflucht zu deinen Füßen.“

Verse 28

किं कर्तव्यं मया विप्र उपायं कथयस्व मे

„O Brahmane, was soll ich tun? Sage mir einen Weg der Sühne.“

Verse 29

दीर्घतपा उवाच । ब्रह्महत्या न शक्येताप्येका निस्तरितुं प्रभो । दशैका च कथं शक्यास्ताः शृणुष्व नरेश्वर

Dīrghatapā sprach: „O Herr, selbst eine einzige Brahmahatyā ist kaum zu überwinden. Wie sollte man dann zehn überschreiten? Höre, o König.“

Verse 30

चत्वारो मे सुता राजन् सभार्या मातृपूर्वकाः । मया सह न जीवन्ति ऋक्षशृङ्गस्य कारणे

„O König, ich habe vier Söhne, samt ihren Frauen und auch mit ihrer Mutter. Sie leben nicht bei mir wegen der Angelegenheit um Ṛkṣaśṛṅga.“

Verse 31

उपायं शोभनं तात कथयिष्ये शृणुष्व तम् । शक्रोऽपि यदि तं कर्तुं सुखोपायं नरेश्वर

Mein Lieber, ich werde dir ein ausgezeichnetes Mittel nennen – höre zu. Selbst Śakra (Indra), wenn er es unternähme, würde es als leichten Weg empfinden, o König.

Verse 32

सकुटुम्बं समस्तं मां दाहयित्वानले नृप । अस्थीनि नर्मदातोये शूलभेदे विनिक्षिप

O König, verbrenne mich – zusammen mit meinem ganzen Haushalt – im Feuer. Dann wirf meine Knochen in die Gewässer der Narmadā, bei Śūlabheda.

Verse 33

नर्मदादक्षिणे कूले शूलभेदं हि विश्रुतम् । सर्वपापहरं तीर्थं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम्

Am südlichen Ufer der Narmadā gibt es eine berühmte heilige Furt namens Śūlabheda – ein ausgezeichnetes Tīrtha, das alle Sünden tilgt und jeden Kummer vernichtet.

Verse 34

शुचिर्भूत्वा ममास्थीनि तत्र तीर्थे विनिक्षिप । मोक्ष्यसे सर्वपापैस्त्वं मम वाक्यान्न संशयः

Nachdem du dich gereinigt hast, lege meine Knochen in jenes Tīrtha. Auf mein Wort hin wirst du von allen Sünden befreit sein – daran besteht kein Zweifel.

Verse 35

राजोवाच । आदेशो दीयतां तात करिष्यामि न संशयः । समस्तं मेऽस्ति यत्किंचिद्राज्यं कोशः सुहृत्सुताः

Der König sprach: „Vater, gib den Befehl – ich werde ihn ohne Zweifel ausführen. Alles, was ich voll und ganz besitze – mein Königreich, meine Schatzkammer, meine Freunde und meine Söhne – (steht dir zur Verfügung).“

Verse 36

तवाधीनं महाविप्र प्रयच्छामि प्रसीद मे । परस्परं विवदतोर्विप्र राज्ञोस्तदा नृप

„O großer Brahmane, ich stelle mich unter deine Autorität — sei mir gnädig.“ Da nun, o König, als Brahmane und König miteinander stritten…

Verse 37

स्फुटित्वा हृदयं शीघ्रं मुनिभार्या मृता तदा । पुत्रशोकसमाविष्टा निर्जीवा पतिता क्षितौ

Da starb die Gattin des Weisen, vom Schmerz um den Sohn überwältigt, sogleich: ihr Herz barst, und leblos fiel sie zu Boden.

Verse 38

पुत्राश्च मातृशोकेन सर्वे पञ्चत्वमागताः । स्नुषाश्चैव तदा सर्वा मृताश्च सह भर्तृभिः

Und auch die Söhne, vom Kummer um ihre Mutter, gingen allesamt in den Tod. Ebenso starben damals alle Schwiegertöchter, zusammen mit ihren Gatten.

Verse 39

पञ्चत्वं च गताः सर्वे मुनिमुख्या नृपोत्तम । विप्रानाह्वापयामास ये तत्राश्रमवासिनः

O bester der Könige, als alle dem Tod anheimgefallen waren, ließ der vornehmste der Weisen die Brahmanen rufen, die in jener Einsiedelei wohnten.

Verse 40

तेभ्यो निवेदयामास यथावृत्तं नृपोत्तमः । स तैस्तदाभ्यनुज्ञातः काष्ठान्यादाय यत्नतः

Der beste der Könige berichtete ihnen alles, was geschehen war. Mit ihrer Erlaubnis sammelte er daraufhin sorgfältig Brennholz, voller Eifer und Mühe.

Verse 41

दाहं संचयनं चक्रे चित्रसेनो महीपतिः । ऋक्षशृङ्गादिसर्वेषां गृहीत्वास्थीनि यत्नतः

König Citrasena vollzog die Einäscherung und das Einsammeln der Überreste; und sorgfältig nahm er die Gebeine aller—beginnend mit denen des Ṛkṣaśṛṅga und der anderen—mit großer Mühe an sich.

Verse 42

याम्याशां प्रस्थितो राजा पादचारी महीपते । न शक्नोति यदा गन्तुं छायामाश्रित्य तिष्ठति

O Herr der Erde, der König brach zu Fuß nach Süden auf. Als er nicht weitergehen konnte, blieb er stehen und ruhte im Schatten.

Verse 43

विश्रम्य च पुनर्गच्छेद्भाराक्रान्तो महीपतिः । सचैलं कुरुते स्नानं मुक्त्वास्थीनि पदे पदे

Nachdem er geruht hatte, ging der König, vom Gewicht von Mühsal und Askese bedrückt, wieder weiter. Noch in seinen Gewändern vollzog er das rituelle Bad, und Schritt um Schritt ließ er Gebeine zurück.

Verse 44

पिबेज्जलं निराहारः स गच्छन् दक्षिणामुखः । अचिरेणैव कालेन संगतो नर्मदातटम्

Ohne Nahrung zu sich zu nehmen, trank er nur Wasser und ging südwärts. Nach kurzer Zeit erreichte er das Ufer der Narmadā.

Verse 45

आश्रमस्थान् द्विजान् दृष्ट्वा पप्रच्छ पृथिवीपतिः

Als der König die Dvija sah, die in einem Āśrama weilten, befragte er sie.

Verse 46

चित्रसेन उवाच । कथ्यतां शूलभेदस्य मार्गं मे द्विजसत्तमाः । येन यामि महाभागाः स्वकार्यार्थस्य सिद्धये

Citrasena sprach: „O Beste der Zweimalgeborenen, verkündet mir den Weg nach Śūlabheda. Auf welchem Pfad kann ich gehen, o Begnadete, damit mein eigenes Vorhaben zur Vollendung gelange?“

Verse 47

मुनय ऊचुः । इतः क्रोशान्तरादर्वाक्तीर्थं परमशोभनम् । नर्मदादक्षिणे कूले ततो द्रक्ष्यसि नान्यथा

Die Weisen sprachen: „Von hier, in der Entfernung eines Krośa, liegt eine überaus schöne heilige Furt namens Arvāk-tīrtha. Am Südufer der Narmadā wirst du sie sehen—unfehlbar.“

Verse 48

ऋषिवाक्येन राजासौ शीघ्रं गत्वा नरेश्वरः । स ददर्श ततः शीघ्रं बहुद्विजसमाकुलम्

Den Worten der ṛṣi folgend, eilte jener König—ein Herr unter den Menschen—dorthin; und bald erblickte er einen Ort, der von vielen Zweimalgeborenen erfüllt war.

Verse 49

बहुद्रुमलताकीर्णं बहुपुष्पोपशोभितम् । ऋक्षसिंहसमाकीर्णं नानाव्रतधरैः शुभैः

Es war erfüllt von vielen Bäumen und Ranken, geschmückt mit reichem Blütenflor; von Bären und Löwen besucht, und ebenso von heiligen Asketen, die mannigfache Gelübde hielten.

Verse 50

एकपादास्थिताः केचिदपरे सूर्यदृष्टयः । एकाङ्गुष्ठ स्थिताः केचिदूर्ध्वबाहुस्थिताः परे

Einige standen auf einem Bein; andere hielten den Blick auf die Sonne gerichtet. Manche verharrten auf einem einzigen Zeh; andere standen mit erhobenen Armen.

Verse 51

दिनैकभोजनाः केचित्केचित्कन्दफलाशनाः । त्रिरात्रभोजनाः केचित्पराकव्रतिनोऽपरे

Einige aßen nur einmal am Tage; andere lebten von Wurzeln und Früchten. Manche nahmen Speise nur alle drei Nächte zu sich, während andere das heilige Parāka-Gelübde auf sich nahmen.

Verse 52

चान्द्रायणरताः केचित्केचित्पक्षोपवासिनः । मासोपवासिनः केचित्केचिदृत्वन्तपारणाः

Einige waren der Cāndrāyaṇa-Observanz ergeben; andere fasteten eine halbe Mondhälfte. Manche fasteten einen ganzen Monat, und andere brachen ihr Fasten erst am Ende einer Jahreszeit.

Verse 53

योगाभ्यासरताः केचित्केचिद्ध्यायन्ति तत्पदम् । शीर्णपर्णाशिनः केचित्केचिच्च कटुकाशनाः

Einige waren ganz in die unablässige Übung des Yoga versunken; andere meditierten über jene höchste Wohnstatt. Manche lebten von welken Blättern, andere hielten sich mit bitterer Kost aufrecht — so verweilten sie im heiligen Land in strenger Askese.

Verse 54

। अध्याय

„Adhyāya“: Kapitelmarkierung, Hinweis auf Abschluss oder Übergang in der Handschriftentradition.

Verse 55

एवंविधान् द्विजान् दृष्ट्वा जानुभ्यामवनिं गतः । प्रणम्य शिरसा राजन्राजा वचनमब्रवीत्

Als der König solche Brāhmaṇas erblickte, sank er auf die Knie und berührte die Erde. Mit geneigtem Haupt in Verehrung, o König, sprach der König darauf diese Worte.

Verse 56

चित्रसेन उवाच । कस्मिन्देशे च तत्तीर्थं सत्यं कथयत द्विजाः । येनाभिवाञ्छिता सिद्धिः सफला मे भविष्यति

Citrasena sprach: „In welchem Landstrich liegt jene heilige Furt, jenes Tīrtha? Sagt mir die Wahrheit, o Brahmanen, damit die von mir ersehnte Vollendung Frucht trage.“

Verse 57

ऋषय ऊचुः । धन्वन्तरशतं गच्छ भृगुतुङ्गस्य मूर्धनि । कुण्डं द्रक्ष्यसि तत्पूर्णं विस्तीर्णं पयसा शिवम्

Die Weisen sprachen: „Geh hundert Dhanvantaras bis zum Gipfel des Bhṛgutunga. Dort wirst du einen heiligen Teich sehen: voll, weit und glückverheißend, überströmend von geweihtem Wasser.“

Verse 58

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा गतः कुण्डस्य सन्निधौ । दृष्ट्वा चैव तु तत्तीर्थं भ्रान्तिर्जाता नृपस्य वै

Als er ihre Worte vernommen hatte, begab er sich in die Nähe des Teiches. Doch als der König jenes heilige Tīrtha erblickte, entstand in ihm wahrlich Verwirrung.

Verse 59

ततो विस्मयमापन्नश्चिन्तयन्वै मुहुर्मुहुः । आकाशस्थं ददर्शासौ सामिषं कुररं नृपः

Da geriet er in Staunen und sann immer wieder nach. Da sah der König am Himmel einen Kurara, einen Fischadler, der Fleisch trug.

Verse 60

भ्रममाणं गृहीताहिं वध्यमानं निरामिषैः । परस्परं च युयुधुः सर्वेऽप्यामिषकाङ्क्षया

Kreisend und eine Schlange gepackt haltend, wurde er von anderen, fleischlosen Vögeln geschlagen. Und alle kämpften gegeneinander, getrieben von der Gier nach Fleisch.

Verse 61

हतश्चञ्चुप्रहारेण स ततः पतितोऽंभसि । शूलेन शूलिना यत्र भूभागो भेदितः पुरा

Vom Schlag des Schnabels getroffen, fiel er darauf in die Wasser — an eben jenen Ort, wo einst Śiva, der Träger des Dreizacks, mit seinem Dreizack den Boden durchbohrte und spaltete.

Verse 62

तत्तीर्थस्य प्रभावेण स सद्यः पुरुषोऽभवत् । विमानस्थं ददर्शासौ पुमांसं दिव्यरूपिणम्

Durch die Kraft jenes Tīrtha wurde er sogleich ein Mensch. Und der König sah ihn, in einem himmlischen Vimāna sitzend, von göttlicher und strahlender Gestalt.

Verse 63

गन्धर्वाप्सरसो यक्षास्तं यान्तं तुष्टुवुर्दिवि । अप्सरोगीयमाने तु गते सूर्यस्य मूर्धनि । चित्रसेनस्ततस्तस्मिन्नाश्चर्यं परमं गतः

Als er fortzog, priesen ihn Gandharvas, Apsaras und Yakṣas am Himmel. Während die Apsaras sangen und die Sonne im Zenit stand, wurde König Citrasena von höchstem Staunen über das Erblickte erfüllt.

Verse 64

ऋषिणा कथितं यद्वत्तद्वत्तीर्थं न संशयः । हृष्टरोमाभवद्दृष्ट्वा प्रभावं तीर्थसम्भवम्

„Wie der ṛṣi es verkündet hat, so ist dieses heilige Tīrtha wahrlich—ohne Zweifel.“ Als er die machtvolle Wirkkraft sah, die aus dem Tīrtha hervorging, überlief ihn ein Schauer, und ihm standen die Haare zu Berge.

Verse 65

ममाद्य दिवसो धन्यो यस्मादत्र समागतः । अस्थीनि भूमौ निक्षिप्य स्नानं कृत्वा यथाविधि

„Gesegnet ist mir dieser Tag, denn ich bin hierher gelangt.“ Er legte die Gebeine auf die Erde und vollzog dann das rituelle Bad nach der vorgeschriebenen Ordnung.

Verse 66

तिलमिश्रेण तोयेनातर्पयत्पितृदेवताः । गृह्यास्थीनि ततो राजा चिक्षेपान्तर्जले तदा

Mit Wasser, das mit Sesam vermischt war, brachte er die Tarpaṇa-Libation dar und besänftigte die Pitṛ-Gottheiten. Dann nahm der König die Gebeine und warf sie in die Fluten.

Verse 67

क्षणमेकं ततो वीक्ष्य राजोर्द्ध्ववदनः स्थितः । तान् ददर्श पुनः सर्वान् दिव्यरूपधराञ्छुभान्

Nachdem er einen Augenblick geschaut hatte, stand der König da, das Antlitz nach oben erhoben. Wieder sah er sie alle: strahlend, in heiligen, göttlichen Gestalten.

Verse 68

दिव्यवस्त्रैश्च संवीतान् दिव्याभरणभूषितान् । विमानैर्विविधैर्दिव्यैरप्सरोगणसेवितैः

Sie waren in himmlische Gewänder gehüllt und mit göttlichem Schmuck geziert; in mannigfachen, erhabenen Vimānas weilten sie, umgeben von Scharen der Apsaras.

Verse 69

पृथग्भूतांश्च तान् सर्वान् विमानेषु व्यवस्थितान् । उत्पत्तिवत्समालोक्य राजा संहर्षी सोऽभवत्

Als er sie alle, voneinander unterschieden und in ihren jeweiligen Vimānas geordnet, gleichsam neu hervorgetreten sah, wurde der König von jubelnder Freude erfüllt.

Verse 70

ऋषिर्विमानमारूढश्चित्रसेनमथाब्रवीत् । भोभोः साधो महाराज चित्रसेन महीपते

Darauf sprach der ṛṣi, nachdem er den Vimāna bestiegen hatte, zu Citrasena: „O Edler! O großer König Citrasena, Herr der Erde!“

Verse 71

त्वत्प्रसादान्नृपश्रेष्ठ गतिर्दिव्या ममेदृषी । जातेयं यत्त्वया कार्यं कृतं परमशोभनम्

„O Bester der Könige, durch deine Gnade ist mir ein göttlicher Übergang zuteilgeworden. Die Tat, die du vollbracht hast, ist überaus schön und würdig.“

Verse 72

स्वसुतोऽपि न शक्नोति पित्ःणां कर्तुमीदृशम् । मदीयवचनात्तात निष्पापस्त्वं भविष्यसि

„Selbst der eigene Sohn vermag einen solchen Dienst an den Ahnen nicht zu leisten. Doch durch mein Wort, lieber Sohn, wirst du sündenfrei werden.“

Verse 73

फलं प्राप्स्यसि राजेन्द्र कामिकं मनसेप्सितम् । आशीर्वादांस्ततो दत्त्वा चित्रसेनाय धीमते । स्वर्गं जगाम ससुतस्ततो दीर्घतपा मुनिः

„O Bester der Könige, du wirst die ersehnte Frucht erlangen – was immer dein Herz begehrt.“ Nachdem er dem weisen Citrasena seinen Segen gespendet hatte, ging der Asket von langer Buße daraufhin, zusammen mit seinem Sohn, in den Himmel ein.