
Sukta 7.90
Vasiṣṭha (traditional for RV 7.90)
Jagatī (likely; long pādas typical of Jagatī in soma invitations)
Dieser Hymnus ist eine Soma-Einladung, vornehmlich an Vāyu gerichtet, oft als das Paar Indra–Vāyu: Sie werden gedrängt, rasch mit angespannten Gespannen heranzukommen und den honigreichen, ausgepressten Soma zu trinken, den die Adhvaryus bereitet haben. Neben dem rituellen Ruf beschwört der Dichter die Morgenröte und das sich weitende Licht und verknüpft das Eintreffen der Götter mit dem Öffnen lichter Räume und dem Strömen der Wasser. Er gipfelt in der Bitte der Vasiṣṭhas um Kraft, Zuwachs, Ruhm und dauernden Schutz durch Wohlergehen (svasti).
Mantra 1
प्र वीरया शुचयो दद्रिरे वामध्वर्युभिर्मधुमन्तः सुतासः । वह वायो नियुतो याह्यच्छा पिबा सुतस्यान्धसो मदाय ॥
Vorwärts, mit Heldenkraft, sind zu euch beiden die reinen, ausgepressten Gaben geeilt, von den Adhvaryus bereitet, honigreich. O Vāyu, bring deine angeschirrten Gespanne; komm her — trink vom ausgepressten Soma, von seinem Saft, zur berauschenden Wonne, die das Sein weitet.
Mantra 2
ईशानाय प्रहुतिं यस्त आनट् छुचिं सोमं शुचिपास्तुभ्यं वायो । कृणोषि तं मर्त्येषु प्रशस्तं जातोजातो जायते वाज्यस्य ॥
Wer dir, o Vāyu, die Voropfergabe zu deiner Herrschaft darbringt — reinen Soma dir, dem Rein-Trinker — dessen Opfer machst du unter den Sterblichen preiswürdig; und immer wieder wird in ihm die Fülle der Kraft (vā́jya) geboren.
Mantra 3
राये नु यं जज्ञतू रोदसीमे राये देवी धिषणा धाति देवम् । अध वायुं नियुतः सश्चत स्वा उत श्वेतं वसुधितिं निरेके ॥
Zum Anwachsen des rā́yas haben diese beiden, Himmel und Erde, hier die göttliche Kraft zur Geburt gebracht; zum selben Zuwachs setzt die Göttin Dhīṣaṇā den Gott in uns fest. Dann kommen Vāyus eigene angeschirrte Kräfte (niyút) und schließen sich ihm an; und hervor leuchtet die weiße Grundlage des Überflusses, fest gegründet.
Mantra 4
उच्छन्नुषसः सुदिना अरिप्रा उरु ज्योतिर्विविदुर्दीध्यानाः । गव्यं चिदूर्वमुशिजो वि वव्रुस्तेषामनु प्रदिवः सस्रुरापः ॥
Es steigen die Mächte der Uṣas empor, den guten Tag bringend, makellos; in entflammtem Streben finden sie das weite Licht. Selbst den verborgenen Pferch der Strahlen (gavyá ū́rvam) haben die Uśij geöffnet; und ihrer Spur folgend strömen die Wasser aus den Höhen des Himmels.
Mantra 5
ते सत्येन मनसा दीध्यानाः स्वेन युक्तासः क्रतुना वहन्ति । इन्द्रवायू वीरवाहं रथं वामीशानयोरभि पृक्षः सचन्ते ॥
Sie, entflammt vom Geist der Wahrheit, durch ihr eigenes Seinsgesetz angeschirrt, tragen voran durch die Kraft des Willens. O Indra–Vāyu, um euren heldentragenden Wagen sammeln sich die nährenden Füllen, sich an die Herrschaft von euch beiden schmiegend.
Mantra 6
ईशानासो ये दधते स्वर्णो गोभिरश्वेभिर्वसुभिर्हिरण्यैः । इन्द्रवायू सूरयो विश्वमायुरर्वद्भिर्वीरैः पृतनासु सह्युः ॥
Jene Herren, die uns das leuchtende svàr setzen — mit Strahlen, mit schnellen Kräften, mit Reichtümern und goldenem Gut: mögen solche erleuchteten Helden, o Indra–Vāyu, die ganze Lebensspanne bestehen und in den Kämpfen siegen mit ihren stürmenden Mächten.
Mantra 7
अर्वन्तो न श्रवसो भिक्षमाणा इन्द्रवायू सुष्टुतिभिर्वसिष्ठाः । वाजयन्तः स्ववसे हुवेम यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Wie Renner, die nach Ruhm verlangen, flehen wir, die Vasiṣṭhas, euch an, Indra–Vāyu, mit wohlgefügten Lobgesängen. Die Fülle der Kraft zu unserem eigenen Gedeihen herbeibringend, rufen wir euch: behütet uns immerdar mit euren Heilkräften.
The hymn opens with the rush of pure, honey-rich Soma offerings toward the invited deities, urging Vāyu to come swiftly with his yoked teams and drink for exhilaration.
The poet broadens the frame from ritual action to cosmic correspondences: dawn rises, the wide light is discovered, hidden luminous spaces are opened, and the Waters flow from the heights—signs that the rite participates in the world-order.
The decisive appeal is the active calling of Indra–Vāyu with well-fashioned praise for force (vāja), self-increase, and victorious potency—gods arriving to empower the sacrificer.
The sukta resolves in a sustained prayer for protection and well-being: may Indra–Vāyu guard the worshippers always with svasti and sustaining powers.
प्र वीरया शुचयो दद्रिरे वामध्वर्युभिर्मधुमन्तः सुतासः । वह वायो नियुतो याह्यच्छा पिबा सुतस्यान्धसो मदाय ॥उच्छन्नुषसः सुदिना अरिप्रा उरु ज्योतिर्विविदुर्दीध्यानाः । गव्यं चिदूर्वमुशिजो वि वव्रुस्तेषामनु प्रदिवः सस्रुरापः ॥yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ
Vāyu is central, and the hymn often addresses the paired form Indra–Vāyu, especially in the Soma-pressing setting.
It invites them to come quickly to the sacrifice, drink the pressed Soma, and grant strength, increase, fame, and protection to the worshippers.
These images show that the ritual is aligned with cosmic order: dawn reveals the wide light, hidden radiance is opened, and the waters flow—signs of renewal and right unfolding (ṛta).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.