Sukta 7

Mantra 1

मूर्धानं दिवो अरतिं पृथिव्या वैश्वानरमृत आ जातमग्निम् । कविं सम्राजमतिथिं जनानामासन्ना पात्रं जनयन्त देवाः ॥

Die Götter brachten Agni Vaiśvānara zur Geburt, aus Ṛta (Wahrheit) geboren: das Haupt des Himmels und die leitende Bahn der Erde; den Seher, den allumfassenden König, den Gast der Völker, das nahe und bereite Gefäß der Opfergabe in uns.

Mantra 2

नाभिं यज्ञानां सदनं रयीणां महामाहावमभि सं नवन्त । वैश्वानरं रथ्यमध्वराणां यज्ञस्य केतुं जनयन्त देवाः ॥

Vaiśvānara formten die Götter zum Nabel der Opfer, zum Sitz der Reichtümer, zum großen Ruf der Anrufung. Vaiśvānara, die Wagenbahn der Adhvaras (Opferzüge), das Bannerzeichen des Opfers – sein leitendes Licht – ließen die Götter entstehen.

Mantra 3

त्वद्विप्रो जायते वाज्यग्ने त्वद्वीरासो अभिमातिषाहः । वैश्वानर त्वमस्मासु धेहि वसूनि राजन्त्स्पृहयाय्याणि ॥

Aus dir wird der inspirierte Seher geboren, o Agni, der kraftvolle Gewinnträger; aus dir erstehen die Helden, die feindliche Anfeindung bezwingen. O Vaiśvānara, lege in uns die begehrenswerten Güter, o König – Schätze, nach denen wir verlangen.

Mantra 4

त्वां विश्वे अमृत जायमानं शिशुं न देवा अभि सं नवन्ते । तव क्रतुभिरमृतत्वमायन्वैश्वानर यत्पित्रोरदीदेः ॥

Dich umringen alle Götter, o Unsterblicher, wenn du geboren wirst – wie ein Neugeborenes. Durch deine Krátu, die Kräfte des Willens, erlangen sie Unsterblichkeit, o Vaiśvānara, denn du leuchtest zwischen den beiden Eltern.

Mantra 5

वैश्वानर तव तानि व्रतानि महान्यग्ने नकिरा दधर्ष । यज्जायमानः पित्रोरुपस्थेऽविन्दः केतुं वयुनेष्वह्नाम् ॥

O Vaiśvānara, dein sind jene großen Vrata, o Agni – niemand vermag sie zu verletzen. Als du, geboren, im Schoß der beiden Eltern lagst, fandest du das Kétu, das leitende Zeichen, in den geordneten Fügungen der Tage.

Mantra 6

वैश्वानरस्य विमितानि चक्षसा सानूनि दिवो अमृतस्य केतुना । तस्येदु विश्वा भुवनाधि मूर्धनि वया इव रुरुहुः सप्त विस्रुहः ॥

Für Vaiśvānara sind, durch seherisches Schauen (cakṣasā), die hohen Rücken des Himmels vermessen – durch das leuchtende Banner des Unsterblichen. Auf seinem eigenen Haupt sind alle Welten gegründet; wie geflügelte Mächte steigen sie empor – sieben Ströme, die auseinanderfließen, die vielstrahligen Bewegungen der einen Flamme.

Mantra 7

वि यो रजांस्यमिमीत सुक्रतुर्वैश्वानरो वि दिवो रोचना कविः । परि यो विश्वा भुवनानि पप्रथेऽदब्धो गोपा अमृतस्य रक्षिता ॥

Er, der als sukratu, weise an Kraft, die Weiten (rajāṃsi) ausmaß—Vaiśvānara, der Seher-Dichter—und die leuchtenden Räume des Himmels weit auftat. Er, der alle Welten ringsum ausbreitet—unverwirrter Hüter, Beschützer des Amṛta (des Unsterblichen)—bewahrt in uns die Wahrheit des Seins.