Sukta 7
Sukta 6.7
Agni Vaiśvānara
Trishtubh (probable; requires metrical verification)
இந்த ஸூக்தம் அக்னியை வைஶ்வானரன்—தம் (பிரபஞ்ச ஒழுங்கு) இலிருந்து பிறந்த, அனைத்திலும் பரவும் தீ—என்று போற்றுகிறது; அவரை “வானத்தின் தலை” என்றும், பூமியில் வழிநடத்தும் சக்தி என்றும் நிறுவுகிறது. இதில் அக்னி ஞானி-அரசனாகவும் மக்களின் “விருந்தினன்” ஆகவும் வர்ணிக்கப்படுகிறார்; அவர் ஹவியை நடுவிடையாக ஏற்றுச் செலுத்தி, ஒளிமிகு உலகங்களை விரிவாக்கி, அமரத்துவத்தை காத்தருளுகிறார்—அதனால் தேவரும் மனிதரும் வாழ்வு, ஒழுங்கு, பாதுகாப்பு ஆகியவற்றில் பங்குபெறுவர்.
Mantras
Mantra 1
मूर्धानं दिवो अरतिं पृथिव्या वैश्वानरमृत आ जातमग्निम् । कविं सम्राजमतिथिं जनानामासन्ना पात्रं जनयन्त देवाः ॥
தேவர்கள், ‘ருத’த்திலிருந்து பிறந்த வைஶ்வானர அக்னியைப் பிறப்பித்தனர்—அவன் விண்ணின் சிரம்; பூமியின் இயக்கப் பாதையை நடத்துபவன்; கவிஞன், சம்ராட், மக்களின் அதிதி, மேலும் நம்முள் ஹவிக்காக அருகிலேயே இருக்கும், உடனே ஏற்கத் தயாரான பாத்திரம்.
Mantra 2
नाभिं यज्ञानां सदनं रयीणां महामाहावमभि सं नवन्त । वैश्वानरं रथ्यमध्वराणां यज्ञस्य केतुं जनयन्त देवाः ॥
தேவர்கள் வைஶ்வானரனை யாகங்களின் நாபி, செல்வங்களின் இருப்பிடம், மேலும் மாபெரும் அழைப்பொலி என நிறுவினர். அவர்கள் அவனை அத்வர யாத்திரைகளின் ரதப் பாதையாகவும், யாகத்தின் கேது—அதன் கொடி-அடையாளம், வழிகாட்டும் ஒளி—ஆகவும் பிறப்பித்தனர்.
Mantra 3
त्वद्विप्रो जायते वाज्यग्ने त्वद्वीरासो अभिमातिषाहः । वैश्वानर त्वमस्मासु धेहि वसूनि राजन्त्स्पृहयाय्याणि ॥
அக்னியே, உன்னிடமிருந்தே வலச் செழுமையுடைய விப்ரன் பிறக்கிறான்; உன்னிடமிருந்தே பகை எண்ணத்தை வெல்லும் வீர சக்திகள் எழுகின்றன. வைஶ்வானரனே, அரசனே, நம்முள் அந்த வசுக்களை நிறுவு—நாம் ஏங்கித் தாங்க விரும்பும் இனிய நிதிகளை.
Mantra 4
त्वां विश्वे अमृत जायमानं शिशुं न देवा अभि सं नवन्ते । तव क्रतुभिरमृतत्वमायन्वैश्वानर यत्पित्रोरदीदेः ॥
அமரனே! நீ பிறக்கும் போது, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையைச் சுற்றி கூடுவது போல, எல்லாத் தேவர்களும் உன்னைச் சுற்றி ஒன்றுகூடுகின்றனர். வைஶ்வானரனே! உன் ‘க்ரது’ (சங்கல்ப-வல்லமை) மூலம் அவர்கள் அமரத்துவத்தை அடைகின்றனர்; ஏனெனில் நீ இரு பெற்றோரின் நடுவே ஒளிர்கின்றாய்.
Mantra 5
वैश्वानर तव तानि व्रतानि महान्यग्ने नकिरा दधर्ष । यज्जायमानः पित्रोरुपस्थेऽविन्दः केतुं वयुनेष्वह्नाम् ॥
வைஶ்வானரனே! அக்னியே! உன்னுடைய அவை மகத்தான ‘வ்ரத’ங்கள் (நியமங்கள்/விதிகள்); அவற்றை எவரும் மீற இயலார். நீ இரு பெற்றோரின் மடியில் பிறக்கும் போது, நாட்களின் ஒழுங்கமைந்த செயல்பாடுகளில் ‘கேது’ (வழிகாட்டும் ஒளிக்குறி) யை நீ கண்டடைகிறாய்.
Mantra 6
वैश्वानरस्य विमितानि चक्षसा सानूनि दिवो अमृतस्य केतुना । तस्येदु विश्वा भुवनाधि मूर्धनि वया इव रुरुहुः सप्त विस्रुहः ॥
வைஶ்வானரனுக்காக, விண்ணின் உயர்ந்த சிகரங்கள் ‘சக்ஷஸா’ (ரிஷி-தரிசனம்) மூலம் அளக்கப்பட்டன—அமரத்தின் ‘கேது’ (ஒளிரும் கொடி/ஒளிக்குறி) யால். அவனுடைய தலையின்மேல் எல்லாப் புவனங்களும் நிறுவப்பட்டுள்ளன; இறக்கைபோன்ற வல்லமைகள் போல அவை மேலெழுகின்றன—பிரிந்து ஓடும் ஏழு ஓடைகள், ஒரே ஜ்வாலையின் பலகதிர் இயக்கங்கள்.
Mantra 7
वि यो रजांस्यमिमीत सुक्रतुर्वैश्वानरो वि दिवो रोचना कविः । परि यो विश्वा भुवनानि पप्रथेऽदब्धो गोपा अमृतस्य रक्षिता ॥
சுக்ரது (ஒளிமிகு ஞானம்) உடைய வைஶ்வானரன் எனும் கவி, ரஜாஂஸி—வெளிவெளி விரிவுகளை—அளந்து ஒழுங்குபடுத்தி, திவத்தின் ஒளிரும் ரோசனைகளை விரித்தான். எல்லாப் புவனங்களையும் சுற்றிலும் பரவி நிற்பவன்—ஏமாற்றமறா கோபா, அம்ருதத்தின் ரக்ஷிதா—அவனே நம்முள் உள்ள சத்திய-இருப்பை பாதுகாக்கிறான்.
Frequently Asked Questions
He is Agni as the “universal” or all-pervading Fire—praised as a seer-king who lives among peoples as the honored guest and carries offerings to the gods.
It means Agni embodies cosmic order and truth: when the fire is kindled and honored rightly, it supports harmony, clarity, and the right working of the sacrifice and life.
It is used to invoke and establish the sacred fire at the start of a rite, asking Agni for protection, luminous understanding, and successful offering-carriage in household and sacrificial worship.
Ask anything about Sukta 7 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.