Sukta 54

Mantra 1

मा नो अस्मिन्मघवन्पृत्स्वंहसि नहि ते अन्तः शवसः परीणशे । अक्रन्दयो नद्यो रोरुवद्वना कथा न क्षोणीर्भियसा समारत ॥

O Maghavan, lass uns in dieser Schlacht nicht in die Enge von Schuld und Not geraten; denn deiner Kraft ist kein Ende und kein Versiegen. Du ließest die Flüsse aufschreien, die Wälder dröhnen; wie sollten da die Weiten der Erde nicht gemeinsam vor Furcht erbeben vor deinem Ansturm?

Mantra 2

अर्चा शक्राय शाकिने शचीवते शृण्वन्तमिन्द्रं महयन्नभि ष्टुहि । यो धृष्णुना शवसा रोदसी उभे वृषा वृषत्वा वृषभो न्यृञ्जते ॥

Singe dem Śakra, dem Mächtigen und Tüchtigen, dem Śacīvat, dem Herrn wirksamer Kraft; ihn preisend, lobe Indra, der hört. Er, der mit kühner Stärke beide Welten, Himmel und Erde, in Bewegung setzt und sie anjocht: Stier durch Stiernatur, der starke Stier, der die Welten bezwingt.

Mantra 3

अर्चा दिवे बृहते शूष्यं वचः स्वक्षत्रं यस्य धृषतो धृषन्मनः । बृहच्छ्रवा असुरो बर्हणा कृतः पुरो हरिभ्यां वृषभो रथो हि षः ॥

Singe dem weiten Himmel das starke Wort, die wohlgefügte Rede; selbstherrlich ist seine Macht, und kühn drängt sein Sinn voran. Weitberühmt, ein Asura, ein Wirker des Wachstums, ist er für die Front bereitet: denn sein Stier-Wagen ist mit den zwei fahlen Rossen angespannt.

Mantra 4

त्वं दिवो बृहतः सानु कोपयोऽव त्मना धृषता शम्बरं भिनत् । यन्मायिनो व्रन्दिनो मन्दिना धृषच्छितां गभस्तिमशनिं पृतन्यसि ॥

Du erschütterst den Kamm des weiten Himmels; aus eigener Kraft, kühn, zerschlägst du Śambara. Wenn du gegen den Zauberer, den Widerstrebenden, kämpfst, hältst du in deiner Macht-Hand die scharfgeschliffene Aśani, den Donnerkeil.

Mantra 5

नि यद्वृणक्षि श्वसनस्य मूर्धनि शुष्णस्य चिद्व्रन्दिनो रोरुवद्वना । प्राचीनेन मनसा बर्हणावता यदद्या चित्कृणवः कस्त्वा परि ॥

Wenn du Śvasana auf den Scheitel schlägst, selbst Śuṣṇa, den widerstrebenden, da brüllen die Wälder laut. Mit deinem vorwärtsdrängenden, an Mehrung reichen Sinn—was immer du auch heute tust: wer vermag dich zu umfangen?

Mantra 6

त्वमाविथ नर्यं तुर्वशं यदुं त्वं तुर्वीतिं वय्यं शतक्रतो । त्वं रथमेतशं कृत्व्ये धने त्वं पुरो नवतिं दम्भयो नव ॥

Du hast Narya geholfen, Turvaśa, Yadu; du hast Turvīti und Vayya geholfen, o Hundertkräftiger. Du hast den schnellen Wagen bereitet zum Gewinn im Werk; du hast neunundneunzig Festungen zerschmettert.

Mantra 7

स घा राजा सत्पतिः शूशुवज्जनो रातहव्यः प्रति यः शासमिन्वति । उक्था वा यो अभिगृणाति राधसा दानुरस्मा उपरा पिन्वते दिवः ॥

Er ist wahrlich König, Herr der Wahrhaftigen: das eifrige Volk, das den dargebrachten Ruf bringt; er treibt das Gebot voran. Oder wer ihm die Ukthas mit Fülle des Gutes besingt—dem lässt Dānu, der strömende Geber, die oberen Ströme vom Himmel anschwellen.

Mantra 8

असमं क्षत्रमसमा मनीषा प्र सोमपा अपसा सन्तु नेमे । ये त इन्द्र ददुषो वर्धयन्ति महि क्षत्रं स्थविरं वृष्ण्यं च ॥

Unvergleichlich ist deine Herrschaft, unvergleichlich dein Sinn; mögen diese Soma-Trinker mit Taten voranschreiten. Die, o Indra, die dich durch Geben wachsen lassen, mehren deine große Macht—fest, dauerhaft—und auch deine Stierkraft (vṛṣṇya).

Mantra 9

तुभ्येदेते बहुला अद्रिदुग्धाश्चमूषदश्चमसा इन्द्रपानाः । व्यश्नुहि तर्पया काममेषामथा मनो वसुदेयाय कृष्व ॥

Für dich sind diese vielen Soma-Becher, vom Stein gepresst, auf die Trage gestellt—Becher zum Trunk Indras. Nimm voll Anteil; stille ihr Verlangen. Dann richte unseren Sinn auf das Spenden der wahren Reichtümer (vasu).

Mantra 10

अपामतिष्ठद्धरुणह्वरं तमोऽन्तर्वृत्रस्य जठरेषु पर्वतः । अभीमिन्द्रो नद्यो वव्रिणा हिता विश्वा अनुष्ठाः प्रवणेषु जिघ्नते ॥

Über den Wassern stand der Berg—schwankende Finsternis—im Innern der Bäuche Vṛtras. Darauf drängte Indra; die Flüsse, gehalten und eingeschlossen, werden frei: jede findet ihren Lauf und bricht an den Hängen hervor.

Mantra 11

स शेवृधमधि धा द्युम्नमस्मे महि क्षत्रं जनाषाळिन्द्र तव्यम् । रक्षा च नो मघोनः पाहि सूरीन्राये च नः स्वपत्या इषे धाः ॥

Setze über uns das stets wachsende leuchtende Machtmaß; gründe in uns, o Indra, der für die Völker siegt, das große, herrschaftliche Kṣatra. Schütze uns, o Freigebiger; behüte unsere Sūris, die Seher; und verleihe uns für Reichtum und glückliche Nachkommenschaft die Fülle der Speisegabe (iṣ).