
मायाशिरोप्रदर्शनम् (The Display of the Illusory Head of Rāma)
युद्धकाण्ड
Sarga 31 beginnt damit, dass die Spione Laṅkās Rāvaṇa melden: Rāmas „unerschütterliches“ Heer steht auf Suvela und ist zum Angriff bereit. Beunruhigt beruft Rāvaṇa einen Rat ein, entscheidet sich jedoch gegen die offene Schlacht und für eine psychologische Kriegslist. Er lässt den in māyā kundigen Rākṣasa Vidyujjihva rufen und befiehlt, ein trügerisches Haupt Rāghavas samt seinem Bogen anzufertigen. Daraufhin begibt sich Rāvaṇa in die Aśokavanikā, um Sītās Entschlossenheit zu brechen. Er findet sie auf dem Boden sitzend, das Haupt gesenkt, ganz in die Betrachtung ihres Gemahls versunken, bewacht von Rākṣasīs. Mit zwingender Rede behauptet er, Rāma und die führenden Vānaras seien in einem nächtlichen Überfall unter Prahastas Führung erschlagen worden; dann steigert er die Täuschung, indem er das falsche Haupt vor sie legen und anschließend den berühmten Bogen als „Beweis“ vorzeigen lässt. Das Kapitel hebt Propaganda als Waffe hervor—Einschüchterung, Irreführung und inszenierte „Belege“—im Kontrast zu Sītās angedeuteter Standhaftigkeit und ihrer einzigen Hingabe.
Verse 1
ततस्तमक्षोभ्यबलंलङ्काधिपतयेचराः ।सुवेलेराघवंशैलेनिविष्टंप्रत्यवेदयन् ।।।।
Darauf meldeten die Späher dem Herrn von Laṅkā, dass Rāghava mit einem unerschütterlichen Heer auf dem Berge Suvela Stellung bezogen habe.
Verse 2
चाराणांरावणश्श्रुत्वाप्राप्तंरामंमहाबलम् ।जातोद्वेगोऽभवत्किञ्चित्सचिवानिदमब्रवीत् ।।।।
Als Rāvaṇa von seinen Spähern hörte, dass der überaus starke Rāma eingetroffen sei, geriet er etwas in Unruhe und sprach diese Worte zu seinen Ministern.
Verse 3
मन्त्रिणश्शीघ्रमायान्तुसर्वेवैसुसमाहिताः ।अयंनोमन्त्रकालोहिसम्प्रप्ताइतिराक्षसाः ।।।।
Lasst alle Minister sofort kommen, vollkommen gefasst. Die Zeit für den Rat ist für uns gekommen, so sprachen die Rākṣasas.
Verse 4
तस्यतद्वचनंश्रुत्वामन्त्रिणोऽभ्यागमन् द्रुतम् ।ततस्समन्त्रयामासराक्षसैस्सचिवैस्सह ।।।।
Als sie seine Worte hörten, kamen die Minister schnell herbei; dann hielt er Rat mit den Rākṣasas und seinen Beratern.
Verse 5
मन्त्रयित्वासदुर्धर्षःक्षमंयत्समनन्तरम् ।विसर्जयित्वासचिवान्प्रविवेशस्वमालयम् ।।।।
Nachdem der unbesiegbare Ravana darüber beraten hatte, was als Nächstes zu tun sei, entließ er seine Minister und betrat seinen eigenen Palast.
Verse 6
ततोराक्षसमाहूयविद्युज्जिह्वंमहाबलम् ।मायाविदंमहामायःप्राविशद्यत्रमैथिली ।।।।
Dann rief der große Illusionist Ravana den mächtigen Rakshasa Vidyujjihva, der in den magischen Künsten bewandert war, und begab sich dorthin, wo Maithili war.
Verse 7
विद्युज्जिह्वंचमायाज्ञमब्रवीद्राक्षसाधिपः ।मोहयिष्यावहेसीतांमाययाजनकात्मजाम् ।।।।
Der Herr der Rakshasas sprach zu Vidyujjihva, dem Experten für Illusionen: „Durch einen magischen Trick werden wir Sita, die Tochter Janakas, täuschen.“
Verse 8
शिरोमायामयंगृह्यराघवस्यनिशाचर: ।त्वंमांसमुतिष्ठस्वमहच्चसशरंधनुः ।।।।
O rākṣasa, der in der Nacht umherstreift, nimm das trügerische Haupt Rāghavas und tritt vor mich hin—und bringe auch den großen Bogen mit dem Pfeil.
Verse 9
एवमुक्तस्तथेत्याहविद्युज्जिह्वोनिशाचरः ।दर्शयामासतांमायांसुप्रयुक्तांसरावणे ।।।।तस्यतुष्टोऽभवद्राजाप्रददौचविभूषणम् ।
So angesprochen, erwiderte der nächtliche Vidyujjihva: „So sei es“, und zeigte Rāvaṇa jene kunstvoll gewirkte Māyā. Der König war zufrieden und verlieh ihm ein Schmuckstück.
Verse 10
अशोकवनिकायांतुसीतादर्शनलालसः ।वैरृतानामधिपतिस्संविवेशमहाबलः ।।।।
Begierig, Sītā zu sehen, betrat der überaus mächtige Herr der Rākṣasas den Aśoka-Hain.
Verse 11
ततोदीनामदैन्यार्हांददर्शधनदानुजः ।।।।अधोमुखींशोकपरामुपविष्टांमहीतले ।भर्तारमेवध्यायन्तीमशोकवविकांगताम् ।।।।
Da erblickte Dhanadas jüngerer Bruder (Rāvaṇa) Sītā—von Kummer gebeugt, obgleich einer solchen Not unwürdig—auf der Erde sitzend, das Antlitz gesenkt, von Trauer überwältigt und einzig an ihren Gemahl denkend im Aśoka-Hain.
Verse 12
ततोदीनामदैन्यार्हांददर्शधनदानुजः ।।6.31.11।।अधोमुखींशोकपरामुपविष्टांमहीतले ।भर्तारमेवध्यायन्तीमशोकवविकांगताम् ।।6.31.12।।
Während sie ringsum von schrecklichen Rākṣasī bewacht wurde, trat er freudig zu Sītā heran, pries sich selbst und sprach zur Tochter Janakas diese schamlosen Worte.
Verse 13
उपास्यमानांघोराभीराक्षसीभिरितस्ततः ।उपसृत्यततस्सीतांप्रहर्षंनामकीर्तयन् ।।।।इदंचवचनंधृष्टमुवाचजनकात्मजाम् ।
Während sie ringsum von schrecklichen Rākṣasī bewacht wurde, trat er freudig zu Sītā heran, pries sich selbst und sprach zur Tochter Janakas diese schamlosen Worte.
Verse 14
सान्त्व्यमानामयाभद्रेयमुपाश्रित्यवल्गसे ।खरहन्तासतेभर्ताराघवस्समरेहतः ।।।।
«O holde Frau, obgleich ich dich zu trösten suche, klammerst du dich doch an den, dessen du dich rühmst: deinen Gemahl Rāghava, den Bezwinger Kharas; er ist im Kampf gefallen.»
Verse 15
छिन्नंतेसर्वतोमूलंदर्पस्तेनिहतोमया ।व्यसनेनात्मनस्सीते ममभार्याभविष्यसि ।।।।
Dein Halt ist ringsum abgeschnitten; deinen Hochmut habe ich zerschmettert. O Sītā, durch dein eigenes Unglück und deine Ohnmacht wirst du meine Gemahlin werden.
Verse 16
विसृजेमांमतिंमूढे: किंमृतेनकरिष्यसि ।भवस्वभद्रे: भार्याणांसर्वेसामीश्वरीमम ।।।।
Gib diesen Gedanken auf, törichte Frau; was willst du mit einem Gatten, der gleichsam tot ist? O Schöne, werde Königin und Herrin über all meine Frauen.
Verse 17
अल्पपुण्ये: निवृत्तार्थे: मूढे: पण्डितमानिनि: ।शृणुभर्तृवधंसीते: घोरंवृत्रवधंयथा ।।।।
O Frau von geringem Verdienst, die sich von den Zielen des Lebens abgewandt hat, töricht und doch sich für gelehrt haltend — o Sītā, höre von der schrecklichen Tötung deines Gemahls, wie von der Erschlagung Vṛtras.
Verse 18
समायातस्समुद्रान्तंमांहन्तुंकिलराघवः ।वानरेन्द्रप्रणीतेनबलेनमहतावृतः ।।।।
Rāghava ist wahrlich bis an den Meeresstrand gelangt, um mich zu töten, umgeben von einem gewaltigen Heer, geführt vom Herrn der Vānaras.
Verse 19
सन्निविष्टस्समुद्रस्यपीड्यतीरमथोत्तरम् ।बलेनमहतारामोव्रजत्यस्तंदिवाकरे ।।।।
Als die Sonne unterging, schlug Rāma mit seinem großen Heer am nördlichen Ufer des Ozeans das Lager auf, drängte an die Küste heran und war zum Schlag bereit.
Verse 20
अथाध्वनिपरिश्रान्तमर्धरात्रेस्थितंबलम् ।सुखसुप्तंसमासाद्यचारित्रंप्रथमंचरैः ।।।।
Dann, als das vom Marsch erschöpfte Heer um Mitternacht Halt machte und fest schlief, näherten sich meine ersten Späher und erkundeten vollständig ihren Zustand und ihre Bewegungen.
Verse 21
तत्प्रहस्तप्रणीतेनबलेनमहतामम ।बलमस्यहतंरात्रौयत्ररामस्सलक्ष्मणः ।।।।
Dort, in der Nacht, schlug meine große Streitmacht unter Führung Prahastas ihre Truppen nieder, dort, wo Rāma mit Lakṣmaṇa war.
Verse 22
पट्टसान्परिघांश्चक्रान्दण्डान्महायशान् ।बाणजालानिशूलानिभास्वरान्कूटमुद्गरान् ।।।।यष्टीश्चतोमरान् शक्तीश्चक्राणिमुसलानिच ।उद्यम्योद्यम्यरक्षोभिर्वानरेषुनिपातितां ।।।।
Immer wieder hoben die Rākṣasas Speere, Eisenstangen, Wurfscheiben, schwere Stäbe, Pfeilschauer, Dreizacke, glänzende Eisenhämmer, Keulen, Wurfspieße, Śaktis, weitere Scheiben und Streitkolben empor und schleuderten sie auf die Vānaras.
Verse 23
पट्टसान्परिघांश्चक्रान्दण्डान्महायशान् ।बाणजालानिशूलानिभास्वरान्कूटमुद्गरान् ।।6.31.22।।यष्टीश्चतोमरान् शक्तीश्चक्राणिमुसलानिच ।उद्यम्योद्यम्यरक्षोभिर्वानरेषुनिपातितां ।।6.31.23।।
Immer wieder hoben die Rākṣasas Speere, Eisenstangen, Wurfscheiben, schwere Stäbe, Pfeilschauer, Dreizacke, glänzende Eisenhämmer, Keulen, Wurfspieße, Śaktis, weitere Scheiben und Streitkolben empor und schleuderten sie auf die Vānaras.
Verse 24
अथसुप्तस्यरामस्यप्रहस्तेनप्रमाथिना ।असक्तंकृतहस्तेनशिरश्छिन्नंमहासिना ।।।।
Dann trennte Prahasta, geschickt und furchteinflößend, mit einem großen Schwert ohne Zögern das Haupt des schlafenden Rama ab.
Verse 25
विभीषणस्समुत्पत्यनिगृहीतोयदृच्छया ।दिशःप्रव्राजितस्सर्वैस्सर्लक्ष्मणःप्लवगैस्सहा ।।।।
Als Vibhīṣaṇa aufsprang, wurde er unerwartet ergriffen; und Lakṣmaṇa – zusammen mit den Vānara-Heeren – wurde in alle Richtungen zerstreut.
Verse 26
सुग्रीवोग्रीनयासीतेभग्नयाप्लवगाधिपः ।निरस्तहनुकश्शेतेहनुमान्राक्षसैर्हतः ।।।।
O Sītā! Sugrīva, der Herr der Vānaras, liegt mit gebrochenem Genick da; und Hanumān liegt mit zerschmettertem Kiefer da – erschlagen von den Rākṣasas.
Verse 27
जाम्बवानथजानुभ्यामुत्पतन्निहतोयुधि ।पट्टसैर्बहुभिश्छिन्नोनिकृत्तःपादपोयथा ।।।।
Und Jāmbavān, der im Kampf auf den Knien emporfuhr, wurde von vielen paṭṭasa-Waffen zerschnitten und fiel nieder wie ein gefällter Baum.
Verse 28
मैन्दश्चद्विविदश्चोभौनिहतौवानरर्षभौ ।।।।निश्श्वसन्तौरुदन्तौचरुधिरेणसमुक्षितौ ।असिनाव्यायतौछिन्नौमध्येह्यरिनिषूदनौ ।।।।
Mainda und Dvivida, beide Stiere unter den vānara, Feindbezwinger, liegen erschlagen: keuchend und klagend, vom Blut überströmt, ihre mächtigen Leiber in der Mitte vom Schwert gespalten.
Verse 29
मैन्दश्चद्विविदश्चोभौनिहतौवानरर्षभौ ।।6.31.28।।निश्श्वसन्तौरुदन्तौचरुधिरेणसमुक्षितौ ।असिनाव्यायतौछिन्नौमध्येह्यरिनिषूदनौ ।।6.31.29।।
Mainda und Dvivida, beide Stiere unter den vānara, Feindbezwinger, liegen erschlagen: keuchend und klagend, vom Blut überströmt, ihre mächtigen Leiber in der Mitte vom Schwert gespalten.
Verse 30
अनुतिष्ठतिमेदिन्यांपनसःपनसोयथा ।।।।नाराचैर्बहुभिश्चिन्नश्शेतेदर्यांदरीमुखः ।कुमुदस्तुमहातेजानिष्कूजन्सायकै: कृतः ।।।।
Panasa liegt auf der Erde wie ein gefällter Jackfruchtbaum; Darīmukha liegt am Boden, von vielen stahlspitzigen Pfeilen zerschmettert; und Kumuda, obgleich von großer Strahlkraft, ist von Geschossen aufgerissen und liegt verstummt.
Verse 31
अनुतिष्ठतिमेदिन्यांपनसःपनसोयथा ।।6.31.30।।नाराचैर्बहुभिश्चिन्नश्शेतेदर्यांदरीमुखः ।कुमुदस्तुमहातेजानिष्कूजन्सायकै: कृतः ।।6.31.31।।
Panasa liegt auf der Erde wie ein gefällter Jackfruchtbaum; Darīmukha liegt am Boden, von vielen stahlspitzigen Pfeilen zerschmettert; und Kumuda, obgleich von großer Strahlkraft, ist von Geschossen aufgerissen und liegt verstummt.
Verse 32
अङ्गदोबहुभिश्छिन्नश्शरैरासाद्यराक्षसैः ।पतितोरुधिरोद्गारीक्षितौनिपतिताङ्गदः ।।।।
Aṅgada, von den rākṣasa bedrängt und von vielen Pfeilen zerschnitten, stürzte zur Erde, Blut speiend; seine Armreife waren ihm im Fallen herabgerutscht.
Verse 33
हरयोमथितानागैरथजातैस्तथापरे ।शयितामृदिताश्चाश्वैर्यायुवेगैरिवाम्बुदाः ।।।।
Einige vānara wurden von Elefanten zermalmt, andere von Massen von Streitwagen; und manche, niedergeworfen und von stürmisch dahinjagenden Pferden zertreten, lagen zerstreut wie Wolken, die die Gewalt des Windes zerreißt.
Verse 34
प्रहृताश्चपरेत्रस्ताहस्यमानाजघन्यतः ।अभिद्रुतास्तुरक्षोभिस्सिंहैरिवमहाद्विपाः ।।।।
Einige, getroffen und von Furcht ergriffen, wurden von hinten gejagt, von den Rākṣasas bedrängt, wie mächtige Elefanten, die von Löwen gehetzt werden.
Verse 35
सागरेपतिताःकेचित्केचिग्दगनमाश्रिताः ।ऋक्षावृक्षानुपारूढावानरींवृत्तिमाश्रिताः ।।।।
Einige stürzten ins Meer, andere suchten Zuflucht im Himmel. Die Bären (ṛkṣa) nahmen die Art der Vānaras an und kletterten auf die Bäume.
Verse 36
सागरस्यचतीरेषुशैलेषुचवनेषुच ।पिङ्गलास्तेविरूपाक्षैर्बहुभिर्बहवोहताः ।।।।
An den Ufern des Meeres, in den Bergen und in den Wäldern wurden viele jener fahläugigen Vānaras von zahlreichen grimmäugigen Rākṣasas erschlagen.
Verse 37
एवंतवहतोभर्ताससैन्योममसेनया ।क्षतजार्द्रंरजोध्वस्तमिदंचस्याहृतंशिरः ।।।।
So wurde dein Ehemann samt seiner Armee von meinen Streitkräften getötet; und hier ist sein Haupt – nass von Blut und staubbedeckt – zurückgebracht.
Verse 38
ततःपरमदुर्धर्षोरावणोराक्षसेश्वरः ।सीतायामुपशन्त्यांराक्षसीमिदमब्रवीत् ।।।।
Dann sprach Rāvaṇa, der Herr der Rākṣasas, schwer zu bezwingen, diese Worte zu einer Rākṣasī, während Sītā zuhörte.
Verse 39
राक्षसंक्रूरकर्माणंविद्युज्जिह्वंत्वमानय ।येनतद्राघवशिरस्सङ्ग्रामात्स्वयमाहृतम् ।।।।
Bring den Rākṣasa Vidyujihva her, der grausame Taten vollbringt – jenen, der selbst das Haupt des Rāghava vom Schlachtfeld herbeibrachte.
Verse 40
विद्युज्जिह्वस्ततोगृह्यशिरस्तत्सशरासनम् ।प्रणामंशिरसाकृत्वारावणस्याग्रतस्थितः ।।।।
Dann verneigte sich Vidyujihva, der jenes Haupt zusammen mit dem Bogen hielt, ehrerbietig und stand vor Rāvaṇa.
Verse 41
तमब्रवीत्ततोराजारावणोराक्षसंस्थितम् ।विद्युज्जिह्वंमहाजिह्वंसमीपपरिवर्तिनम् ।।।।
Dann sprach König Ravana zu dem Rakshasa Vidyujjihva – dem mit der gewaltigen Zunge –, der herangekommen war und in der Nähe stand.
Verse 42
अग्रतःकुरुसीतायाश्शीघ्रंदाशरधेशशिरः ।अवस्थांपश्चिमांभर्तुःकृपणासाधुपश्यतु ।।।।
„Lege schnell das Haupt von Dasharathas Sohn vor Sita nieder. Lass diese elende Frau den letzten Zustand ihres Gatten sehen.“
Verse 43
एवमुक्तंतुतद्रक्षशशिरस्तत्प्रियदर्शनम् ।उपनिक्षिप्यसीतायाःक्षिप्रमन्तरधीयत ।।।।
So gesprochen, legte jener rākṣasa rasch das lieblich anzusehende Haupt neben Sītā nieder und verschwand sogleich aus dem Blick.
Verse 44
रावणश्चापिचिक्षेपभस्वरंकार्मुकंमहत् ।त्रिषुलोकेषुविख्यातंसीतामिदमुवाचह ।।।।
Auch Rāvaṇa warf den großen, strahlenden Bogen nieder, der in den drei Welten berühmt ist, und sprach dann diese Worte zu Sītā.
Verse 45
इदंतुतवरामस्यकार्मुकंज्यासमायुतम् ।इहप्रहस्तेनानीतंहत्वातंनिशिमानुषम् ।।।।
„Dies ist der Bogen deines Rāma, mit der Sehne versehen. Prahasta hat ihn hierher gebracht, nachdem er jenen Menschen in der Nacht getötet hat.“
Verse 46
सविद्युज्जिह्वेनसहैवतच्छिरोधनुश्चभूमौविनिकीर्यरावणः ।विदेहराजस्यसुतांयशस्विनींततोऽब्रवीत्तांभवमेवशानुगा ।।।।
Da warf Rāvaṇa, zusammen mit Vidyujjihva, jenes Haupt und den Bogen zu Boden; und er sprach zur ruhmreichen Tochter des Königs von Videha: „Nun sei meinem Willen untertan.“
The pivotal action is Rāvaṇa’s deliberate use of deception—manufacturing an illusory severed head and staging it before Sītā—to compel consent. The ethical dilemma centers on whether victory-seeking strategy can justify coercion and falsehood, positioning propaganda as a form of violence against moral agency.
The chapter illustrates that adharmic power often substitutes intimidation for truth and seeks to collapse inner resolve rather than defeat an opponent openly. By juxtaposing Sītā’s single-minded remembrance of her husband with Rāvaṇa’s manipulative speech, it frames steadfastness and integrity as resistance to coercive narratives.
Suvela marks the vānaras’ strategic positioning near Laṅkā; the northern seashore encampment situates the invasion logistics; and Aśokavanikā functions as the cultural-symbolic space of captivity and moral testing, where staged objects (the ‘head’ and famed bow) are used as instruments of psychological control.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.